清波杂志卷十二

卷十二

　　先人罢信幕，暂寓法曹廨房室间忽地陷尺许，微露棺和，亟迁避他宇。扣于州之耆旧，皆言下乃古冢，素多影响。向有法曹黄姓者，具牲酒，自占数语祭之。方图择高爽地以改卜，是夕，梦一伟丈夫来致谢，且云：陵谷变迁何常，业久处此，望相安存。

　　辉思自谢惠连祭冥漠君之后，多仿其体。曾文昭子开亦有《瘗瓦棺》文。上饶寓公尹少稷谏议常称高妙，可配东坡《徐州祭枯骨》之作：

　　“元祐七年正月，南京濬南湖，得瓦棺五，长者才三尺余，阔不踰尺，厚不及寸。瓦有从文，初若坚致，触之皆坏。留守曾肇既往视之，命迁瘗于湖之东南若干步高阜之地，祭以酒果。案《礼》：有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，商人棺椁，周人墙置翣。周人以商人之棺椁葬长殇，以夏后之堲周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。此棺其葬殇者欤？乃吊之曰：

　　虞耶夏耶？商、周之人耶？势耶富耶？抑贱而贫耶？生于何乡几晦朔，瘗于此地几春秋耶？夭寿归于共尽，老聃、彭祖与子其均耶？瓦为藏而水为宅，岂不复子之真耶？改卜高原，既深且固，于子为戚抑为忻耶？有知也耶？无知也耶？尚有知也，其肯舍故而从新耶？”

　　亦载在《曲阜集》。

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　　淳化五年，翰林学士张洎献《重修太祖纪》一卷，以朱墨杂书，凡躬承圣问及史官采摭事，即以朱别之。神宗正史类因诋诬而非实录，厥后删改，亦有朱墨本传于世，其用淳化故事欤？

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　　邵康节居洛阳，宅契，司马温公户名；园契，富郑公户名；庄契，王郎中户名。若使今人为之，得不贻寄户免科调之讥乎？或谓田宅乃三公所予者，特未知王之名，当亦是元祐间人。

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　　贴职初止有集贤殿修撰、直龙图阁、秘阁三等耳。政和间，诏谓“天下人才富盛，赴功趋事者众，官职寡少，不足褒延多士”，乃增置集英、右文、秘阁修撰三等，龙图至秘阁凡六等，仍入杂压。自昔直秘阁，例过称龙图，盖直阁之名，旧才有二，集英即集贤也。

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　　端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彦璋以爱子死，不愿生，挺身入山林饲饿虎，异哉！丧明尤天，古虽有之，此则世未尝有也。见《太宗实录》。

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　　顷年，朝廷遣使投龙于茅山燕洞，石门自开，广二尺余，得古铜钱百余，及金银环各一。按《茅山记》：“梁普通中，晋陵女子钱妙真，年十九，辞亲学道，诵黄庭七言，积四十年道成，佩白练入洞，洞门自启，至是再开。”

　　辉母舅张守性，弃从事郎为黄冠，受业茅山崇禧观，师号“寻真见素”。时山中有高道刘蓑衣，喜其朴茂，常留在左右，因有所得，一向佯狂，尝导辉游燕洞，且俾穷探，以其语素不伦，谢之。仍说近入至里，见仙人对奕，以新莲相啖。方徘徊次，忽念恐知宫相寻，不觉身从后户出。知宫，其师也。后十余年，以度牒寄其姊家，飘荡至今，不知踪迹。先人以其终日浪走，若有所营，因即其师号，戏易曰“寻魂见鬼”，亲旧传以为笑。是乃五十年前事，一时人凋零殆尽，独辉知之，并识于此。

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　　信州铅山胆水自山下注，势若瀑布，用以浸铜，铸冶是赖。虽乾溢系夫旱涝，大抵盛于春夏，微于秋冬。古传一人至水滨，遗匙钥，翌旦得之，已成铜矣。近年水流断续，浸铜颇费力。日凡古坈有水处曰“胆水”，无水处曰“胆土。”胆水浸铜，工省利多；土煎铜，工费利薄。水有尽，土无穷。今上林三官，提封九路，检踏无遗，胆水胆土，其亦兼收其利。

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　　张怀素，舒州人，自号落魄野人。崇宁元年入京师，至大观元年事败，牵引士类，一时以轻重定罪者甚众。吕吉甫、蔡元度亦因是责降。蔡尝语陈莹中：“怀素道术通神，虽蜚禽走兽，能呼遣之。”至言：“孔子诛少正卯，彼尝谏以为太早。汉、楚成皋相持，彼屡登高观战，不知几岁，殆非世间人也。”自古方士怪诞固多有之，未有如此大言者，士大夫何信之笃、惑之深耶？

　　后又有妇人虞，号仙姑，年八十余，有少女色，能行大洞法。徽宗一日诏虞诣蔡京，京饭之。虞见一大猫，拊其背语京曰：“识此否？乃章惇也。”京即诋其怪而无理。翌日，京对，上曰：“已见虞姑邪？猫儿事极可骇。”《熙宁实录》亦载赐蔡州尼惠普号广慈昭觉大师。惠普有妖术，朝士多问以祸福，富郑公亦惑其说。

