方望溪先生全集卷十七　家训家传志表哀辞七思

卷十七　家训家传志表哀辞七思

　　◎家训四首

　　▼己亥四月示道希兄弟

　　《礼》有百世不迁之宗，以收族也；有五世则迁之宗，亲者属也。遭家震愆，今在金陵者，独先君逸巢公后耳。诗人之述古公者曰：“绵绵瓜瓞，民之初生。”言将绝而复属也。故继逸巢公者，于桐为小宗，而在金陵则世为大宗。宗子非有大过不废，废则以子承。无子，支子以序承，虽有贵者，别为小宗，不得主祭。自逸巢公以上，祖之宜世祀者五：始迁于桐者曰德益公，建文朝死节；配享正学先生祠者曰断事公；德重于乡者曰东谷公；起家为大夫者，曰太仆公；始迁金陵者曰副使公。余亲尽则祧。

　　古者大功同财异宫。不异宫，不能各致养于其亲；不同财，则戚属而饥寒之不恤矣。桐俗，子壮则岀分。先君始命余兄弟循《礼经》。忆亡妻与嫂有违言，先兄命之曰：“汝辈日十反唇，披发抟膺无害，但欲吾兄弟分居异财，终不可得耳。”

　　兄子道希幼羸，每疾亡，弟椒涂中夜抱持圏豚行。弟早夭，兄常曰：“吾更生子，当以道希嗣。”是弟所尝抱持也。今道希为宗子，以其弟道永嗣。余兄弟三人，兄子二人，一嗣椒涂，余一子道章，亦相与为三人。道章之生也，后先兄之卒凡五月，先兄犹及知其孕也。每日异日汝子与吾子相视如同生。道章生年十一，以余罪系旗籍，与道希、道永不能生相养，其服之相为宜从期。退之不云乎：“受命于元兄。”此可以义起也。

　　大功以上同财同居则共祀祖祢，异居皆祭于继祖适子之家。适子虽贫，宅左右必别为三室，中室为龛四级，奠高、曾、祖、祢木主。岁二祫，即从俗用。清明、孟秋之望，先期散斋二日，致斋一日。主祭者斋于西翼室，兄弟子姓各斋于外寝。生长忌日，奉主特祀于东翼室。考妣之忌，斋期如二祫。生辰，散斋、致斋各一日，祖考妣之忌如之。生辰斋一日，高曾祖妣、伯叔兄弟之忌如之。妻、兄弟子妇各祭于其寝。妻长子忌日斋，冬日至，祭于宗室，上及不祧之祖。宗子散斋三日，致斋二日，群子姓如二祫。共大宗者岁一合食，共高祖者再，共曾祖者三。凡合食必于宗祠。

　　副使公始至金陵，居由正街，后迁土街旧宅，转六姓，逾五十年。康熙乙酉，余始复先人居，而治其西偏旧圃为将园，先君时燕息焉。辛卯遘难，宅仍他属，园亦岀质道希兄弟，异日必复之为宗祠。今于土街宅后暂治三室，如前法。

　　小功异财，势不能同也。家之乖，恒起于妇人，米盐凌杂，子女仆婢，往来谗诉，易至勃豀，虽期之兄弟不可保，况小功以下乎？圣人制法以民，非贤者所宜自处也。往时清涧白致玉过余，其兄子仲杰侍，近五十成进士矣，敛约如成童，叩之高曾以下，同居者五世，子妇无异衣食，虽蓄私财，无所用之。玫玉之兄，吾邑宰也，而治家司财币者，则玫玉之妻，其妾与子妇，弗之诧也。盖礼教之能移人若此，此非并世之人乎？小子识之。

　　古之祭者，前期必斋，丧必异居食。祭不斋，无以交于神明；丧不异居食，则衰麻哭泣皆作伪于其亲。先王制丧，食于老者疾者，既葬而后，犹有宽假焉，而复寝之期，则断不可易。盖人之情，食粱肉而凄然念所亲者有之矣，御内而不忘哀，未之有也。在礼，期终丧不御于内者，祖父母之外惟妻，而余皆止于三月，非厚于妻而薄伯叔兄弟也。先王立中制节，故法必计其所穷，妻一而已。假而本支繁衍，死丧相继，皆终期不御于内，则人道为之旷绝矣。故稍宽之，使中人可守，非谓寡兄弟者必不可节欲以伸其恩也。记曰：“齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。”用此推之，则正服大功以浃月为期，小功、缌麻终月可也。其始婚则小功以卒哭之后为期，礼文具矣。余过时不娶，妻之父母趣之。

　　时弟椒涂卒，始七阅月余，入室而异寝者旬余，族姻大骇，物议纷然，遂废礼而成婚，至今恨之。兹为家，则食饮衰服，或因事而权其宜。惟御内之期，自缌麻以上，必以所推为断。夫舅与甥，恩之最轻者也，然女兄弟方痛不欲生，苟有人心者，能即安于燕寝乎？大功以上，则视骨月之众寡而加隆焉。《记》曰：“小功皆在他邦，加一等。不及知父母与兄弟居，加一等。”此先王称物之情，而使之自厚于人道者也。斋期已前具民无恒产，财匮而事剧，不能壹禀古制也。

　　凡恩之贼，多由妇人志不相得；礼之败，多由与私亲男子时相见，闻之长老。桐俗淳厚，时家仆终世给事，未尝见主母。近则稍有连者，皆以相见为渥洽。金陵亦然。吾母疾笃，天子加恩赐医，医者日定法，必视面按脉乃复命。余白之母曰：“我虽老妇人也，可使医者面乎？”余曰：“君命也。”母闭目，命搴帷，颜变者久之。既而曰：“虽圣恩高厚，然继自今，勿更使吾疾上闻矣。”今与子姓约，凡来妇者，父母殁不得归宁，非远道还母家，毋过信宿。其亲伯叔父、同父兄弟、兄弟之子至吾家，相见于堂，食饮于外。从兄弟、母之兄弟，相见于外，嫂叔礼见。惟吉凶大节，同室相纠察，有失则者，男妇不得与于祭。

　　兄弟宗族之相疾，近起于各私其妻子，远则贫富贵贱之相耀也。吾幼时闻之父祖，上祖有官御史者，巡按江西，道桐归祭于宗祠，自监司以下皆来宾主祭者，侍御之从兄也。为庶人不得服舆马，侍御以𩦺从仆隶择骏者乘，侍御轶而先，急下，拱立道左。及祭毕，从兄西向立，命取杖，众皆进曰：“吉礼成，执事者有不共，愿以异日治之。”曰：“过由执事者，则舍之矣。”侍御遂自弛冠服，伏地受杖。杖已，曰：“吾不予杖，是使汝负诟于乡邻也。且汝惟心懈，故至此。汝持使节，一路数千里待命焉，而心常外驰，能无误人身家事乎？”侍御怡色受教，冠服礼宾，兄弟各尽欢。呜呼！此吾宗所以勃兴也。近世骨月恩薄，其贤者乃以文貌相属，而泛泛然如途人盛衰之本，为子孙者，可以鉴矣。

