书林清话·辑刻古书不始于王应麟

辑刻古书不始于王应麟

　　古书散佚，复从他书所引搜辑成书，世皆以为自宋末王应麟辑《三家诗》始。不知其前即已有之。宋黄伯思《东观余论》中，有《跋慎汉公所藏相鹤经后》云：“按《隋·经籍志》、《唐书·艺文志》，《相鹤经》皆一卷，今完书逸矣。特马总《意林》及李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》钞出大略，今真静陈尊师所书即此也。而流俗误录著故相国《舒王集》中，且多舛午。今此本既精善，又笔势婉雅，有昔贤风概，殊可珍也。”据此，则辑佚之书，当以此经为鼻祖。今陶九成《说郛》中尚有其书，钱谦益《绛云楼书目》亦载有钞本。虽不知视真静书如何，要之此风一开，于古人有功不浅。

　　乾嘉以来，为是学者，如余萧客之《古经解钩沉》、任大椿《小学钩沉》、孙冯翼《经典集林》、张澍《二酉堂丛书》、王谟《汉魏遗书钞》、《晋唐地理书钞》、茆泮林《十种古佚书》，于经、史、子三者，各有所取重。然以多为贵，则严可均《上古三代先秦两汉魏晋南北六朝先唐古文》，黄奭《汉学堂丛书》，马国翰《玉函山房辑佚书》，皆统四部为巨编。严辑虽名古文，实包经、子、史在内。其搜采宏博，考证精详，较黄、马二书尤为可据。虽断珪残璧，不诚书林之巨册乎。至有专嗜汉郑氏学者，元和惠栋开山于前，曲阜孔广林《通德遗书》接轸于后，而黄奭复有《高密遗书》之辑，皆不如袁钧《郑氏佚书》晚出之详。

　　余每慨陶九成《说郛》、张溥《汉魏百三家》所录各书，不注出处，所收全集，反多节删。使孙、严生当其时，必不如此简略。后有作者，当必有所取则矣。

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