张说对词标文苑科策三道

对词标文苑科策三道

　　〔永昌元年〕

　　§第一道

　　问：朕闻立极开基之主，经文纬武之君，莫不象法〔集作“法象”〕殊流，污隆异制。至于安人导俗，咸即运以垂芳；缉化宣风，各因时而播美。是以道孚绳木，爰膺九翼之年；图秘龟龙，用启六爻之代。穷桑御历，押〔集作“狎”〕威凤以分〔集作“践”〕司；轩后〔集作“丘”〕列位，因景云而命职。征汾阳之迹，则十政方凝；俯河滨之化，则四门攸辟。祥披玉斗，理九土以兴功；祚徙金精，调五声而作教。周崇六礼，仁义之道为先；汉设三章，王伯之图斯杂。皆所以牢笼八际，櫽括三灵，齐四大以居尊，叶五神而称正。且随时之义，既不相沿；师古之言，又闻前诰。朕钦承先圣，顾〔集作“对”〕越上玄，当宁兴怀，真切推沟之虑；凝旒结想，方深驭朽之情。思所以式展鸿猷，勉康庶绩，而抚兹薄德，昧此永图。尔等积学多闻，含章独秀，未显畴庸之德，宜申待扣之音。适时之务何先，经国之图何取〔集作“最”〕帝皇之道奚是，王霸之道奚非？伫听良谟，朕将亲览。

　　对

　　对：臣闻舜命昌言，汉征极谏，尝览千古，贤哉二君。今陛下发德音，下明制，〔集作“诏”〕选空岩穴，访匝舆台，大哉邈乎，过之远矣！臣以草莽〔集作“茅”〕之贱，谬当〔集作“忝”〕车乘之招，诚不足以庶几王庭，充塞大问。〔集作“允塞天阙”，非。〕伏读圣旨，乃知天情之所在〔集作“存”〕焉。臣闻昔者鸟迹代绳，龟〔集作“龙”〕文演卦，水土迁王，时更万祀，金木互兴，人非一姓。〔集作“代”，非。〕暨乎三皇五帝氏往，夏商〔集作“殷”〕周汉氏作，或导人以礼乐，或驱俗以政刑，或革〔集作“救”〕弊以忠敬，或沿风以文武，非师古之诰有殊，盖随时之义且异。〔集作“异也”〕伏惟圣母神皇陛下，诞受鸿基，光膺骏命，若曰：〔集作“粤若”〕立极格天之业，论道布政之典，任贤克暴之功，出洛非云之瑞，此并藏纬玉册，勒休金版，郁于前古，扬光于后叶者矣。至于〔集作“若”〕创业垂统之则，宏猷永图之义，〔集作“美”〕重光三圣，载〔集作“再”〕清六合，可不谓然乎？犹或惕虑推沟，劳谦驭朽，谢文明于薄德，想畴庸于清问，〔集作“下问”〕此陛下之至让也，愚臣何足以知之。

　　策曰：“适时之务何先？经国之图何取？”〔集作“对”〕臣闻古者因人以立法，乘时以立教，以义制事，以礼制心。夫人者，理得则气和，业安则心固，崇让则不竞，知耻则远刑。若强人之所不能，虽令不〔集作“莫”〕劝；禁人之所必犯，虽罚且违。故曰：政不欲烦，烦则数，数则政无定，〔集作“烦则数改，数改无定”〕人怀苟免之心；网不欲密，密则巧，巧则文多伤，〔集作“密则深文，深文多伤”〕下有非辜之惧。窃见今之俗吏，或匪正人，以刻为明，以苛为察，以剥下为利，以附上为诚。综核之词，〔集作“司”〕考课专于刀笔；抚字之宰，职务具于〔集作“为”〕簿书。陛下日昃虽勤，守宰风化多阙。臣以为将行美政，必先择人。失政谓之虐人，失人谓之伤政。舍人为政，虽勤何为？伏愿陛下进经术之士，退掊克〔集作“刻”〕之吏，崇简易之化，流恺悌之风。画一成歌，此适时之务也；慎贤而用，此经国之图也。苟能英才不弃，大化方隆，而犹曰朝谢垂衣，野非击壤，则文武之道，尚何言哉？尧舜之君，徒虚语耳。《策》曰“帝皇之道奚是，王霸之理奚非”者，布在方册，臣闻之矣。圣〔集作“皇”〕人御历，上淳而下信；帝者应〔集作“膺”〕期，君明而臣哲。周用王道，教化一而人从；汉杂霸道，〔集作“功”〕刑政严而俗伪。故亲誉优于畏侮，文章劣于成康。谨对。

　　§第二道

　　问：朕闻礼崇三典，方宏慎罚之规；书著五刑，不以深文为义。朕母临赤县，子育黔黎。夏日贬忧，惧青牛之结气；秋荼轸念，虑丹笔之成冤。然人尚挂于汤罗，情倍深于禹泣。顷者荆郊起祲，淮甸兴〔集作“服挺”〕祅，朕惟罪彼元凶，余党并从宽宥。今敬真〔徐敬业弟。〕之辈，犹藴狼心，不荷再生之恩，重构三蕃之逆，还婴巨衅，便犯严科。岂止杀之方，乖于折衷；将小慈之泽，爽彼大猷。子大夫等学富三冬，才高十室，刑政之要，实所明闲。倾此虚襟，伫闻良说。