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　　浙右水乡风俗，人死，虽富有力者，不办蕞尔之土以安厝，亦致焚如。僧寺利有所得，凿方尺之池，积涔蹄之水，以浸枯骨。男女骸骼，殽杂无辨，旋即填塞不能容。深夜乃取出畚贮，散弃荒野外。人家不悟。逢节序，仍裹饭设奠于池边，实为酸楚，而官府初无禁约也。

　　范忠宣公帅太原，河东地狭，民惜地不葬其亲。公俾僚属收无主烬骨，别男女异穴以葬。又檄诸郡效此，不以数万计，仍自作《记》，凡数百言，曲折致意，规变薄俗，时元祐六年也。淳熙间，臣僚亦尝建议，“柩寄僧寺，岁久无主者，官为掩瘗。”行之不力，今柩寄僧寺者，固自若也。

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　　至道元年，西南牂牁诸蛮贡方物。牂牁在宜州之西，累世不朝贡，至是始通。上问其吏宠光进地里风俗，译代对曰：“去宜州陆行四十五日，土宜五谷，人多食秔稻，持木弩于林木间射麞鹿。每三二百户为一州，州有长。杀人者不死，以其家财为赎。王居有城郭，官府无壁垒，止短垣而已。”因遣令作本国歌舞，一人捧瓢笙而吹，如蚊蚋声，须臾，数十辈连袂宛转，以足顿地为节，皆蓬发黧面，状如猿猱。使者衣虎皮毡裘，以虎尾加于首为上饰。他悉类此。

　　辉顷从使节出强抵燕，与渤海使先后入见。当少须，于次际见其过前，服饰诡异，殆不可名状，皆忍笑不禁，虽虏人在傍，亦失声而笑，是诚可笑也。

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　　元丰六年冬祀，中书舍人朱服导驾，既进辇，忘设扆褥，遽取未至。上觉之，乃指顾问他事，少选褥至，乃登辇，以故官吏无被罪者。又一日，群臣方奏事垂拱殿，见御衣有虫自襟沿至御巾上既拂之至地，视之，乃行虫，其虫善入人耳。上亟曰：“此飞虫也。”盖虑治及执侍者。圣德宽大如此。

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　　江上取鱼，用栏滩网，日可俯拾。滨江人家得鱼，留数日，俟稍败方烹。或谓何不击鲜？云：“鲜则必腥。”海上有逐臭之夫，于此益信。兹谓神奇化臭腐。又见故老言，承平时，淮甸虾米用席裹入京，色皆枯黑无味，以便溺浸一宿，水洗去，则红润如新。又岁久佩香，以虎子覆一夕，芬馥仍旧。兹谓臭腐化神奇。或云无是理。答曰：“药物中秋石何自而出？”

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　　王荆公墓在建康蒋山东三里，与其子雱分昭穆而葬。绍圣初，复用元丰旧人，起吕吉甫知金陵。时待制孙君孚责知归州，经从，吕燕待之礼甚厚。一日，因报谒于清凉寺，问孙：“曾上荆公坟否？”盖当时士大夫道金陵，未有不上荆公坟者。五十年前，彼之士子节序亦有往致奠者，时之风俗如此。曾子开亦有《上荆公墓》诗，见《曲阜集》。

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　　金改吾赵州为沃州，盖取以水沃火之义。识者谓“沃”字从天，水则著国姓，中兴之谶益章章云。建炎初，从臣连南夫奏札言：“女真号国曰金，而本朝以火德王，金见火即销，终不能为国家患。”

　　〔向者黄河埽决，几至汴京，都人欲导水入汴，谣语云：“天水归汴，复见太平。”于此益可见遗民思汉之心。〕

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　　政和三年，温陵吕荣义著《两学杂记》，凡七十二条，所书皆太学辟雍事也。内一条侯彭老，长沙人，建中靖国，以太学生上书得罪，诏归本贯，缀小词别同舍：“十二封章，三千里路。当年走遍东西府。时人莫讶出都忙，官家送我归乡去。三诏出山，一言悟主。古人料得皆虚语。太平朝野总多欢，江湖幸有宽闲处。”虽曰小挫，而意气安闲如此。辉顷得于故老，此词既传，齐各厚赆其行，亦传入禁中，即降旨令改正，属同获谴者不一，乃格。后繇乡贡，竟登甲科。

　　绍兴十三年，再兴太学，荣义尚在，累举得光州助教，乃摭旧记，益未备为八十一条，更名《上庠录》投进。而唱和诗《影妻椅妾》，盖以影为妻，故以椅为妾。四篇疑后来附入者。《上庠录》尝奏御，理不应亵。迨今五十余年，庠均之士，未闻祖是编纪事实，以广贤关嘉话者，似为缺典。

