张说大唐祀封禅颂

大唐祀封禅颂

　　皇唐六叶，开元神武皇帝再受命，致太平，乃封岱宗，禅社首，凿石纪号，天文焕发。儒臣志美，立碣祠坛曰：

　　厥初生人，俶有君臣，其道茫昧，其风朴略，因时而欻起，与运而纷落，泯泯没没，无闻焉尔。后代圣人，取法象，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，于是礼乐出而书记存焉。反其源，致敬乎天地；报其本，致美乎鬼神。则封禅者，帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训，考列辟之通术，畴若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禅之义有三，帝王之略有七。七者何？《传》不云道、德、仁、义、礼、智、信乎？顺之称圣哲，逆之号狂悖。三者：一、位当五行图箓之序，二、时会四海升平之运；三、德具钦明文思之美，是谓与天合符，名不死矣。有一不足，而云封禅，人且未许，其如天何？言旧史者，君莫道于陶唐、虞舜，臣莫德于皋陶、稷、卨，三臣降德，皆有天下。仲尼叙帝王之书，系鲁、秦之誓，明鲁祀周公用王礼，秦承伯益接周统，孔圣微旨，不其效欤？然秦定天下之功高，享天禄之日浅，天而未忘庭坚之德也，故大命复集于皇家。天之赞唐，不惟旧矣，其兴之也。

　　玄灵启廸，黄祗顾怀，应归运以义举，抚来苏以利见。濩也无放夏之惭，武也无伐殷之战。高祖创业，四宗重光，德有格天漏泉，蒸云濡露，菌蠢滋育，氤氲涵煦，若天地之覆载，日月之照临，溥有形而归景，罄无外而宅心，百有八年于兹矣。皇帝攘内难而启新命，戴睿宗而缵旧服，宇宙更辟，朝廷始位。盖羲、轩氏之造皇图也，九族敦序，百姓昭明，万邦咸和，黎人于变。立土圭以步历，革铜浑以正天。盖唐、虞氏之张帝道也，天地四时，六官著礼，井田三壤，五圻成赋。广九庙以尊祖，定六律以和神。盖三代之设王制也，武纬之，文经之，圣謩之，神化之。然犹战战兢兢，日慎一日，纳规诲以进德，遂忠良以代工。讲习乎无为之书，讨论乎集贤之殿。宠勇爵，贵经门，翼乎鹓鸾之列在庭，毅乎貔豹之师居鄙。人和傍感，神宝沓至，乾符坤珍，千品万类，超图溢谍，未始闻记。我后以人瑞为心，初不以物瑞为异。王公卿士俨然进曰：“休哉陛下孝至于天，政合乎道。前年祈后土，人获大穰。间岁祀圜丘，日不奄朔。祥感以祈圣，因事以观天，天人交合，其则不远。意者乔丘拭路，望华翠之来；上帝储恩，俟苍璧之礼久矣，焉可专让而废旧勋？”群臣固言，勤帝知罪，至于再，至于三。帝乃揖之曰：“钦崇天道，俯率嘉话，恐德不称，敢惮于勤。其撰巡狩之仪，求封禅之故。”

　　既而礼官不戒而备，军政不谋而辑，天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。孟冬仲旬，乘兴乃出，千旗云引，万戟林行，霍濩磷烂，飞焰扬精。原野为之震动，草木为之风生。历郡县，省谣俗，问百年，举百祀，兴坠典，葺阙政。攸徂之人，室家相庆，万方纵观，千里如堵，城邑连欢，丘陵聚舞。其中垂白之老，乐过以泣，不图蒿里之魂，复见乾封之事。尧云往，舜日还，神华灵郁，烂漫乎穹壤之间。是月来至于岱，祗祓斋宫，涤濯静室，凝神玄览，将款太一。议夫太山者，圣帝受天官之宫，天孙总神灵之府，自昔立国，莫知万数。克升中而建号，惟七十而有五。我高宗六之，而今七矣。非夫尊位盛时，明德旷代，辽阔难并之甚哉！先时将臻夫大封也，累封疆于高冈，筑泰坛于阳趾。夫其天坛三袭，辰陛十二，咸秩众灵，列座有次。崇牙树羽，管磬镛鼔，宫悬于重㙺之内；干戚钗殳，钩戟戣戵，周位于四门之外。伐国重器，传代绝瑞，旅之于中庭；玉辇金毂，翠冐黄屋，夹之于端路。庶官百僚，羌夷蛮貊，褒成之后，让王之客，序立于礼神之场；髦头弩牙，铁马金镞，介胄如雪，旗帜如火，远匝于清禁之野。

　　于是乎以天正上元，法驾徐进，屯千乘于平路，留群臣于谷口。皇帝御六龙，陟万仞，独与一二元老执事之人，出天门，临日观，次沆瀣，宿巉岩，赤霄可接，白云在下。庚寅，祀高祖于上封，以配上帝，众官于下位，以享众神。皇帝冕裘登坛，奠献俯偻，叶金奏，佾羽舞，撞黄钟，歌大吕，开阊阖，与天语。清将信公，奉斗布度，懋建皇极，勤恤苍生。招嘏乎未兆，禳灾乎未萌。上下传节，而礼成乐遍；福寿同归，而帝赐神策。乃检玉牒于中顶，扬柴燎于高天，庶忠诚之上达，若凭焰而驾烟。日辔方旋，神心余眷。五色云起，拂马以随人；万岁山呼，从天而至地。越翌日，尊睿宗，侑地祗而礼社首。遂张大乐，觐东后。国风惟旧，无黜幽削爵之诛；王泽惟新，有眚灾大赉之庆。不浃日，至化洽于人心；不崇朝，景福遍于天下。然后藏金匮于祏室，回玉鸾于上都，煌煌乎真圣朝之能事，而高代之盛节者也。

　　于斯之时，华戎殊俗，异音同叹曰：“兵合多雨，山峻多云，岂有大举百万之师，克期千里之外，及行事之日，则天无点翳，地无纤尘，严冬变为韶景，寒谷郁为和气，非至德，其孰能动天如此其顺者乎？昔人云：‘自西自东，自南自北，无思不服’。”今信知圣人作而万物睹，其心服之之谓矣。或曰：“祭泰折，主先后，非礼欤？”曰：“是礼也，非宜也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，无嫌可也。且夫柴瘗外事，帝王主之；烝尝内事，后妃助之。是开元正人伦，革弊礼，起百王之法也。故令千载睹末光，聆绝韵，咀甘实，潄芳润，烁玄妙之至精，流不已之淑声。”

　　臣说作颂，告于神明，四皇坟而六帝典，虽吉甫亦莫能名，徒采彼舆人之诗曰：

　　大矣哉！
　　惟天为大，惟皇则之。
　　率我万国，受天之祺。
　　子孙百代，人神共保绥之云尔而已矣。

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