　　杨树湾高庄东谷公遗田，太仆公所受分也。五传至余兄弟，以远家金陵，艰输运，弃其十之六，惟主庄尚存。余丁亥归故乡，见其基势爽垲，绕宅乔木尚七十余株。老仆曰：“此东谷太仆所尝栖止也。”因复其半。今并以为祭田，未复者当次第复之，以岁入十之二供祀事，余给子孙之不能嫁娶葬埋及孤嫠老疾者。其法一取之吴郡范氏，不谓之义田者，徒为吾兄弟之子孙计耳，非能如古人之收族也。每见士大夫家累巨万，不闻置义田，即祭田亦仅有而少丰焉，俄而其子孙已无一垄之植矣。范文正公父子置义田三千亩，以赡族人也，而子孙享其利者六七百年，以至于今。

　　昔太仆公分田之籍，手记曰：“吾増置田三百五十亩，橐中白金千有七百，此非吾官中物也，乃朋友馈遗，汝母勤俭而致之。”太仆公仕宦四十年，当明神宗朝，巡按者三掌河南道，时兼摄七道御史事，所积仅如此。呜呼！父有田宅以遗其子，乃汲汲然自明，惟恐子之意其得于官而心鄙之也。上之教，下之俗，所以相摩而致此者，岂一朝一夕之故哉？兹田之在吾家，亦近二百年矣。然则欲子孙长保其田宅，亦非德与礼莫能持也。

　　副使公葬繁昌县西门外枫树岭，去桐与金陵各三百里而近。余乡欲与其地士大夫联婚姻，以便祭扫，而不得也。墓旁有祭田，未籍分产，四叔父枫麓收其入。播迁之后，诸弟贫乏，必将斥卖。道希兄弟当勉力以原价归诸从父，而勒石永为祭田。先君受分，多取瘠产，庶祖母王孺人膳田，本议身后均分，后独以归四叔父。枫岭祭田不问其岁入。汝辈当体祖父之志，勿谓此公产不肯以价取而致属他姓也。陈庄、胡庄及高淳租，每岁终通计而三分之，以其一给道章于北，非敢弃先兄之命也。分隔异地，虑子孙或有不肖而大为之防也。昔圣人之制男女之礼也，皆以禽兽为防，而兄弟同财异财，亦以中人为准。盖计其所穷，使不肖者可守耳。

　　弟椒涂之殁也，未娶，兄泣曰：“吾弟兄三人，当共一丘，不得以妻祔。”兄疾革，嫂与道希环而泣之，兄屡斥去，正命之夕，惟余在侧，未尝以道希、道永属吾兄弟笃爱如此，子孙其式之。

　　▼甲辰示道希兄弟

　　己亥岁，议以道永嗣弟林，林嗣伯父履开公。先兄之为宗子也，先祖命之矣。道希之为宗子也，先君知之矣。若以林嗣履开公，则林及道永当相承为宗子，先祖之所未命，先君之所不知，非后之人所敢议也。今第以道永嗣林，履开公，则置墓田，三支子孙世祀勿替，而祔食于祖。

　　吴郡范氏义田，计口授粮，俾愚者怠于作业，非义也。五材百物，民皆用之，必各有职业，交能易作，然后其享之也安。无故而坐收其利者，天所祸也，且势不能周。吾家祭田，营宅兆，供岁祀有余，量给不能丧葬者有余，以振鳏寡孤独废疾不能自存者有余，以助贫不能受学者有余。春粜而秋籴之，累其赀以广祭田，其怠于作业而贫窭者，不得告贷。己亥四月，谕以高庄为祭田，因司谕公久葬故乡，虽以阴流入墓起攒，仍当卜兆于桐耳。今奉柩至金陵，则高曾祖考无一葬故乡者矣。高淳二百亩，乃我二十年佣笔墨，执友张彝叹为购置者，惟用为祭田，于义为安。一水司通子孙，岁收获可近就繁昌展副使公墓，将为记，勒石台拱冈，兼注县册，俾世守之，不得私摽弃。

　　自副使公以下，道希为宗子，凡岀自副使公者宜宗之。而从祖父查林府君、从父枫麓府君返故乡，吉凶赴告，不得以时通。今定居金陵者，惟先君之子姓耳。道希之世嗣，当为百世不迁之宗，虽有异爵者祗事焉。自先兄与余无私财，道希、道永、道章亦式焉。率是道也，虽五世十世可也。然先兄早世，吾质行不若古人，安能必子孙常守家则乎？先兄命道希、道永与道章兄弟相视如同生。今道希、道永有子皆早殇，惟道章一子始孩，异时与群从相视如大功之兄弟，不得析居异财。后此则仍礼经，听其大功同财，而以亲者相属。金陵上田十亩，一夫率家众力耕，丰年获稻不过三十余石，主人得半乾暴，减十二米之，得六石余以给下隶之食与衣不赡也。程子曰“吾辈暨妻子僮仆，皆不耕而食，不织而衣，更不治经谋道，则为世大蠧”，可不畏哉！计中人之家，主人一身调度，必殚上农夫五家之力，妻子一人所费役三家，仆婢半之。吾家亲属及仆婢近四十人，常役上农夫百家，终岁勤动，以相奉给，果何德以堪之？今与汝辈约，仆婢惟老而无归者勿遣，佣者散之，少壮各任以事，能则留，不则纵舍，俾自食其力。

　　古无奴婢，事父兄者，子弟也；事舅姑者，子妇也；事长官者，属吏也。惟盗贼之子女，乃为罪隶而役于官。九职：“臣妾聚敛疏财。”质人“掌人民之质剂。”盖士大夫之家始有之，如后世官赐奴婢，亦以罪没耳。战国、秦、汉以后，平民始得相买为奴。然寒素儒生，必父母笃老，子妇多事，然后佣仆赁妪，以助奉养。金陵之俗，中家以上，妇不主中馈，事舅姑，而饮食必凿，燕游惟便，缝纴补缀，皆取办于工。仍坐役仆妇及婢女数人，少者亦一二人。妇安焉，子顺焉，盖以母之道奉其妻而有过矣。余每见农家妇耕耘樵苏，佐男子力作，时雨降，脱履就功，形骸若鸟兽然遭乱离焚剽，则常泰然无虞，盖其色不足贪也，家无积货可羡也。虽盗贼奸凶，不能不留农夫野妇耕织以供战士，而劫辱系虏斩刈无遗者，则皆通都大邑缙绅富室之子女也。人事之感召，天道之乘除，盖有确然而不可易者矣。吾家寒素，敝衣粗食，颇能外内共之，而妇人必求婢女，犹染金陵积习，吾甚惧焉。道希兄弟其与二三妇其勉之，恐余不幸而言之中也。

　　忆昔姻家有妇惰姑严而不相中者，其子颇是其妇，母患之，语余曰：“吾儿所惮者，子也，子为我训之。”翼日，余至其家，子妇敬听，告之曰：“凡为人子，昵其妻而不责以事父母，是以娼女待其妻也。世有与娼女交而望其孝于吾父母者乎？凡为人妇，昵其夫而不顺于舅姑，是以估客待其夫也。世有娼女而致孝于估客之父母者乎？”归至家，姑姊妹皆责余曰：“不畏其深怨乎？”余曰：“彼深怨，则心已为之动矣。”编于《家训》。子将娶，则审以喻之。古者自王后以及列士之妻，皆躬织纴，而庶人以下则衣其夫。王后之礼职，女史纠之，而监以王之师傅；民家之女功，酇长稽之，而达于乡遂之长。一日废其职，怠其事，则过愆集之。如是，则贵者安得恣睢以适己，贱者尚敢勃溪于舅姑之侧乎？今之士，古之庶人也。继自今，凡来妇者，纵不能衣其夫，衣裳必自制，以属工人者，值勿给。

