清波杂志卷十一

卷十一

　　龙图阁直学士、提举醴泉观兼侍读、编修《国朝会要》、详定《九域图志》、编类御笔、礼制局详议官——蔡攸奏：

　　臣伏奉圣恩，差冬祀大礼，升辂执绥。十一月五日，陛下御玉辂，自太庙出南熏门，至玉津园。伏蒙宣谕臣曰：“玉津园东楼殿重复是何处？”臣奏以城外无楼殿，恐是斋宫。陛下曰：“此去斋宫尚远，可回顾。”见云间楼台殿阁，隐隐数重。既而审视其楼殿去地数十丈，即知非斋宫。俄顷，陛下又谓臣曰：“见人物否？”臣即见有道流童子，持幢幡节盖，相继而出云间。人渐众，约千余人，皆长丈余。有辂车舆辇，多青色，驾者不类马，状若龙虎。及辇后有执大枝花数十，相继云间日色穿透，所见分明，衣服眉目，历历可识。人皆戴冠，或有类今道士冠而稍大者，或若童子状，皆衣青紫、黄、绿、红，或淡黄、杏黄、浅碧。望之，衣上或有绘绣，或秉简，或持羽扇，前后仪卫益众，约数千许人，回旋于东方稍南，人物异常，旌旗飞翻飘转，所持幢节高数丈，非人世所睹。移刻或见或隐，又顷乃隐不见。此盖陛下恪祇祀事，追述三代，作新礼器，上体天道，秉执元圭，斋服盛明，严恭寅畏，天意感昭，神明降格，示现如此。伏望宣付史馆，播告天下。

　　太师蔡京等奏，乞率百僚称庆明庭，奉御笔依奏。继降诏曰：“朕嗣承丕基，夙夜祇若，惟道是宪，惟上帝是承。涓选休辰，恭修祀事，备物尽志，咸秩无文。荷帝博临，如在其上。旌旗辇辂，冠服仪仗，见于云际，万众咸睹。惟天人之感通，有形声之相接，灵承对越，敢不祇钦。可以其日为‘天应节’，用端命于上帝，以昭答于神休。咨尔万邦，其体至意。”时政和三年也。

　　辉自省事，即见丈人行，谈此事颇略，兹得其详，因书以示欲知者。先人云：“所书亦有润色，在当时已多有议之者，岂亦出神道设教乎？”

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　　辉尝见父友许志康〔宧〕论“太素”脉，谓可卜人之休咎。因及治平中京师医僧智缘为王荆公诊脉，言当有子登科甲之喜。时王禹玉在坐，深不然之。明年，雱果登第。缘自矜语验，诣公乞文以为宠。公为书曰：“妙应大师智缘诊父之脉，而知其子有成名之喜。”翰林王承旨疑古无此，缘曰：“昔秦医和诊晋侯之脉，知其良臣将死。夫良臣之命，尚于晋侯脉息见之，因父知子，又何怪乎？”所书大略如此。许云：“此非荆公之文，特其徒假公重名，矜衒以售其术尔。”

　　〔智缘尝从王韶经理洮河边事，亦尝召对诊御脉，命以官，不就。〕

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　　徽宗尝命米芾以两韵诗草书御屏，次韵乃押中字，行笔自上至下，其直如线。上称赏曰：“名下无虚士。”芾即取所用砚入怀，墨汁淋漓，奏曰：“砚经臣下用，不敢复进御，臣敢拜赐。”又一日，米回人书，亲旧有密于窻隙窥其写至芾再拜，即放笔于案，整襟下两拜。

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　　为学三多，士皆知其说。孙公萃老请益于欧阳公，公曰：“此无他，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一书出，必求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自见。”孙书于座右。

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　　郑顾道侍郎居上饶，享高寿，辉不及识也。尝见其《除夕》小诗亲笔：

