张说唐陈州龙兴寺碑

唐陈州龙兴寺碑

　　观夫广大无相者，虚空也，四轮倚之而住；精微无体者，佛性也，万法因之以生。圣人有以见三界成坏，皆有为殻，故剖之以戒觜；圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。烁宝光之慧炬，而沛善利之慈舟。返迷路率于中道，倚横流登于彼岸。以言乎真实之要，总摄一乘；以言乎天地之间，曲成万物。大矣哉！道心包举，等太虚而无际；法教流通，弥旷刼而常在。则有乘如来方便，出应化门；用大士因缘，处帝王位。俾庶类咸若，谓之光宅天下；令众生修善，名为庄严佛国。宠兴寺者，皇帝即位之岁，溥天之所置也。唐祚中微，周德更盛，历载十六，奸臣擅命。伯明氏有盗国之心，一阐提有害圣之迹。皇上操北斗，起东朝，排阊阖，运扶摇，张目而叱之。殷乎若震雷发地，歘虩翕响，以克彼二凶；赫然若太阳升天，晞照仰象，以复我万邦。返元后传国之玺，受光武登坛之玉。尊祖继宗，郊天祀地之礼既洎；修旧布新，改物班瑞之典又备。乃考出世之法，鼓大雄之事，入无功用之品，住不思议之力。一光所烛，庶兆为之清凉；一音所宣，大千为之振动。云蒸风靡，不崇朝而坏衣涌塔遍天下矣。

　　陈州者，上古太皥之墟，近代淮阳之地，置守则列为郡，封王则建为国。本其风俗，豪侈靡丽旧矣。翿东门之下，接袂成帷；觞宛丘之上，炫服成市。信豫章之郊一都会也。刺史南阳韩府君名琦，其为邦也，胜残去杀，圣主之得贤臣；别驾彭城郡王名隆业，其从政也，能肃而恭，高阳之有才子。长史南阳张齐贤，儒林之选也；司马河南云盈，公族之良也。士曹从事八人，录事参军于璆为称首；六属官人二十五人，宛丘县令崔修已为称首。或以艺荣，或以门进，高车一辙，美利同人，礼举刑清，于是乎在。因邦甸积稔之蓄，偶日月再旦之初，钦若王言，建立灵寺。上略其趾，下务其终，百工不劝而亟，庶役不征而会。经始如云，成之不日。

　　夫其带四郭五衢之陌，踞重墉阛阓之端，福地砥平，长垣云矗，高门有闶，大厦斯飞，连廓曲阁，交轩对溜。木磨而不雕，土涂而不饰。壮无僭侈，以约费为功；俭无偪陋，以浄居为宝。法王宫殿，近宝花之域；菩萨伽蓝，住金灯之地，亦犹是也。上座处玄、寺主真度、维郍守慎等，戒珠如月，独洁麒麟之行；法宝如山，普闻狮子之吼。克谐善众，底定神居，甘露饱而盈满，天香醉而围绕。

　　于时陈项之老，褒衣而博带，皤皤然相造而诹曰：“久矣，吾党之惑也！倥侗颛蒙，情嗜横放，恚爱我业，聪明不开。日有忘其生生，月无觉其灭灭。一息之漏，可胜言哉！而今举足至于道场，申臂及于浄土，昼则目禅诵之事，夜则耳钟梵之音。何悮是生，晚臻斯乐，岂不思天子至仁乎？”恻下人之昏垫，遹上圣之昭轨，假有相之途，诣无生之理，洒冥泽于已灭，蒂玄根于未始。百灵之所依归，万宇之所欣喜，非独陈而已矣。盖神辟天，圣开地，世之祖也；纂帝宝，基皇统，孝之主也；殄僪狂，破魔蘖，威无外也；广正典，绍度门，德无大也。通幽洞明，兼麤该精，滂洋而行，混濩厥成。一收功而四善举，一推心而群愿立。咨如是，则龙兴之化，曷有量哉！

　　夫业可大，而芜没焉不贻于后，事可尊，而苞蕴焉不述于世，臣子之罪也，敢请图之。然言语之不到者心识，心识之不到者真如。二乘闻之而不见，十地见之而未了，而我云何能知能说？窃比六时之鸟，七宝之树，是出乎和雅音声，是赞乎微妙功德。记其在处，长者之金园；铭其事因，育王之石柱。其词曰：

　　圣皇在上，于昭于天。
　　唐虽旧邦，其命维新。
　　龙兴返政，灭三暴臣。
　　少康非儗，于舜为邻。皇王烝哉！〔其一〕

　　于廓玄教，生人户牖。
　　神化洒心，小大稽首。
　　掌擎万域，潜移仁寿。
　　三代之前，盖未曾有，最上乘哉。〔其二〕

　　泱泱陈服，韩侯道之。
　　奕奕宝坊，邦人造之。
　　天龙护持，贤圣熙熙。
　　受福维祺，帝心则怡，正理兴哉。〔其三〕

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