　　先兄之命曰：“弟林既冠，未娶而夭。吾与汝生常违离，异日三人必共一丘。”康熙辛巳，葬兄于泉井，以弟从。自余遘祸北徙，道希危疾，连年累岁，术者曰：“此阴流入墓之效也。”余始不信，忽梦兄临大渊，跃入自沈。通书南中，命道希启墓，凿土三尺见水，乃起柩权厝，以待卜兆。古者邦墓有定所，民以族葬有定位，自形家之说兴，而其术颇有奇中者，何也？管子·地员篇：“凡泉之浅深，可按视所见之土以测之。”岂中原土厚水深，司空之法未亡，相民宅者皆能脉土以定兆域，而未可以例山泽沮洳之地与？吾友李君岱云、黄君退谷、刘君梧冈，儒者也，而笃信形家之术，谓穴有晕，下三棺则晕破而水入。余迫于公程，行有日矣。道希兄弟若惩前事而畏形家言，则兄与弟共冢，而余他日别葬，于义亦可，但毋与妇人合，以堕先兄之命。

　　古者命士以上禄，皆足以仁其族，故晏子相齐，三党及国之贤士皆取给焉。后世禄薄，仕者无义取之财。吾先人虽宦族，而故乡遗田，皆上祖力耕而致之。金陵之俗，妇人多外夫家，内父母家，耗赀产于私亲，而子孙无一椽之庇者，踵相接也。子欲顺于母而不恤母族，非义所安，然必身所自致，然后得专。

　　以上祖之所遗，兄弟子姓之所赖而偏厚焉，家之暌必自此始。其有丧葬不举，急难无告者，竭妻子之私财以佐之，无有，则与兄弟审度而助之。妻之族亦如之。妇人之性，鲜知大义，兄弟同财，则怠于家事，委积盖藏，坐视耗蠧，甚者争为侈靡。吾子孙之以大功同财者，苟不能同爨，则均其岁入，而各私为奉养。丰年存十之二，俭岁十一，公贮之以备丧葬婚嫁，犹愈于离居析产，不肖者甘荡弃，而兄弟不得问也。吁，薄矣！清涧白氏，四世同爨，妇人服用有经，虽母家送嫁服物，亦贮公所。繁昌徐季子同产五人，兄弟有子二十余，季子年二十二丧妻及子，遂鳏居治家事。兄弟之子耕者、贾者、授徒客游者，丝粟不入私室，男女少长近百人无违言。余杪秋遇其兄之子于鲁港，具言如此。然则子弟有不可教者，父兄其省诸；妇人有不可化者，男子其省诸！

　　▼己酉四月又示道希

　　示道希：

　　旬月以来，我胸气结塞如有物，食饮日衰，左股蹙缩，盖痛受命于兄，垂老而弃之也。痛道永不能以义悬衡，汝惑焉，我为大亲而不能正也。

　　三叔父之没也，汝父泣曰：“吾三人生常违离，弟中道夭，吾与若送死皆有恨。弟未娶，无子女以寄吾爱，异日吾兄弟当同丘，不得以妻祔。”遂以告于大父、大母及汝母、叔母蔡氏，以为成命。是约也，岂惟亿叔父之灵，亦阴以释大父、大母之隐痛也。汝父及叔父合葬二十余年矣，非以阴流入墓而起厝，汝兄弟能发掘而以母祔乎？大父、大母之终，第知叔父与汝父之魂魄相依，而不知其终判也。百岁之后，归于其室，尤妇人所切心，而卜兆泉井时，汝母无几微见于颜面，是心知汝父之义，而欲成其美也。汝母之终也，汝父起厝复数年矣，亦尝教汝兄弟偝父之命而以已祔乎？今而违焉，岂惟戕父之心，抑亦毁母之义矣。

　　昔朱子断濮议，以为试坐仁宗及濮王于此，则决知其不可。缘众人以死后为无知，故惑乱耳。试立汝父于此，见汝兄弟违命而遂非痛疾，将何如？孔子曰：“汝安则为之。”我衰疾隔远，生世几何？不复赘语矣。

　　〔道希得札，依古族葬而少变，以从宜卜兆。蒋甸司谕公居中，先兄亡弟同穴居右，先嫂亡妻同穴居左，故存此札，以志其不违父命，由笃信予言，且以解戚友之惑也。自记。〕

　　▼壬子七月示道希

　　来札称鲍甥孔学及汝女婿吴生元定、光生大椿学诵益专以悫，乞言以进之。夫学非专且悫之难，贵先定所祈向耳。

　　己卯之冬，余信宿河间令孙屺山署中，值迎春部民效伎于庭，植双竿系索而横之。有女子年可十四五，缘竿而升，徐步索上，舞且歌，不侧不坠。俄设重案，卧而仰其足，众舁五钧之瓮，以足承转而运之如丸。良久，然后众擎而下。观者皆色然骇，而杂以哗笑，余独闵且惧焉。夫索横于空，猿狙之所不能履也。五钧之瓮，壮夫所难负戴，而弱女以足盘之，盖利重糈而竭其心与力以驯致焉耳，不重可闵乎？君子之学，所以复其性也。三才万物之理，生而备之，而古圣贤人所以致知力行以尽其性者，具在遗经。循而达之，其知与力可以无所不极。然其事不越人伦日用之常，非若横索而履之，与以足运瓮于高空之危且艰也。而有志于斯者则鲜焉。盖谓是非有利于已之私，而无可歆羡焉耳。

　　故学诵之专且悫，有以为名与利之阶者矣，有思以文采表见于后世者矣；又其上，则欲粗有所立资以稍检其身而备世之用焉；又其上，则务复其性者是也。三生者，吾何以进之哉？达吾言而使自审处焉可矣。

　　◎家传志铭哀辞十五首

　　▼大父马溪府君墓志铭

　　苞先世家桐城，明季曾大父副使公以避寇乱之秣陵，遂定居焉。吾父岀赘，留滞棠邑凡十年。苞生六年，大父司训于芜湖，吾父始归秣陵旧居。计此生惟大父承公事至秣陵，苞应试皖桐，道芜湖，得暂相依，其时可稽，日可数也。

　　江南土薄，葬非其地，水蚁必宅焉。故高祖太仆公家桐城，越十余年而葬秣陵；曾大父家秣陵，越数十年而葬繁昌。大父之终也，吾父及叔父御柩归桐城，以大母权厝秣陵，数十年而未得葬也。及遘宗祸，近支皆北徙，诸弟仓卒葬大父及叔父母于所居之梁庄，已十年，而术者曰：“阴流入圹矣，祸犹未已。”启之信然，复出而攒焉。今天子嗣位，布大德，赦吾宗还乡里。苞蒙恩给假归葬父母，复奉大父柩自桐城来秣陵。痛少时以家贫迫生计，未得时依大父。及冠后，从钱饮光、杜于皇、苍略诸先辈游，始知大父文学为同时江介诸公所重。大父官芜湖，兄舟实从，凡七年，每语余曰：“大父之仁也。曾王父未葬，一饭不忘。春秋时享及令节良辰，未尝不唏嘘终日。”

