张说玄识阇黎庐墓碑

玄识阇黎庐墓碑

　　夫孝者，法象乎天地，感通乎鬼神。故爱敬之中，又有真报；哀戚之外，更追冥福。玄识禅师其人也。厥姓桑氏，其先长乐人，汉尚书洪之后。曾祖梁州刺史讳千秋，祖贵乡令韩信，考文林郎名爽。自前代无违德，基于累仁，是生达者。禅师智周万物，而理证本无；愿度四生，而见灭诸有。以为空不离色，体念子之慈；业不忘缘，起思亲之孝。乃于万山北陌，荥阳东原，葬先考文林府君、先妣王氏，负土成坟，结庐其域。置义井，取施无求报；铸洪钟，取闻而悟道；修古寺，造尊容，取睹相生信。若夫信生摄，摄生静，静生定，定生慧，于生灭处，得常住心，于虚空中，立一切法，其定慧之门乎！禅师昔宴坐介山，群虎自扰；今经行宰树，四众依德。至人凝寂，虽罕见全象；识者余论，亦时存一隅。篆美丰石，寄词短偈云尔：

　　邈矣上德，行密道高。哀哀父母，生我劬劳。禅心护念，神足游遨。苦河虽广，曾不容舠。甘井既渫，利物无竭。不增不减，不流不滞。仁静而鉴，智动而悦。华钟既铿，雄雄法声。如来如去，如灭如生。不有奚得，不为胡成。宝地严饰，金山晃耀。善恶无门，惟人所召。境因心起，理凭思照。懿哉一心，混成众妙。

　　昔高祖之起唐侯，革隋命；太宗之威四海，正万邦。作藩帝家，用建王国。二十一族，尧之昭也；十有一宗，文之穆也。王讳琮，字某，文帝之孙，纪王之子。龙种异气，凤毛秀色，仁义天启，德威日就，学无不究。故齐王之胤，以爵推恩；周公之子，以才分政。总角封义阳王，弱冠邦归州刺史，又守檀州，又抚沂州。若敖之旧，荆人是惩；单于之冲，胡马自远。淮沂其乂，拜国不空。遭王运中微，投于南海。书称大法，悯失土之诸侯；礼不逃诛，义无辜之王子。某年月日，遘六道酷吏，薨于桂林之野，春秋五十。神龙之初，兴废继绝，追赠陈州刺史。王生不得志，没受遗荣，信乎才之短长，不如命之丰约；德之轻重，不如艺之厚薄。有矣！

　　季子豫州刺史行休，髫发羁孤，托身炎厉，藐是余庆，岿然独存，泣血上请，迎丧远裔。开元四年二月至桂林。王同气三人，往偕遇祸，殡殓无主，封树缺如，岁月茫茫，尽为野草。问邻毋而失处，访樵童而莫识。议者以为不可复得，宜招魂而葬。行休拊心苍昊，誓不徒还。乃扫亭馆，设地席，絜斋恳恻，觊乎幽报。遂凭夜髣像，曲示其端。梦鲁王乘舟，舟分为两，既而适野，见东洲中断，因忽悟焉。阴隐微明，率此类也。又灵堂锁茎，一夕自屈，管上有三指凹迹，一奇二并，其旁铁生文理，布列成卦。众骇其异，使善易者张法蓍之，曰：“屈者于文为尸出，指者于义为指踪。一奇二并，三殡近阔。若引涡山揆之，可以察先王之心矣。”考梦协吉，定处克辰，以其月二十八日，于桂城东洲发见神柩，举体咸备，而一节阙焉。行休甚痛惋，若自毁裂。其夜，又梦王告在南洛州。厥明，直旧殡而南十有九步，沙洲痕下，掘而得之，安合如故。他日北郭之外，收并二叔父焉。于是乎验蓍梦之有徵也。孑孑三旐，连舳归飞；遥遥百越，经途瞻嗼，零桂人以为美谈。夫至孝潜通，精魄昭应，果虚无之见，推步而有；必窈冥之体，寻求而致。虽前《志》所详，未有幽感反复若斯之昕矣。以某年月日陪葬于昭陵柏城，妃汝南周氏祔焉，礼也。

　　妃考曰驸马都尉、梁郡襄公，妣曰临川大长公主。宗周玄胄，大公自出，左右图史，循环法度。邦有好逑，室先偕老。以王之故，薨于掖宫。初，永昌之难，王下河南狱，妃录司农寺，唯有芳氏，屝屦布衣，往来供馈，徒行顇色，伤动人伦，中外咨嗟，目为“勤孝”。王二子配在嶲州。及六道使之用刑也，长曰行远，以冠就戮。次曰行芳，以童当舍。芳啼号抱远，乞代兄命。既不见听，固求同尽。西南伤之，称为“死悌”。君子谓勤孝者，仁之厚也；死悌者，友之难也；感神者，诚之至也。此三者，有以见义阳之义方，贤妃之内训，继体之崇德。夫如是，淳美上归夫本朝，盛烈延耀乎邦族，安可阙而不饰，碑版无文而已哉？铭曰：

　　高丘白云，维尧大理。函谷紫气，维周柱史。
　　百代福流，千龄运起。冨有海内，贵为天子。
　　圣帝才子，于穆纪王。贤王祚胤，倬哉义阳。
　　慎徽九德，九德有常。允厘三郡，三郡以康。
　　明夷于飞，丹崖之下。梁木其坏，桂林之野。
　　不识阡陌，无存松槚。于以求之，人无知者。
　　哀哀孝子，眷眷灵梦。语妙常阁，文微甄仲。
　　南洛占从，东州亿中。旧穸移编，新棺改赠。
　　既克返葬，以祚山陵。卜云其吉，神心允凭。
　　人非地是，迹谢名称。青青松柏，不显不承。

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