　　可是今年老也无，儿孙次第饮屠苏。
　　一门骨肉知多少，日出高时到老夫。

　　〔胡德辉《苍梧志》云：或问酴酥事于鲍钦止，鲍曰：“平屋谓之酴酥，若今幕次之类，往往取其少长均平之义。”〕

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　　番江寓客赵叔简编修，宣和故家，家藏东坡亲书历数纸。盖坡为郡日，当直司日生公事，必著于历，当晩勾消。唯其事无停滞，故居多暇日，可从诗酒之适。“欲将公事湖中了，见说官闲事亦无”，乃秦少章所投坡诗，盖状其实。

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　　辉顷侍巨公，语及常产，公云：“人生不可无田，有则仕宦出处自如，可以行志。士则仰事俯育，粗了伏腊，不致丧失气节。有田方为福，盖福字从田从衣。”虽得此说，三十年竟无尺土归耕，老而衣食不足，福基浅薄，不亦宜乎！

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　　舒亶知谏院，言：“中书检正张商英与臣手简，并以其婿王沩之所业示臣。商英官居宰属，而臣职在言路，事涉干请，不敢隐默。其商英手简二纸，并沩之所业一册，今缴进。”诏商英落馆阁校勘，监江宁酒。初，舒为县尉，坐手杀人停废。无尽为御史，言其才可用，乃得改官，至是乃尔，士论恶之。同时吕吉甫亦缴王荆公私书。弯弓成俗，亦何足多怪。

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　　元祐间，宝文阁直学士、中大夫李文纯知开封府，“廨”字遗火，降左中散大夫。近岁临安府治偶失所戒，守臣自列贬秩，免所居官，其亦用此故事耶？

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　　政和二年，待制李譓进蟾芝，上曰：“蟾，动物也，安得生芝？闻大相国寺市中多有鬻此者，为玩物耳。譓从臣，何敢附会如此。”命以盆水渍之，一夕而解，竹钉故楮皆见。于是责譓以罔上，安置焉。又己亥冬祀南郊，方登坛，乐作，使人推数小车，载火出于远林，左右争献言为先见，而上亦不责也。时所谓祥瑞，亦有类此者。而蔡绦尚有“山产玛瑙水晶，地布醴泉芝草”，夸大其父相业。父子之罪通天，亦何辱书。

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　　蔡忠怀持正初任邠州理掾，属韩康公宣抚陕西，喜其所撰《乐语》全用韩氏事，荐之。康公弟持国尹开封，辟主左厢公事。后尹刘公〔庠〕责蔡庭参，蔡曰：“此礼起于藩镇辟除掾属，辇毂之下，比肩事主，虽有故事，亦不可用。”刘不能屈。神宗闻而嘉之，刘乃补外。忠怀为小官，所守如此。今州县吏见长官典谒以例告，违背礼制者多矣。

　　〔一说：神宗既嘉确之不屈，他日台官阙，执政奏除官，上曰：“只用不肯阶墀见开封尹者。”遂除确监察御史。〕

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　　绍兴十一年，程克俊进呈，乞以贡院所考合格宗室善能，特令附正奏名殿试，以示奖劝。从之。高宗曰：“天族之贵，溺于燕安，往往自陷非法。若以邦典绳之，则非所以示叙睦之恩；置而不问，又无以立国家之法。唯其好学从善者，稍加崇厉，以风厉其余，是亦教化之术也。”宗室取应赐出身自此始。善能居无锡惠山，与辉居为邻，其后三四任州县，以选调终。

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　　苏丞相子容因台评去位，时左司谏虞策言：“苏颂罢相，臣备言职，朝廷进退宰相，宜有论列。而臣窃自念，颂于元丰年曾荐举臣，在臣之心，诚恐近薄，有犯风谊，以此不敢入文字。臣之尸职，无所逃诛。”云云。议者谓奏疏自列，略无隐情。当是时，风俗忠厚顾如此。《夷坚庚志》书谢诚甫〔祖信〕任南床日，论赵忠简公不遗余力，而谢为赵之上客，岂逼于言责，不暇顾私恩，所见与虞异矣。