　　呜呼！大父之葬，未卜何期，而苞自忖，则生世无几时矣。乃略叙改葬之由，以付兄子道希而待事焉。大父处境顺，无由为卓绝之行，而官甚微，士皆务科举之学，教之所及亦浅，故不敢漫述，惟自痛咎愆之积而已。

　　大父讳帜，字汉树，号马溪。年十一，入安庆府学，以岁贡生为芜湖县学训导，迁兴化县学教谕，告归，卒于芜湖，时康熙丁卯七月也，年七十有三。大母吴孺人早世，葬江宁县南周村，穴甚狭，不容合葬。子三人：长伯父讳绥远，次吾父讳仲舒，次叔父讳珠鳞，庶祖母王氏岀也。女七人，皆适士族。以某年某月某日葬于某乡某原。铭曰：

　　营之艰，宅之宁，以庇我后生。

　　▼台拱冈墓碣

　　先考妣既卜葬于台拱冈之七年，不肖子苞始得请假归视窀穸。雍正二年五月望前二日，至自京师郊宿。越翼日丙辰展墓，卜日得六月丁酉，穿穴视燥湿，始反土而定封焉。

　　呜呼！昔我先妣姚孺人早亡，吾父更出赘。时外祖官罢客死，家贫，内御者一人，老不任事。吾母缝纴浣濯，洒扫烹爨，日不暇给。吾兄弟疾病啼号，则吾父保抱携持焉。五岁课章句，稍长治经书古文，吾父口授指画焉。其后自棠邑迁金陵，益窭艰。己巳、庚午间，日食始能再，而弟林死。苞与兄舟客燕、齐，历岁移时，不得一归省。归则计日以行，至庚辰，誓不更违二亲远游，而逾年兄又死。每当弟与兄忌日生辰及春秋伏腊令节，吾母先期意色惨沮，背人掩涕，过旬犹不能平。吾父则召亲宾剧饮，号呶以自混，或游郊野，沈暝然后归。自苞省人事，未尝见吾父母有一日之安也。

　　吾父之殁也，宅兆未营，而不肖子以南山集牵连赴诏狱。会宗祸，有司奏宜族诛。圣祖仁皇帝哀矜，并免罪，隶旗伍，而命苞给事内廷。戚友御吾母以北。衰病缠连，不肖子服公事，晨入夜归。又自首夏至杪秋，必祗役塞上，不得在视起居寒燠。吾母之殁也，会返役，得视含敛。而丧南还，附漕船，不获躬扶柩至潞河。以人事之常计，此生不得复见先人之茔墓矣。故据《戴记》“境外不俟”之礼，使兄子道希、道永奉大父母柩，以戊戌二月壬寅葬于南鄙石嘴之台拱冈，如天之福。今皇帝嗣位，推广先帝遗德，恩诏特原牵连入旗者，赦归乡里。

　　吾祖宗茔墓有主，而不肖子得视窀穸，负土以终事，且承圣制，谓以苞故而宥及全宗。吾父母而有知也，其戴圣主无涯之德，而为不肖子悲喜当何如！故敬告以妥灵，且碣于原，俾世世子孙知谨身寡过，为匹夫而常守茔墓之难也。吾父生平，宋潜虚既论次为《家传》，吾母之丧，故江宁太守长沙陈公鹏年适在京师，豫为铭幽之文，其言视不肖子苞为可征信于后世，故弗更著焉。

　　先考字南董，号逸巢，生于明崇祯十一年十一月十六日寅时，卒于大清康熙四十六年十月初四日亥时。先妣姓吴氏，知同光二州同知绍兴府事讳勉长女，生于崇祯十五年正月十五日子时，卒于康熙五十四年十二月初九日午时。子三人，女五人。伯氏、仲氏，姚孺人岀。姚孺人从葬祖姑赵恭人墓侧，距今七十有五年矣。不敢迁祔新阡，惧魄体之动也。七月朔后五日，男苞述。

　　▼先母行略

　　吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事，以直节忤其地权贵人，罢官，流转江淮间，于吾宗老塗山所见先君子诗，因女焉。

　　吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿。”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子，不及事姑，或语及先王母，辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二，次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟，勉为孝敬。

　　先君子中岁尤穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人，一婢老不任事，缝纴浣濯、洒扫炊汲，皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐，旬月中不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。母尝疽发于背，犹勉强供事十余年，无晷刻休暇。而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责，不少宽假。母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年，若于我毫发无愧也。”

　　母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，兄及姊适冯氏者复中道夭，默默衔悲忧，遂成心疾。六十后患此几二十年，每作昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻，而母恬然时微呻，未尝呼天。及父母既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏不敢设欺诳。卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。

　　▼沈氏姑生圹铭

　　姑次居六，继室于沈氏，嫁愆期，年二十有六矣。夫故，失爱于父，常孤行远游。姑年三十有一而夫死，无何，舅亦死，群叔离异，独挈幼女及前娣之子以居。子将冠又死，而女赘陶氏子良，遂依焉。先君子于诸姑贫者月有饩，而姑未尝言贫，被服必洁以完。苞客游家居日稀，曾不知姑之艰也。姑老矣，偶袒内襦，补缀无间咫搹者，因泫然曰：“此未足言也。吾始寡，沈氏以为赘疣，居荒园，日夕撷野蔬，聚落叶而炊之，每阴雨则持二孤以泣。时汝祖老，汝父贫，多累，故不敢告，以重父兄忧。至于今，于吾为宽矣。”

　　苞自倦游归，丧葬婚嫁无虚岁。又女兄弟五人，皆贫不能自存，虽知姑之艰，未暇为谋，常私自忖，以为生养死藏，吾终当任之，而今无望矣。苞难后，姑见家人必号痛。今年春，以书来曰：“吾居世几何？将竁于夫之兆。侄铭之，及吾之见也！”先君子女兄弟凡十人，今其存者，惟姑与小姑耳。姑年七十余，苞淹恤无期，而今乃志姑之生圹，尚何以举其辞邪？

　　姑之夫讳某，武举人。其卒也，距今康熙己亥四十有一年，墓在江宁县某乡某原。铭曰：

　　嫠终世，妇事毕。百岁之后归其室。

　　▼兄百川墓志铭

　　兄韩舟，字百川，性倜傥，好读书，而不乐为章句文字之业。八九岁诵左氏太史公书，遇兵事辄集录置袷衣中，避人呼苞，语以所由胜败。时吾父寓居棠邑留稼村，兄暇则之大泽中，召群儿布勒左右为阵。

