书林清话·明华坚之世家

明华坚之世家

　　《天禄琳琅》十，谓华坚姓名不见郡邑志乘，然吾窃疑为华燧之从子行。

　　按，明华渚撰《勾吴华氏本书·华燧传》：本书三十三承事传之一。

　　“会通公燧，字文辉。少于经史多涉猎，中岁好校阅异同，辄为辨证。手录成帙，遇老儒先生，即持以质焉。或广坐通衢，高诵琅琅，旁若无人。既乃范铜板锡字，凡奇书难得者，悉订正以行。曰：吾能会而通之矣。名其读书堂曰‘会通馆’，人遂以‘会通’称。或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰‘会通’云。所著有《九经韵览》、《十七史节要》。其事时葺翁称色养。德辉按：时葺名方，字守方，以字行。时葺翁婴足疾，常寝卧。公为室寝西，每兄弟侍而退，则诵诗读礼于斯，以乐翁志。翁既卒，独庐于墓。著《治丧切问》，祭必率诸子斋于家。修谱，考世系论宗法颇详。家世以本富，公以劬书，不复经纪为务。家故少落，公漠如也。居之西数里，有原田积芜，公仿古井田制，沟洫之，疆界之。会公疾，不得就。然其规制可观，人谓公具经济才以此。公六十杖乡之年，修撰《钱福先生寿公序》，其言曰：‘予尝与先生同寝处，见其昧爽而兴，操觚挥翰。环列四库书，童子分执。有所采掇，各简所执以献。至晚不辍，知其学之博而力之勤也如此。又尝读其所著《仁》、《性命》及《律吕》、《庙制》诸篇，皆舒徐典奥，究极理致，知其见之明而探之深也如此。又尝读其所慰伯兄诖误诗，知其天伦之笃而排难之勇也如此。又尝闻其少力家蛊，应公役，五十始读书，而句工笔粹，成一家言，知其志之坚而神之完也如此。’钱先生称质家言，其颂公也，其有所试哉。公年七十五卒。未剧时，自为志与铭。葬西寿山。吏部尚书乔公字表曰：‘会通子者，庐墓以思亲，近乎孝。修族谱以论宗，近乎仁。补遗税以周人之急，近乎义。较刊群书以广其传，近乎文。自为墓铭以安死生之说，近乎知道。兼此数者，可谓有道君子也矣。公又别号梧竹氏。会通，从同也。’”又邵文庄宝《容春堂集》中，有《会通君传》云：“会通君，姓华氏，讳燧，字文辉。无锡人。少于经史多涉猎，中岁好校阅同异。辄为辨证，手录成帙，遇老儒先生，即持以质焉。既而为铜字板以继之，曰：‘吾能会而通矣。’乃名其所曰‘会通馆’。人遂以‘会通’称。或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰‘会通’云。君有田若干顷，称本富，后以劬书故，家少落，而君漠如也。三子：埙、奎、壁。”

　　又《无锡县志》：“华珵，字汝德。以贡授大官署丞。善鉴别古奇器法书名画，筑尚古斋，实诸玩好其中。又多聚书，所制活板甚精密，每得秘书不数日而印本出矣。”

　　《志》虽无坚名，然燧三子皆取土旁为名，则坚必其犹子，而煜则兄弟也。跋《艺文类聚》之华镜，以字义推之，则必坚之从子也。盖五行之次，火生土，土生金，镜者金旁字也。惟华珵乃从王旁，别为一例。珵刻有宋左圭《百川学海》，改窜宋本旧第，为世所讥。大约华氏所刻书，均不必可据。特以传世日稀，又无宋本可以比校，故书估、藏家展转推重也。

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