书林清话·刻书有圈点之始

刻书有圈点之始

　　刻本书之有圈点，始于宋中叶以后。岳珂《九经三传沿革例》，有圈点必校之语，此其明证也。《孙记》宋版《西山先生真文忠公文章正宗》二十四卷，旁有句读圈点。《瞿目》明刊本谢枋得《文章轨范》七卷，目录后有门人王渊济跋，谓此集惟《送孟东野序》、《前赤壁赋》系先生亲笔批点。其他篇仅有圈点而无批注，若《归去来辞》、《出师表》并圈点亦无之。《森志》、《丁志》、《杨志》宋刻吕祖谦《古文关键》二卷，元刻谢枋得《文章轨范》七卷，又《孙记》元版《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》二十五卷，庐陵须溪刘辰翁批点，皆有墨圈点注。刘辰翁，字会孟，一生评点之书甚多。

　　同时方虚谷回，亦好评点唐宋人说部、诗集。坊估刻以射利，士林靡然向风。有元以来，遂及经史。如《缪记》元刻叶时《礼经会元》四卷，何焯校《通志堂经解目》程端礼《春秋本义》三十卷，有句读圈点。大抵此风滥觞于南宋，流极于元明。

　　《丁志》有明嘉靖丙辰三十五年刻《檀弓丛训》二卷，则托名于谢叠山批点矣。《缪续记》有明刻苏批《孟子》二卷，则托名于苏老泉朱墨矣。至于《史汉评林》竟成史书善本，《归评史记》遂为古文正宗。习俗移人，贤者不免。因是愈推愈密，愈刻愈精。有朱墨套印焉，有三色套印焉，有四色套印焉，有五色套印焉。至是而椠刻之能事毕矣。

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