　　年十四，侍王父于芜湖。踰岁归，曰：“吾乡所学无所施用。家贫，二大人冬无絮衣，当求为邑诸生，课蒙童以赡朝夕耳。”踰岁，入邑庠，遂以制举之文名天下。慕庐韩公见之，叹曰：“二百年无此也！”自以时文设科，用此名家者仅十数人，皆举甲乙科者。以诸生之文而横被六合自兄始。一时名辈皆愿从兄游，而兄遇之落落然。江西梁质人、宿松朱字绿以经世之学自负，其议论证向经史，横从穿贯，闻者莫不屈服。而兄常默默，退而发其覆，鲜不窒碍者。苞谓兄盍譬晓之？曰：“诸君子口谈最贤，非以忧天下也。”

　　兄长余二岁，儿时家无仆婢，五六岁即依兄卧起。兄赴芜湖之岁，将行，伏余背而流涕。其后少长，即各奔走四方。余归，兄常在外；兄归，余常在外。计日月得与兄相依，较之友朋之昵好者，有不及焉。兄常曰：“吾与汝得常家居，俾二大人无离忧。春秋佳日，与二三同好步北山，徘徊墟莽间，候暝色而归，吾愿足矣。”及庚辰四月，余归自京师。七月，兄归自皖江，而疾遂笃，未得一试斯言也。

　　弟林先兄十岁卒。兄欲于近郊平畴买小丘，自为生圹，而葬弟于其侧。辛巳四月，余为弟卜地于泉井，梦土人云：“伯夷今葬是。”余不忍废兄之命，遂以次年三月十六日迁弟柩与兄并葬其村之北原。兄殁于康熙辛巳年十月二十一日，年三十有七。娶张氏。子道希、道永。铭曰：

　　不若于道者天绝之，胡体其所受而至于斯？矧材与志，古固有不遂，而又何悕？

　　▼弟椒涂墓志铭

　　吾弟既殁且十年，吾与兄奔走四方，尚不能为得一丘之土，而兄亦以忧劳致疾，卒于辛巳之冬。踰年春，始卜葬于泉井之西原，而以弟祔焉。

　　自乙卯以前，吾父寓居棠村，弟始孩，依母及群姊，而余依兄。戊午后，兄侍王父于芜湖，而弟复依余。自迁金陵，弟与兄并女兄弟数人，皆疮痏，数岁不瘳。而贫无衣，有坏木委西阶下。每冬月，候曦光过檐下，辄大喜，相呼列坐木上，渐移就暄，至东墙下。日西夕，牵连入室，意常惨然。兄赴芜湖之后，家益困，旬月中屡不再食。或得果饵，弟托言不嗜，必使余啖之。时家无僮仆，特室在竹圃西偏，远于内，余与弟读书其中。每薄暮，风声肃然，则顾影自恐。按时弟必来视余，或弟坐此，余治他事间忘之矣。

　　弟性警敏，鸡鸣入市购米薪，日中治家事，客至，佐吾母供酒浆。日入诵书，夜参半不寐。体素羸，吾与兄数戒之不得，窃恨焉，果用此致疾。方弟之存，家虽贫，父母起居寝食，毫髪以上，弟皆在视得其节。弟殁，吾与兄勤志之，辄复遗忘。吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归，旬月中间者仅三数日耳。弟恒令家人就寝，而已独候门及余继之，则困不支矣。

　　弟疾起于丁卯之冬，时余与兄避难吴中，弟偕行，喀血隐而不言，血气遂大耗。其卒也，以齿牙之疾，盖体羸不能服药也。先卒之数日，余心气悸动，父命避居野寺，弟弥留及梦中呼余不已。呜呼！昔之人常致死以勤礼，余未有大疾而废焉，悔与痛有终极邪！弟初名棠君，后更名林，字椒涂，卒于康熙庚午三月初四日，年二十有一。铭曰：

　　天之于吾弟吾兄，酷矣。使弟与兄死而余独生，于余更酷矣。死而无知则已，其有知，弟与兄痛余之无依，毋视余之自痛而更酷邪！

　　▼鲍氏姊哀辞

　　鲍氏姊幼名且，前母姚孺人岀也。吾母继室姊七岁，苞之生，姊年十有二矣。时吾父寓棠村，家无仆婢，独以苞属姊。绝乳食必啼，姊抱持且行且食之，食竟乃止，遂以为常。姊夫鲍氏，庶长也，君母严，姊敬事焉，因以庇所生之姑。有姒恣睢负嫡，势相陵，两家仆婢啧啧，姊于弟妹未尝一语及之。父母有问，则称“嫡姑均爱。”姊归三岁丧夫，逾年一子殇，抚姒所生女，久之，又抚其子，皆深爱如己岀。既老，相视泛泛，姊嚜然也。一日，蹶而不能兴，苞赴诏狱，姊适送女越境，无由语诀。又十有四年，蒙圣恩许假归葬，而姊卧疾已经年矣。每见苞，则呜咽不可止。用此过旬，乃敢一往视。比北上登程，五旬有五日而姊卒，时雍正三年三月二十九日也。

　　苞性劣而遇屯，于父母兄弟尠不遗恨者，而未若姊之深，苦不能悉，生不能依，疾不能养，又无子女以寄其爱。呜呼！苞其若此心何哉！姊夫卒以瘵，既葬，仲复羸疾，其家用俗忌发而焚焉，未知兆安在。闻姊丧，命兄子道希相视诹度，然后以姊祔。岁将除，问未至，无以摅吾哀，乃涕泣而为楚言。其辞曰：

　　幼而苦辛，乃义之服些。
　　天命早寡，亦未云酷些。
　　崎岖隐悯，遭是则独些。
　　既息以死，犹淹衾褥些。
　　胡为大年，俾餍此毒些。

　　▼鲍氏妹哀辞

　　雍正六年秋八月朔后三日，始闻鲍氏妹之丧，距其卒百二十有七日矣。兄子道希惧余盛夏病不胜哀，故缓告。妹为先君第四女，浑厚静默，于先母为近，幼共饥寒，诸姊嫁后，佐母治家事。归鲍氏子季昭。其伯兄孟虎，即伯姊夫也，早夭无后，家以渐落，仲尚能少蓄藏，及季受室，则扫地无遗，与仲分日供二亲及巨嫂食。姑夙爱仲妇，及晚岁，每语人曰：“季妇良苦，值主馈，吾食饮常得节适。”伯姊之终，困床席累岁，妹侍尤勤。

　　呜呼！自吾弟、吾兄早世，女兄弟五人各窭艰，惟冯氏姊及妹有子，而冯氏姊中道亡，伯姊次之，今妹又次之。其存者谢氏妹，羸疾经年弗瘳，仲姊归曾氏者，蹶而弱足。顾念死者生者，尚安用久留此衰疾羁孤之身于人世邪？余竟世为羁属，有天幸，父母兄弟及冯氏姊之丧，皆会余归，期得亲含敛，惟伯姊及妹过时然后闻。抑自伯姊以前，每有凶咎，无在侧与否，必先见其魄兆，而妹独无。岂余混混尘事中，不复能自存其清明之气邪？抑心之精爽至是而消亡邪？乃为文以摅余哀，俾道希荐告于殡宫。其辞曰：

　　嗟予同气，性和壹兮。命则坎屯，鲜安吉兮。
　　汝虽贫约，家室宁兮。惟是戚属，涕泪盈兮。
　　二昆瘥札，两姊熸兮。存者三人，疢阨兼兮。
　　乡予在难，惨未别兮。老母北辕，痛永诀兮。
　　昔岁生还，相慰抚兮。送我阶庭，遂终古兮。
　　生丛百忧，如縢绁兮。死果无知，解此县结兮。

