高裔墓志铭_方苞

高裔墓志铭

　　高素侯先生墓志铭

　　康熙三十九年春正月，苞以乡贡就试礼部，而吾师宛平高公遘疾危笃，踰月遂不起，毕含敛。浃旬而苞放斥，以事南归。公之弟若子就而属曰：“铭公者，子为宜。”苞自惟草鄙朴学，少混迹于樵牧之间，知其异于众人之为人者，实自公始。所以教诲扶进、周恤之勤，十年如一日。今其心之勤企而思报者，既无道可以自致，即欲复接公之形貌辞气，而道其忧喜合散之情，终不可得。而公往昔所笃好，惟苞之文章，苞忍不铭？！

　　公之仁孝大节，与夫文学治行之美，自朝士大夫以及乡里远迩所尝临莅之吏士，皆耳熟焉。至于隐微所蓄积，则虽故旧未能究知，而公亦不欲自明也。公少有至性，生十二年而太公鹏飞先生以吏事被诬谪沈阳，公涕泣号呼，欲上书阙下，请以身代。众皆骇，遽哗笑，以为孺子言，莫与承听者。久之，志不伸，行诀时，泣曰：“儿不能发愤致身使父生还，十年后当独身依戌所，不复言归矣。”自是日夜刻苦于问学，丙辰遂成进士，入翰林。会以地震推恩宽在法者，公请于朝，天子恻然感至情，诏许赎归。而方是时，家无丝粟，乃涕泣曲跪告于同官暨乡人，倾身以营，踰年而太公得归。方是时，公仁孝之声震天下，而终公之身，或有以此誉者，辄颜作于外，蹙然若无以容。公于身所处，确然识其定分，不可以利害夺也。于事物，微见其端，即知其后成败得失。苞尝谓公才识，使尽出之，必卓然如古人之有立。而公常深自晦匿，守法循理，效其职而止，不为峻激过越之行。苞尝从容叩所以，公曰：“吾固知子之不能释然于吾也。吾亲笃老矣，困于忧虞者越数十年，而今乃有一日之安。吾所以自奋者，岂遂无日邪？”

　　公侍太公至壮且老，容色如婴儿，动静作止语默之间，所以承意观色而处其宜，皆古《礼经》所未尝云。而自公体之，乃知众人之多忽也。

　　公少善草书，诗词雅健，有古作者风力，可传于后。迩年亦不复置力。侍太公之暇，常居于内，问之仆御，则太夫人好公览杂记，陈说其义，以为欢乐，率以为常故也。太公出塞时，公贫无以为生，昼则从诸昆弟坐列贩鬻，夜中且泣且诵书，每达旦不自觉。严冬常服短布单衣，寝食迷节，气滞腰脊间，遇劳苦忧烦辄作，凡二十余年。已卯冬，太公考终，公方有疾，太夫人命勿备哭踊之礼。公强承命，而痛积于心，数日，气滞处毒发如大盂。医者入视，出而曰：“是气结淤为流痰所注，久远成形于内者，亦数年矣，法不可治也。”疾既笃，一日召苞入视，苞奉公之手，欷歔不自禁。公曰：“子无忧，某虽无禄，亦当终事吾母。”苞为心开。乃踰旬，公竟卒。卒之晨，太夫人就视，犹强笑语，自述旦日所食饮，恐为太夫人忧。由公之殁，溯公之生，公之生也，为无憾于天，而天之所以报公者，于公不为无憾，于知公之始终者，不能使无憾也。公尝分校礼闱，典试秦中，视学大江之南，号为廉直不枉。由通政司右参议五转至大理卿，所司纤细，皆得其理。此当世所共知见，而应列于史氏之籍者，故不具载，而特详其所独知于公者。

　　公娶夫人田氏，事舅姑一如公所以事父母。始归时，太公未入塞，数年中与公相对辄哽咽，未尝笑语有宽容，先公两月卒。公疾大渐，适值礼部试期，命苞入试，未得与公一言以诀。公平生以古义遇苞，而苞乃以世俗浅意，失师弟子始终之礼，苞之负公，悔有终极邪！志公之墓，亦所以志余隐于不忘也。

　　公讳裔，字素侯，生于顺治十年六月二十五日子时，卒于康熙三十九年二月十三日酉时。子二：长兆麟，顺天府庠生；次荫寿，早殇。女一，字鸿胪卿太原姜公长子某。

　　某年某月某日葬于某乡某原。铭曰：

　　谓公不得于天，胡济屯以亨，而天属之复完？
　　谓公能得于天，胡将母之不终，而寿命不得以少延？
　　岂彼苍之无知，抑将留终古之恨，以暴其仁贤？

　　〔此盖即正集内高公墓碣中所谓“视丧毕为铭归公二弟”者也。先生重作碣文时，或此稿已失，故有“前铭不复记忆”云云。今观此文，较后作事详备，而铭辞则同，因仿欧集《泷冈阡表》之例，重刻此篇云。钧衡识。〕

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