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　　大父有《手札药方》，乃用旧门状纸为策缋。见元祐间，虽僧道谒刺，亦大书“谨祇候起居某官，伏听处分。”或云“谨状”，官称略不过呼。绍兴初，士大夫犹有以手状通名，止用小竹纸亲书，往还多以书简，莫非亲笔。小官于上位亦然。自行札子，礼虽至矣，情则反疎。司马温公尝言：“与贵官书简，有采纸数过三，皆不谨。”又云：“居处随用所出纸札，未尝他求，所书止一二幅，世多石本”，可见也。

　　〔欧阳公《与梅圣俞书》亦有日夕匆匆，非答书简，写门刺，未尝亲笔砚之语。〕

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　　欧阳文忠公《诗话》：“国朝浮图以诗名世者九人，故时有集，号《九僧诗》，今不复传矣。余少时闻人多称其一曰惠崇，余八人忘其名。”

　　辉昔传《九僧诗》：剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沷州简长、青城惟凤、江东宇昭、峨眉怀古，并淮南惠崇，其名也。

　　《九僧诗》极不多有，景德五年，直史馆张亢所著序，引惠崇《到长安》“人游曲江少，草入未央深”之句，皆不载，以是疑为节本。崇非但能诗，画亦有名，世谓“惠崇小景”者是也。“画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许”，荆公诗云耳。

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　　数十年前，僚属有能文者，监司郡守委作笺记，遇有所嘱，必亲作简致叩。教官被公牒撰应用文字，亦新署名封达。近时此礼俱废，但书司作《承受传导公牒》，则若常程行移，至有“牒请照会，不请有违”之语。上官体貌益崇，学士大夫浸失自重，此其一也。绍兴间，先人官镇江时，录参王敏功告殂，帅守李茂嘉宝文率僚属往其廨哭之。近年岂复有此气象？

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　　舍弟昭达，淳熙壬寅丞长洲，沼檄往海盐，回程次吴江，见岸旁渔舟取龟板，用铦刀剜其肉，最为残酷。小人牟利，忍于物命，不恤也。询之，一枚才直一二钱，恻然动心，以千得大小五百六十余枚，贮于竹箩。度去渔舟差远，以数枚置于板，舟行旋取旋放，盖恐仆隶辈用力抛掷，或堕沮洳中，反伤其生。半日方竟事。到家，其妇唐迎谓曰：“昨梦甲士数百人入门，云荷官人见宥。各声喏而去，殊不可晓。初不知曾纵龟也。”告以故，相与叹息。自尔凡遇鳞介鲜活者，常取以善价，俾相忘于江湖，迄今毋怠。

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　　无锡乡僧道昌，蚤岁周游诸方，在庐山云居，因与人斗，欧损左目。值同袍，授以相术，久乃得出蓝之誉。旋至都下，出入贵人之门，语多奇中。族叔枢密方宫正字昌一日语之：“旦夕当权法从。”时当国者深忌先传除目，力止之，且云：“勿为我累。”又言“最下馆职，无摄禁近之理。”昌执益坚，且刻只在今日。方付一笑间，兼权中书舍人命下，叔祖侍郎婺倅满秩造朝，未暇干堂，且归嘉禾。忽得召命，叵测。入国门，昌曰：“通判必任言责。”亦痛诋其妄。来日入对，方知为副端汤致远荐。对毕，还寓舍，昌先在焉，理前语曰：“党或不然，则相书不可用也。”语未既，报除察官。

　　先人罢饶幕，有以敕局荐者，议已定，拘亲嫌，改乞江东干。往叩昌，昌曰：“必无成，后三四年方得之。”札子上，而所主执政报罢。后三年，竟得江东漕干。有孙愿赴部乞磨勘，已放散矣。昌曰：“以目下气色观之，非但改官参差，且恐折本。”孙大怒，欲治之。伺引见间，部吏有所邀，不从，乃擿曾过房后归宗，在法合追所授恩泽，有为道地者，与补初等官。继从孙道夫少从之辟，竟失志而卒。前三说皆亲见之，孙又先人交承也。昌后莫知所往。

