张说大衍历序_梦远书城

大衍历序

　　特进集贤院学士、修国史、上柱国、燕国公臣说言：

　　历者，先王以明时授人，敬天育物者也。辰极恒居，斗运不息，晦朔相推而变月，寒暑往来而成岁。日月右进，周天之度启；星辰左旋，正时之气合。积余分而致闰，配甲子而设蔀。凤鸟为司，畴人受职。分分而加之者，百钧必过；毫毫而减之者，千里必差。何则？古法存而其人异也。不见大圣，孰能起之？

　　伏惟开元神武皇帝陛下，钦崇天道，眘徽月令，受命再新，改制创历，十有三祀。诏沙门一行，上本轩、顼、夏、殷、周、鲁五王一侯之遗式，下集太初至于麟德二十三家之众义，比其异同，课其疏密，或前疑而后定，或始会而终乖。振古未探之象，必发挥于神算；大钧不测之气，尽覼缕于天聪。乃更审晷度之短长，覆星间之广狭，绳九道之朓肭，纠五精之进退，参大衍天地之数，综八卦六爻之序，一辙于文王也。核春秋交蚀之辰，研九畴五纪之奥，同文于孔子也。杼轴万象，优柔四载奏朝竟，一书夕落。

　　臣说奉诏金门，成书册府。先有理历陈景，善算起升，首尾参元之言，接承转筹之意，因而缉含编次，勒成一部，名曰《开元大衍历经》七章一卷，《长执历》一卷，《古今历书》二十四卷，《略例奏章》一卷，凡五十二卷。所以贯三才，周万物，穷数术，先鬼神。称“著曰”者，即圣人顾访之旨；标“谨按”者，是历家进对之词。非轩后至圣，不启履端之业；非容成诣极，不就归余之径。据其图也，七政之天心不远；守其术也，千岁之日月可知。盖中黄之宝符，太紫之神器者也。谨以十六年五月端午，赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之出符，献万寿之新历。伏望藏之书殿，录于纪言，掌之太史，颁于日历。

　　（制曰：“可。”）

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