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　　范文正复元姓，用陶朱、张禄事，世皆传诵。大中祥符五年，浔阳岳作五代史补百余条，盖补王元之内相五代史阙文未备者。其书梁事中有郑准性谅直，长于笺奏。成汭镇荆南，辟为推官。汭尝杀人亡命，改姓郭氏，既贵，令准草表，乞归本姓。其略曰：“臣门非冠盖，家本军戎。亲朋之内，盱睢为人报怨；昆弟之间，点染无处求生。背故国以狐疑，望邻封而鼠窜。名非伯越，乘舟难效于陶朱；志切投秦，入境遂称于张禄。”如此，则前已有此联，特文正公拈出，尤为切当云。

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　　毘陵士大夫有仕成都者，九日药市，见一铜鼎，已破缺，旁一人赞取之。既得，叩何用，曰：“归以数炉炷香环此鼎，香皆聚于中。”试之果然，乃名“聚香鼎。”初不知何代物而致此异。

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　　顷年西湖上好事者所置船舫，随大小皆立嘉名，如“泛星槎”、“凌风舸”、“雪蓬”、“烟艇”，扁额不一，夷犹闲旷，可想一时风致。今贵游家有湖船，不患制名不益新奇。然红尘胶扰，一岁间能得几回领略烟波？但闲泊浦屿，资长年三老，闭窻户以适昼眠耳。园亭亦然。

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　　邻郡岁时以酒相馈问，有所不免。孙公之干典州日，独命别储以备官用，一不归于己。绍兴间，周彦约侍郎为江东漕，诸司所饷不欲却，乃留公库。迨移官，悉分遗官属，仍以缗钱买书以惠学者。〔自孙公之后，朝廷即立法，近制亦累申严，终以互送各利于己，不能革也。〕

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　　李公受〔虚己〕为天圣从官，喜为诗，与同年曾〔致尧〕倡酬。曾谓曰：“子之诗虽工，而音韵犹哑尔。”李初未悟，后得沈休文所谓“前有浮声，后有切响”，遂精于格律。辉在建康，识北客杜师颜，尝言：“少陵《丽人行》‘坐中八姨真贵人’，数目中八字最响，觅句下字，当以此类求之。”杜早从陈子高学，此说盖得于陈云。

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　　神宗朝创置卖药所，初止一所，崇宁二年增为五局，又增和剂二局，第以“都城东西南北壁卖药所”为名，议者谓失元创药局惠民之意，岁得息钱四十万，以助户部经费。今行在所置局，岁课虽视昔有损，意岂在夫羡赢？其于拯民瘼、施实惠，亦云博矣。

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　　绍兴四年，复置茶马司，买到四尺五寸以上堪披带马，每一千匹与转一官。旧有主管茶马、同提举茶马、都大提举茶马三等，今并废，止留其一。高宗留意马政，因韩世忠献一骏马，诏：“朕无用此，卿可自留，以备出入。”世忠曰：“今和议已定，岂复有战阵事？”上曰：“不然，敌虽讲和，战守之备，何可少弛？朕方复置茶马司，若更得西马数万匹，分拨诸将，乘此闲暇，广武备以戒不虞，和议岂足深恃乎？”

　　后又诏：“吴璘军以川、陕茶博马价珠及红发之类，艰难之际，战马为急。”又曰：“以茶博易珠玉、红发、毛段之物，悉痛朕心。”

　　议者谓：“一西马至江、淛数千里远，在途除倒毙外，及至饲养调习，久之可充披带用者能有几？不知费县官几许财用。若夫官吏论赏增秩，抑末耳。”

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　　辉顷于池阳一士大夫处，见纸上横卷《山阴图》，乃叶石林家本，人物止三寸许，已再三临写，神韵尚尔不凡，况龙真笔邪？前有序赞各八句，词翰皆出石林。石林文集世不见其全，此赞尚虑散逸，矧墨妙之雅玩乎？当时尝录其文，恐好奇之士虽不见画，而欲想象高胜，今乃著于是：

　　“龙眠李伯时画许元度、王逸少、谢安石、支道林四人像，作《山阴图》。元度超然万物之表，见于眉睫；逸少藏手袖间，徐行若有所观。安石肤膄秀泽，著屐返首，与道林语。道林羸然出其后，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趋之间，笔墨简远，妙绝一时。碧林道人梵隆，少规模伯时，为余临写，真伪殆不辨。更三十年，世当不知有两伯时也。”此序也。

　　赞曰：“扬眉轩然，意轶万里。亦将焉往，而竟斯止。日远游者，以是为游。疾走息阴，彼将安休？”

　　其二：“翰墨之娱，以写万变。不偿一姥，笑戢山扇。袖手纵观，我行故迟。岂以怀祖，乐此逶迤。”

　　其三：“韫玉于山，炜然不枯。我观此容，非山泽儒。却顾何为，东山之陟。如何淮淝，乃折此屐。”

　　其四：“一世所驱，颠倒衣裳。是身何依，独委支郎。从从容三人，亦蹑其后。人所无言，聊一举手。”

　　后又见一本，摹益失真，第书四赞，而亡其序。

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