　　▼谢季方传

　　〔此先生妹适谢氏者，标题与《秦仲高》一例，先刻误改谢氏妹，今正之。壬子十月，钧衡识。〕

　　先君子五女，妹生最后，适谢氏子师锡。其祖国初督学山西，饶于财，子姓习侈纵偷苟，妹始嫁，家中落而未尽，妹夫尚多纨袴之好。妹性简默，贞静不相中，时被陵暴，戒女从者勿闻于二亲。余间讯之，含泪终不言。数年中，旧业尽摽，薪米半吾家，訾给妹夫。尝遘厉疾，危在旦夕。余往视，妹私谓余曰：“死生命也，恨无子，本生姑在堂，而兄公小叔皆贫不能自存，将若之何？”盖惧身无依，归母家，而不能顾其姑也。

　　余难后，供奉蒙养斋。妹送母至都门，每孟夏，余岀塞，迫冬始还，老母起居，惟妹是依。间语苞曰：“汝妹名宁寿，今果送吾老。古云：初生所命，多为终身征兆，理果有是哉？”母终，遗衣物付妹。妹南归，尽弃以买妾，生一子。自是以后，每隆冬，常质茧衣复襦，忍寒冻而不忍妾与孺子饥。余命道希兄弟计口计日，致米蔬薪膏，供亿其家，而奉妹于吾家。妹忽忽不适，问故，曰：“吾不与家人共寒饥，心不能安，一岁中必数归视，未旬日，衣裳鲜在笥者矣。”先人家则肉食有常期，妹每言不喜茹腥，而取其钱市果饵以食孺子。

　　呜呼！女子处饶乐而家室和平，易为贤耳。昔先君子不治生产而好交游，家无仆婢，吾母踰五十，犹日夜从灶上扫除，执苦身之役。然先君子所交，皆楚越遗老，乡邦俊人，古义尚可以自慰也。若妹之艰贞，则几于《易》所谓“明不可息”者矣。其事虽族姻，妹不欲使闻知，而余乃笔之书，盖天下后世欲明妇顺者，不可不更备此规轴也。

　　▼嫂张氏墓志铭

　　嫂姓张氏，江宁人，年二十归吾兄。先君喜交游，四方耆旧及里中执友相过日数辈。自嫂归，兄督就中馈，老母始少得休息。余受室妻蔡氏，从嫂供事多不逮，用此志不相得。及蔡氏亡，二女依嫂以居，少者痘，先母语余：“女证危，气息触人不可耐，世母保抱携持，意色不厌，亦人情所难也。”自先君殁，冢妇持家，余以老母盥馈及家事数责让，嫂常含怒。及余遘难，尽室北迁，幼女复依嫂以居，抚之不异于所生。吁！此虽嫂之明，抑吾母淳德及吾兄身教之所渐渍也。

　　余兄弟三人，弟林未娶而夭，余与兄奔走衣食，生常违离。兄将终，遗命三人必同丘，妇皆别葬。康熙壬午，兄及弟卜宅泉井之西原，近二十年，以阴流积圹起厝，复数年而地不可得。雍正六年正月，余在京师，兄子道希讣母丧，且请志。以文律按之，妇从夫，宜附志，而兄有成命，嫂当别葬，则特志无妨也。兄既有前志，而嫂葬无期，余衰羸，恐不逮事，乃豫为《志》，以慰道希兄弟之思。

　　嫂年六十，卒以雍正五年十二月十二日。子二：长道希，次道永。女一，适乔氏子。嫂素无疾，迩岁诸孙尽殇，又为姻家所累，家益落，隐忧自怼，驯至大疾。呜呼！是重可哀也。铭曰：

　　从夫教，义克明。有子而良，终延世以蕃昌。

　　▼亡妻蔡氏哀辞

　　妻蔡氏，名琬，字德孚，江宁隆都镇人。以康熙丙戌秋七月朔后二日卒，在余室凡十有六年。自己卯以前，余客京师、河北、淮南，归休于家，久者乃三数月耳。自庚辰至今，赴公车者三，侍先兄疾踰年，持丧踰年。而吾父自春徂秋，必出居特室，余尝从焉。又间为近地之游，其入居私寝久者乃旬月耳。余家贫多事，吾父时拂鬰，旦昼嗟吁。吾母疲疴间作，吾与妻必异衾裯，竟夕无言。妻常从容语余曰：“自吾归于君，吾两人生辰及伏腊令节，春秋佳日，君常在外，其相聚必以事故，不得人室，或蒿目相对，无欢然握手一笑而为乐者，岂吾与君之结欢至浅邪？”

　　余先世家皖桐，世宦达。自迁江宁，业尽落，宾祭而外，累月踰时，家人无肉食者，蔬食或不充。至今年，余会试注籍春官，归踰月而妻卒。妻性木强，然稍知大义。先兄之疾也，鸡初鸣，余起治药物，妻欲代，余不可，必相佐，又止之，则辗转达曙，数月如一日也。壬午夏，吾母肝疾骤剧，正昼烦聩不可过，命妻诵稗官小说以遣之。时妻方娠，往往气促不能任其词。余戒以少休，妻曰：“苟可移大人之意，吾敢惜力邪？”余性钝直，而妻亦戆，生之日未尝以为贤也。既其殁，触事感物，然后知其艰。余少读《中庸》，见圣人反求者四，而妻不与焉，谓其义无贵于过昵也。乃余竟以执义之过而致悔焉。甚矣，治性与情之难也。

　　蔡氏在江宁为儒家。妻生男二人，皆早殇，女二人。其卒也，产未弥月，盖自怼以致疾也，年三十有七。于是流涕为辞以哀之曰：

　　惟在生而常捐，乃既死而弥怜。
　　羌灵魂其有知，并悲喜于余言。

　　▼兄子道希墓志铭

　　道希，吾兄百川长子也。性淳，一儿时，果珍在前，不予不求索。多病苦药物，予视之，则敛容而饮。大父母爱之，每以忘其忧。年十七入县学，课试必高等。以家祸，遂弃举业，力持门户。

　　余初被逮，偕县令苏君以特召白吾母，及邀宽法，老母北上，终不知余之在难，以道希能巧变以安大母也。时弟妹皆幼，内忧外患，独身当之，遂得危疾，连年累岁。吾母卒后，入省余者再，疾皆动，每切戒毋更至。及终母丧，迫欲依余，余发家书，必申前谕。乾隆元年，诏举孝廉方正。四年冬，旅见，上有褒语，命仍应制科。会弟道永通判京兆，仆隶设诈得财，事发，朋谋诬污主人以自脱，道希气噎。及闻其弟受刑，自日未中以至于昏，大恸，遂沉笃。厥后大小司寇亲讯，半得昭雪，而道希疾不可振矣。

　　自先兄与余依古《礼经》定斋期丧次，余虽在外，遇期功，道希必率诸弟出次。始成童，丧余妻，啼号如失怙恃，大母及余设辞多方，不能曲解也。余子女五人，爱道希或过于同生。其卒也，年五十有四，在余侧不异为孺子时，余视之亦如孺子。平生无一言一动使余心隐然不适者。兹来尽室以行，盖将送余之终，而余乃视其棺敛。其妻子又以道永之祸，窘急遄归，余恶能无恨哉！然于道希缱绻依余之心，则可以无恨矣。