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　　樱桃抄乳酪。正雨厌肥梅，风忺吹箨。咸瞻格天阁。见十眉环侍，争鸣弦索。茶瓯试瀹。更良夜、沉沉细酌。问间生、此日为谁，曾向玉皇案前持橐。
　　龟鹤。从他祝寿，未比当年，阴功堪托。天应不错。教公议细评洎。自和戎以来，谋国多少，萧曹卫霍。奈敌人自若，唯守绍兴旧约。

　　——闽士朱耆寿，字国箕，为秦伯和侍郎寿。朱久游上庠，博洽能文，一时诸公皆知之。以累举得官，监临安赤山酒，年八十余而终。

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　　监安上门光州司理参军郑侠，上疏言：

　　去年大蝗，秋冬亢旱，今春不雨，麦苗干枯，黍粟麻豆，皆不及种，五谷踊贵，民情忧惶，十九惧死，逃移南北，困苦道途。方春斩伐，竭泽而渔，大营官钱，小营升米，草木鱼鳖，亦莫生遂。敌人轻肆，敢侮军国，皆由中外之臣辅佐陛下不以道，以至于此。臣愿陛下开仓廪，赈贫乏，有司掊敛不道之政，一切罢去，庶几早召和气，上应天心，以延天下苍生埀死之命。君臣际会，贵乎知心。以臣之愚，深知陛下爱养民庶如赤子，故自即位以来，一有利民便物之事，无不毅然主张行之。陛下之心，亦愿人人寿富，而中外之臣，略不推眀陛下此心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生。

　　夫陛下所存如彼，群臣所为如此，台谏之臣，默默具位而不敢言事，至于规避百为，不敢居是职事。凡百执事，又皆贪猥近利，使怀道抱识之士，皆不欲与之言。不识时然耶？陛下有以使之然耶？臣又见南征西伐，皆以其胜捷之势，山川之形，为图而来，无一人以天下忧苦，货妻卖女，父子不保，迁移逃走，困踬于蓝缕，拆屋伐桑，争货于市，输官籴粟，遑遑不给之状，为图而献。

　　臣谨以安上门日所见，绘为一图，百不一及，已可咨嗟涕泣，而况于千万里之外哉！谨随状呈奏。如陛下观臣之图，行臣之言，自今以往，至于十月不雨，乞斩臣于宣德门外，以正欺君谩天之罪。如少有所济，亦乞正臣越分言事之刑。

　　初不得即达，乃作《边檄》，夜传入禁中。时永洛失律，上方西顾，檄至不敢遏，秉烛启封，见图画饥民累累然莫测。继知为谏疏，乃诏郑侠勒停，编管汀州。视当时诸公所上封事，虽最切直，或谓凡人论天下利害，所贵即悟主意罢行之，若语言大讦，使人主有不能堪而自取谴斥，亦何补于事？

　　汉元帝欲御楼船，薛广德谏从桥，曰：“陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣。”元帝不悦。先驱张猛进曰：“乘船危，就桥安，圣主不乘危。”元帝曰：“晓人不当如是耶？”以是知谏有取于讽也。

　　侠字介夫，福州人。书既上，或谓中有主之者，故兴诏狱。侠改徙英州，辞连冯京、王尧臣、丁讽等，亦及责王安国除毁，放归田里。皆繇吕惠卿与安国兄有隙，故入其罪。熙宁十年，手诏：“英州编管人郑侠，元犯无上不道，情至悖逆，贷与之生，已为大惠，可永不量移。”以有司用赦，应量移鄂州故也。于是刑房官吏皆被责罚。

　　又一说：上览侠书，遂诏学士承旨韩维、知开封府孙永体量免行钱，三司使曾布体量市易，又发常平仓及放商税，而青苗、免役亦权罢催，凡一十八事。继下诏曰：“朕于致治，政失厥中。自冬迄春，愆阳为沴，四海之内，被灾者广，意朕之听纳不得于理欤？狱讼非其情，赋敛失其节，忠谋谠言郁于上闻，而阿谀壅蔽以成其私者众欤？中外臣僚，直言阙政。”诏文，维所草也。

　　初，司马光自判西京留台以归，绝口不论时事，至是读诏泣下，乃复陈六事“一青苗，二免役，三市易，四边事，五保甲，六水利”云。

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