元氏长庆集卷四十制诰

卷四十制诰

　　▼制诰自序

　　制诰本于《书》，《书》之诰、命、训、誓，皆一时之约束也。自非训导职业，则必指言美恶，以明诛赏之意焉。是以读《说命》，则知辅相之不易；读《胤征》，则知废怠之可诛。秦汉已来，未之或改。近世以科试取士文章，司言者苟务刓饰，不根事实。升之者美溢于词，而不知所以美之之谓；黜之者罪溢于纸，而不知所以罪之之来。而又拘以属对，局以圆方，类之于赋判者流，先王之约束，盖扫地矣。

　　元和十五年，余始以祠部郎中知制诰，初约束不暇，及后累月，辄以古道干丞相，丞相信然之。又明年，召入禁林，专掌内命。上好文，一日从容议及此，上曰：“通事舍人不知书，便其宜，宣赞之外无不可。”自是司言之臣，皆得追用古道，不从中覆。

　　然而余所宣行者，文不能自足其意，率皆浅近，无以变例。追而序之，盖所以表明天子之复古，而张后来者之趣尚耳。

　　▼册文武孝德皇帝赦文〔按《唐书》，长庆元年作。〕

　　昔我高祖、太宗，化隋为唐，奄宅区夏，包举四海，全付子孙。其事何哉？彼昏盈而我劳劬也。明皇承之，能大其业，六戎八蛮，罔不贡奉。由是庶尹弛政，庶吏弛刑，视人不勤，视盗不谨，燕寇勃起，洞无藩篱，六十有七年，兵革大试。其事何哉？据逸安而易萌渐也。逮我圣父，勤身披攘，斩断诛除，天下略定。曾是幽冀，赐予怀来，荷赖景灵，丕训不坠，环岁之内，二方平宁。粤余何功，时帝之力。而卿大夫猥以大号，加予眇身，让于四三，益甚其请。皇太后始闻其事，欢然慰心。慈旨下临，臣诚上迫，祗受典礼，懔乎予怀。尚念昔者七十二君，莫不升中庆成，自以为尧舜莫已若也，然而不为尧舜之行者，来代无传焉。朕尝推是为心，不欲名浮于实。今卿大夫谓我为文武孝德矣，其将何道以匡予？予其业业兢兢，日慎一日，慕陶尧虞舜之行以自勉，思文祖宪考之道以自勖。予苟不思，无忘纳诲。於戏！溢美之名，既不克让，及物之泽，又何爱焉？可大赦天下。

　　▼处分幽州德音

　　昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。四十年间，海内滋殖，风俗谨朴，君臣平宁，人无争端，而卿大夫羞以赃罪鞫人于圣代矣，况伺察乎！由是网漏吞舟，视盗不谨，寇羯乘衅，勃为妖氛，天下持兵，垂七十载。朕因眇末，获承祖宗分，不得见四方无姑息之臣，而九有复升平之境矣。上帝念我，赉予忠贤，尽献提封，恢缵旧服，使辽阳八州之众，重睹开元之仪者，则予侍中总之力也。名藩厚位，予何爱焉！

　　刘总已极上台，仍移重镇，兄弟子侄，各授官荣，大将宾寮，亦皆超擢。管内州县官吏肃存古等二百余人，悉是刘总选任材能，久令假摄，并与正授，用奖勤劳。尚念幽州将士，夙著勋庸，易帅之初，谅宜优锡，共赐钱一百万贯，以内库及户部见在匹段支送，充赏给幽州、卢龙并瀛、莫等州将士。又念八州之内，九赋用殷，庆泽旁流，所宜沾贷。其管内八州百姓，并宜给复一年。仍令给事中薛存庆往彼宣慰，亲谕朕怀。州县之中，或有残破偏甚者，委弘靖量事便宜优恤，务令存立。刘总素以清静理人，固当开释，尚恐自罹禁网，亦念哀矜。管内见禁囚徒，罪无轻重，并宜赦免。大将及判官等，虽已颁官爵，而或虑阙遗，宜委弘靖具名衔闻奏。如有父母在者，别具上闻，当加优恤。

　　朕以刘总父子，频立战功，永言将吏之中，虑有没于王事。当道从前已来官吏将士等，或忠义可嘉，身已沦没者，委弘靖条录闻奏，当加追赠。平时旧老，始见胡尘，复睹朝仪，得无凄抃遐想，抚其儿稚，自此免于兵锋。言念及兹，用加优给。管内有高年惸独，或疾瘵不能自存者，委弘靖差官就问，量给粟帛。管内州县官吏，有奉职清强，惠及百姓者，委弘靖具事迹奏闻，当与量加进改。燕赵之间，古多奇士，隗台如在，代岂乏贤。如有隐于山谷，退在丘园，行义素高，名节可尚，或才兼文武，卓然可奖者，亦委弘靖具名荐闻。

　　於戏！古人云：“安不忘危。”魏征对太宗以守成之不易，兹朕小子，抑又何知。而镇、冀克和，幽、燕复古，栗栗夙夜，不遑安宁，实惟祖宗之休，尚赖股肱之力。咨尔辅弼，至于方岳，尔当勉于姚、宋之功，予亦无忘于天宝之戒。宣示中外，宜体朕怀。

　　▼戒励风俗德音

　　朕闻昔者卿大夫相与让于朝，士庶人相与让于列，周成王措刑不用，汉文帝耻言人过，真理古也，朕甚慕焉。中代以还，争端斯起，掩抑其言则专蔽，诱掖其说则侵诬。自非责实循名，不能彰善瘅恶。故孝宣必有敢告乃下，光武不能单辞据行。《语》称讪上之非，律有匿名之禁，皆所以防“三至”之毁，重两造之明。是以爵人于朝则皆劝，刑人于市则皆惧，罪有归而赏有事也。

　　末俗偷巧，内荏外刚。卿大夫无进思尽忠之诚，多退有后言之谤；士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。进则谀言谄笑以相求，退则群居杂处以相议。留中不出之请，盖发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。擢一官，则曰恩皆自我，黜一职，则曰事出他门。比周之迹已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。居省寺者不能以勤恪莅官，而曰务从简易；提纪纲者不能以准绳检下，而曰密奏风闻。献章疏者更相是非，备顾问者互有憎爱。苟非秦镜照瞻，尧羊触邪，时君听之，安可不惑？参断一谬，俗化益讹，祸发齿牙，言生枝叶，率是道也，朕甚悯焉。

　　我国家贞观、开元，同符三代，风俗归厚，礼让偕行。兵兴已来，人散久矣，始欲导之以德，不欲驱之以刑。然而信有未孚，理有未至，曾无耻格，益用凋刓。小则综覆之权，见侵于下辈；大则枢机之重，旁挠于薄徒。尚念因而化之，亦既去其尤者。而宰臣等惧其浸染，未克澄清，备列祖宗之书，愿垂戒励之诏，遂申诰教，颇用殷勤。各当自省厥躬，与我同底于道。凡百多士，宜体朕怀。

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