　　道希卒于乾隆六年正月十八日。妻岳氏，工部主事岳康女，有贤行。生子仁，聪明和顺，十岁而殇。女二人，继室以其妹，无子，以道永之长子惟敬嗣。某年某月某日，葬于某乡某原。铭曰：

　　虽离愍以终世，实无忝于所生。
　　我凭当心，两弟在旁。
　　安归泉途，汝毋恻伤。

　　▼兄子道希妇岳氏墓志铭

　　雍正九年九月望后二日，日既夕，余归自海淀，渴且饥，会兄子道希妇岳氏讣至，家人进糜粥，甫入口，气上逆而止，夜不能寐。盖悲余在难，颠危困迫，惟道希首当之，而妇实共之。又念道希贞疾垂老，既丧其良子，而又亡其妻，益无以安其身也。

　　岳氏来妇，先兄之殁久矣，事余极恭顺，而事姑之礼或未详。余时督教及余难后，越十有三年，得假归葬，则姑姊妹翕然称冢妇之良。岳氏有子曰仁，生十年而殇。其生及殇，余皆未之见也，而闻其聪明淳笃，秀出于众。其夭也，家人咸为感伤，而忍心者或用以相诟谇，冢妇常示之以默，众尤以为难。余自有知识，见族姻里闾以及四方所传闻，凡妇人之邪恶而作慝于夫家者，动数十年无止息，甚者名辱家毁，而其身乃康强而考终。其贤者，非贫病无子，则不得于夫，其当于夫必早寡，或中道而陨其生。

　　呜呼咄哉！余生世几何，自先祖暨先兄亡弟，皆以阴流入圹，岀而攒已逾十年。若亡妻，若兄孙仁、若嫂氏，先后权厝近郊者累累焉。岳氏之葬，未卜其何年也，悯其贤而无子，又不得与夫偕老，故豫为《志铭》以畀道希，且以纾其哀。岳氏四川涪州人，工部主事康之女，卒于八月望前一日，年四十有六。女二人。铭曰：

　　生无逆于伦，
　　死有思于人，
　　亦何恨乎无身。

　　▼兄孙仁圹铭

　　兄子道希有子曰“仁”，余北徙后，始生于金陵。昏昏尘事中，未暇诘其性质何等也。

　　雍正元年，吾宗邀恩赦除旗籍。秋八月，将遣妻子南归，祭告于考妣。既馂余，南书至，则仁死矣。余感而疾，逾月弗瘳。盖先兄之子二，而在孙，惟仁曾祖副使公以后之宗子也。其父之书曰：“儿弱植，自四五岁得气疾，旬月必作，痛苦不可忍。少间，则不待督课而尽志于书生十年，通《四书》《毛诗》，每叩疑义，辄困其师。夕返内舍，数举经说以开姑姊妹。死之日，自恨曰：‘仁不孝之子也’。自今吾父母、大母弗得宁矣。”呜呼！仁之生，适当吾宗祸气之兴，其父母震动播越，则受气之不完，固其理也。然造物者既不欲假以生，而特赋以清明醇懿之性质，何为其然哉？

　　仁生于康熙五十三年三月，以雍正元年八月殇，葬于江宁南门外。铭曰：

　　家祸宁，尔命倾。
　　繄神者之不吊，而舁以毒余之中情。

　　◎七思

　　▼兄百川先生

　　忆生小兮棠之鄙，兄束发兮余毁齿。
　　招群儿兮布行阵，据冈陵兮画营垒。
　　比受书兮心开，莘野傅岩兮神往来。
　　闻四乡兮捐瘠，忧旱蝗兮忘寝食。
　　既移家兮白门，兄侍祖兮芜江坟。
　　念二亲兮背膺牉，语含凄兮夜达旦。
　　既浃岁兮来归，叹愚迷兮不自知。
　　亲长艰兮子职失，顾外此兮安所恤。
　　勤俗学兮召生徒，盎无储兮桁无襦。
　　各掉臂兮分驰，心摇摇兮天一涯。
　　咨祁寒兮暑雨温，凊常违兮后难补。
　　誓饮木兮啜菽，依庭帷兮勿再岀。
　　兄返棹兮秋清，喜相持兮心暗惊。

　　上高堂兮强笑语，疾已缠身兮瘀心腑。
　　困药石兮经年，志气清明兮命不延。
　　谓正终兮毋黩，将紸纩兮犹齐遬。
　　诱二老兮安眠，喻妻儿兮勿前。
　　瞑移时兮忽张目，申余戒兮情尤蹙。
　　嗟童稚兮相随，动止因依兮不暂离。
　　视燠寒兮戒走趋，恩勤如母兮义兼师。
　　长饥驱兮仆仆，痛乖分兮苦相勖。
　　存夜气兮惧梏亡，警畏途兮虞莽伏。
　　恨余顽兮弗醒，终擿埴兮冥行。
　　疏周防兮罹罪罟，忧病母兮离乡土。
　　负亲恩兮悖兄训，抚寸心兮难自问。
　　永思骞兮百感集，肠缭转兮嗟何及！

　　▼弟椒涂

　　兄始赴兮鸠兹，余心孤兮类狂痴。
　　母挈弟兮畀余，寝食相依兮渐坦夷。
　　弟垂髫兮能内事，左石无方兮达亲意。
　　吾翁夜游兮星斗阑，弟唫诵兮待更残。
　　迓亲宾兮拂几席，竉下煎和兮助母力。
　　嗟余继兄兮数行游，弟居守兮憺无忧。
　　岁己巳兮秋云黮，宵济澄江兮幽梦感。
　　荆榛四塞兮塗冥冥，连山赤黑兮延火烝。
　　余呼弟兮母前行，弟赴火兮如弦惊。

　　叫天触地兮悲填膺，忽寐觉兮心怦怦。
　　朅来归兮岁将毕，弟果遘兮齿牙疾。
　　厉熏心兮苦自匿，惧骨月兮忧思逼。
　　涉季春兮月生魄，命遐终兮阨鬼伯。
　　哀吾生兮负人纪，恨于弟兮无伦比。
　　饥缺食兮寒思绵，萦苦辛兮夜不眠。
　　惜寸晷兮绎经书，每发问兮心开余。
　　余卞急兮多冯怒，弟愉婉兮徐相喻。
　　谓行修兮德可成，嗟中道兮隔幽明。
　　当沈疴兮正暝眩，余怀忧兮体忽变。
　　重爱身兮轻失义，既弥留兮忍相避。〔弟卒前六日，余外肾忽蹙缩入腹内，为医者所吓，避居野寺。〕
　　痛入天兮悔莫释，死自罚兮终何益。〔余庚戌立秋前二日疾病作，遗令敛时袒右臂。〕

