书林清话·明时官刻书只准翻刻不准另刻

明时官刻书只准翻刻不准另刻

　　明时官刻书，只准翻刻，不准另刻。世传闽中刻《五经》、《四书》，首有提刑按察司牒建宁府云：

　　“福建等处提刑按察司为书籍事。照得《五经》、《四书》，士子第一切要之书。旧刻颇称善本，近时书枋射利，改刻袖珍等版。款制褊狭，字多差讹。如巽与讹作巽语，由古讹作犹古之类，岂但有误初学，虽士子在场屋，亦讹写被黜，其为误亦已甚矣。该本司看得书传海内，板在闽中，若不精校另刊，以正书枋之谬，恐致益误后学。议呈巡按察院详允会督学道选委明经师生，将各书一遵钦颁官本，重复校雠。字画、句读、音释，俱颇明的。《书》、《诗》、《礼记》、《四书》传说，款识如旧。《易经》加刻《程传》，恐只穷本义，涉偏废也。《春秋》以《胡传》为主，而《左》、《公》、《穀》三传附焉，资参考也。刻成合发刊布。为此牒仰本府著落当该官吏，即将发出各书，转发建阳县。拘各刻书匠户到官，每给一部，严督务要照式翻刊。县仍选委师生对同，方许刷卖。书尾就刻匠户姓名查考，再不许故违官式，另自改刊。如有违谬，拿问重罪，追版铲毁，决不轻贷。仍取匠户不致违谬，结状同依准缴来。嘉靖拾壹年拾贰月□□日，故牒建宁府。”

　　按：此牒载所刻《春秋》四传，又载《礼记集说》，见《丁志》。足见明时法制之严，刻书之慎。而建宁匠人之盛，自宋以来至明五六百年，流风不坠。观于此牒，亦可想其专精雕镂矣。

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