　　对

　　对：臣闻刑以助教，德以闲邪，先王慎于好生，大《易》诫于缓死。今陛下母〔集作“父”，非。〕临黔首，子育苍生，孚佑下人，克配上帝。然有东南小侵，荆蛮远郊，虽圣德泣辜，尚用防风之戮；天心罪已，仍劳淮甸之师。〔集作“征”〕其有诖误闾阎，胁从井邑，陛下愍孤霜于海甸，恤困穷于江汉，舍从宽宥，此陛下之恩也。而蕞尔余孽，蠢兹顽凶，思弄兵于汉地之下，将构衅〔集作“难”〕于戎狄之域，罪盈稔贯，祸得萌芽，此又陛下之明也。今陛下乃赐臣策曰：“岂止杀之方，乖于折衷，将小慈之泽，爽彼大猷。”臣实见折衷大猷之规，不知小乖微爽之义也。

　　策曰：刑政之要，实所明闲。臣闻政同〔集作“犹”〕水火，刑譬阴阳。顷者三监乱常，有司既纠之以猛，于今四罪咸服，陛下宜济之以宽。明肆赦之渥恩，安万人之反侧，布深仁于罗鸟，收至察于泉鱼，岂不大哉！天下幸甚。且夫人者，甿也，暗而不可罔；庶者，众也，愚而不可欺。是以〔集作“故”〕刑在必澄，不在必惨；政在必信，不在必苛。故明王之理天下也，刑一则人畏而不干，政简则俗齐而不伪。于是祸乱不作，灾害不生，君安于上，臣〔一作“人”〕悦于下，百姓日用〔集作“而”字。〕不知其然。四海之内风行〔六字集作“四海风动”〕惟帝之则，道畅钟石，声流舞咏，其行已也非他，所理者以此。刑政之要，庶几一隅。谨对。

　　§第三道

　　问：朕闻仰观乾象，房心为布政之宫；俯察坤元，河洛建〔前篇作“惟”〕受图之所。是以上稽珠纬，得风雨之和；下表圭躔，〔集作“廛”〕均远近之节。定都考室，斯焉是崇。顾以庸虚，谬膺大宝，乾乾夕惕，每轸纳隍之怀；栗栗〔集作“懔懔”〕宵兴，恒劳驭朽之念。而昊穹眷命，灵贶屡彰，云构既隆，天城斯毕。是用内省多愧，上答愈〔集作“逾”〕勤，将欲殷荐有常，严配不坠，光启惟新之躅，申明祀典之方。顺四时以布和风，考五物以作〔集作“而行”〕正气。盛礼之要，犹虑未宏。尔等并积学基身，含章表质，或远从宾荐，〔集作“贡”〕声满于州闾；或遐应搜扬，誉光于朝选。探皇王之奥旨，援〔一作“拔”〕周汉之前踪，藴〔集作“蕰”〕彼胷襟，咸应备晓。未知何代之政，参酌〔集作“详”〕适中；何礼之规，施用为切。〔前篇作“当”〕务从必简之道，式〔前篇作“庶”〕崇可久之基。陈彼〔集作“试陈”〕嘉谋，尔其扬搉。思擢太常之第，副朕求贤之怀。〔集作“意”〕

　　对

　　对：伏惟陛下则天法地，畏命重人，据河洛之规模，总风雨之交会。轩后鱼图之水，建邦设都；周公龟墨之地，考堂作室。灵祇降福，嘉祥荐祉，制同神造，力以子来。时〔集作“将”〕以殷荐上帝，至法也；严配先王，至孝也。加以八风攸序，四时克谐，无得而称，能事毕矣。犹复执劳谦之不已，惧盛礼之未宏，访末学之臣，询稽古之政。斯事体大，臣何足言？然而敢不钦承，以竭涓滴耶？

　　策曰：何代之政，参详适中；何礼之规，施用为切。臣谨错综三五，明征典坟。〔集作“谟”〕窃以纬武经文，布方策而非远；英风显号，流颂声而可袭。未有反义背德，而至升平之政；弃古〔集作“礼”〕违经，以克永终之禄。莫不发号施令，〔集作“德惠”〕法乾坤而〔集作“之”〕动静；执契悬衡，顺金木之刑德。〔集作“政”〕是故青阳玄室，遵孟仲而观风；白辂朱旗，乘离兊而布政。养老用上庠之礼，教胄取大学之义，环水著辟雍之名，向阳表明堂之位。盖所以享群瑞，朝诸侯，班正〔集作“朝”〕朔，调景纬，成简易之业，〔集作“基”〕崇久大之基〔集作“业”〕也。皇王奥旨，庶此详探；周汉前踪，难于守〔集作“专”〕用。臣才智驽劣，草莽鲰生，至如军国务广，政刑理急，但至敬无文，信言不美，陛下欲听其说，必观于事，将逆〔集作“违”〕其谋，先求诸道。危言抵禁，破胆寒心。伏惟圣主稽〔集作“稍”〕留天听。谨对。

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