　　▼伯姊

　　余鬌角兮未生齿，持负嘘呵兮属伯姊。
　　姊年先兮一纪，动息无违兮宫事理。
　　幼学步兮奔腾，重强负兮危能升。
　　姊俄瞬兮心经，食为吐兮栉为停。
　　逮纁袡兮辞姆，承两姑兮心独苦。
　　介恃嫡兮竞横冢，妇撝谦兮不敢并。
　　时归宁兮母有问，称姑慈兮姒无愠。
　　年过二十兮即为嫠，侍食重闱兮〔逮事祖姑〕苦抑悲。
　　姑旋亡兮子并夭，昏梦悲啼兮窹辟摽。
　　中岁长斋兮祝嫡姑，宵旦依依兮卧起扶。
　　幸有妹兮〔四妹亦归鲍季子〕为宛若。
　　谓余生兮将有托，夫之弟子兮弟之女，嗣为婚姻兮力机杼。
　　门内团栾兮聚亲属，菽水能供兮得安处。
　　大命至兮天时怼，昼立清庭兮忽颠踬。
　　枕席吟嚘兮累年岁，初言谵兮既魂悸。
　　嗟余告归兮姊在床，语不辨兮泪盈眶，每一见兮増悲痵。
　　不经旬兮不敢视，迫公程兮作死别，及半途兮姊萎绝。
　　痛在世兮常生离，永负心兮更何说。

　　▼仲姊

　　姊堕地兮前母亡，母鞠育兮怀闵伤。
　　恩虽勤兮教未执，女事烦劳兮多不习。
　　既有家兮不相中，赖姑慈兮尚无閧。
　　中岁姑亡兮家益落，竟世饥寒兮常嗃嗃。
　　姊夫既耄兮病沈堙，五易春秋兮伏枕茵。
　　竭蹶宵晨兮并百忧，年过七十兮影无俦。
　　天难呼兮惟自愍，力敝心灰兮命亦尽。
　　嗟姊疲痿兮复踰年，地阔天长兮心目悬。
　　念先妣兮殁赍志，惟姊存兮爱可寄。
　　伯姊殂兮姊继之，痛骨脉兮更无遗。
　　有女新嫠兮生事窒，吾身后兮宜勤恤。

　　▼三姊

　　昔吾父兮不忧贫，拚扫炊烹兮母实亲。
　　两姊岀嫁兮家无人，姊孩稚兮备艰辛。
　　弟妹啼号兮强饬力，夜倒衣兮昼忘食。
　　剥啄声喧兮庭有客，趣殽蔬兮理盘槅。
　　嗟余兄弟兮常危疾，姊在视兮时衔恤。
　　勤药物兮吁神灵，每竟夕兮灯荧荧。
　　年逾二纪兮复愆期，入赘朞周兮始授绥。
　　姊夫岁出兮守闺窬，养公姥兮尤勤劬。
　　米薪强半兮母家索，洁馈食兮甘糠覈。
　　苦遭长叔兮性儖儳，养不顾兮偏工谗。
　　稚子寒衣兮不蔽膝，谓兄嫂兮余私积。
　　朝进食兮暮加衣，姑含怒兮滋乖违。
　　膈噎经年兮隐自悲，命在须臾兮畏母知。
　　弟早熸兮兄继萎，余天涯兮身系羁。
　　念姊仁恩兮常恻恻，心欲报兮无终极。
　　余盛夏兮始来归，姊初秋兮与世辞。
　　志长赍兮更谁诉，情冤见兮惟泉路。

　　▼妻蔡氏

　　之子归予兮岁将暮，献岁燕南兮就知故。
　　吾父吾兄兮书问传，定省温恭兮介妇贤。
　　暑沾襦兮寒栗肤，随冢妇兮馈中厨。
　　日月相疏兮归路远，十载崎岖兮辔三返。
　　誓言息足兮守故丘，兄撄危疾兮母沈忧。
　　子茫洋兮若无归，妻左右兮事无违。
　　昼娱姑兮诵古记，夜助我兮龡荆燧。
　　时方娠兮苦无力，气弱心孤兮强自饬。
　　哀吾生兮长卒卒，逐公车兮复再岀。

　　丙戌首夏兮经邗沟，生徒请业兮为淹留。
　　愿假园林兮奉老亲，四序皆宜兮景物新。
　　归告高堂兮欣有托，入室申言兮理行橐。
　　秋期近兮一苇杭，自今与女兮同安乐。
　　謇将言兮容忽腼，吾与君兮结欢浅。
　　别常淹久兮见常稀，会当行兮事或舛。
　　嗟斯言兮竟成谶，阅月身亡兮若弦翦。
　　二亲含戚兮颜不开，稚女求哺兮泪常泫。
　　踰岁旻天兮降鞠凶，吾父康强兮命亦终。
　　衰麻释兮刑祸延，关木索兮复连年。
　　宽刑书兮编禁伍，母依子兮来江浒。
　　望关河兮阻深，衰疾茕茕兮遡风雨。
　　念吾妻兮若未死，寝食扶将兮尚可倚。
　　妻早逝兮免忧煎，独予身兮积疚愆。

　　▼兄子道希

　　春阳兮载歊，白日兮昭昭。
　　而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。
　　而岀腹兮呱呱，吾二亲兮色愉。
　　比齿生兮含敉，尽室欢忻兮相告语。
　　时风咳兮寒痟，嗟余弟兮重烦劳。
　　安汝眠兮畏汝惊，保抱终宵兮圈豚行。
　　叹门祚兮衰残，失所怙兮常栾栾。
　　及受室兮岁三迁，祖重承兮泣血涟。
　　既脱衰兮余遘难，宗祸延兮天属散。
　　内机辟兮外罿罦，狐昼鸣兮鬼夜阚。
　　顾四海兮一身多，母妻呻吟兮弟妹哦。
　　望何门兮投止，窜穷山兮伏戎起。
　　阴霾靖兮皇穹开，精已销亡兮忧未弭。
　　爱子溘兮朝露，痛春睴兮不再驻。
　　恃孝妇兮同心思，子随姑兮即长暮。
　　挈家累兮依所亲，冀桑榆兮志少伸。
　　骇惊风兮折雁翮，气噎塞兮横胸臆。
　　兄心摧兮弟丛棘，弟未死兮兄幽隔。
　　而父而母兮兆南冈，妻对埏兮子在旁。
　　魂营营兮识路，望江天兮隐云树。

　　〔先君子同产八人，乾隆三年，姑适曾氏者殁，惟叔父小姑尚存。叔母早世，叔父感伤，欲仿楚辞作七思，含意联辞，辄气结而中止。今年正月，兄卒于京邸，叔父哭之恸，兼旬夜不能寐，始为兄成一章。浃月中次第属草，命永编录。问序次之义，曰：“男女异长，诸姑岀室，不可以齿序也。”“叔母亚诸姑，何也？”曰：“不以服之重轻先天属也。”“置季姑适鲍氏者，何也？”曰：“有子年近六十，处境顺，哀辞己前具矣。大父大母无述焉，何也？”曰：“自古无子别父母之诗，陟岵作于中途，但言父母思己，而不言己思父母。唐人作观别者不自言，离其亲不忍言也。亲亡而自痛自责，则义尽于蓼莪矣。騒之义隐深其辞，惝恍而彬蔚，兹则易之以直朴，何也？”曰：“至亲不文，修辞之体要则然。乾隆六年四月望前二日，道永识。”〕

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