抱朴子畅玄第一

畅玄第一

　　抱朴子曰：玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇昧乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅，光乎日月，迅乎电驰。或倐烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾而渊澄，或雰霏而云浮。因兆类而为有，訰潜寂而为无，沦大幽而下沉，凌辰极而上游。金石不能比其刚，湛露不能等其柔，方而不矩，圆而不规，来焉莫见，往焉莫追。乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，回旋四七，匠成草昧，辔策灵机，吹嘘咀吸，幽括冲默，舒阐湮郁，抑浊扬清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。故玄之所在，其乐不穷；玄之所去，器弊神逝。

　　夫五声八音，清商流征，损聪者也。鲜华艳采，辉煌炳烂，伤明者也。宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者也。冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。其知玄道者，可与为永；不知玄道者，难与为存。顾盼为杀生之神器，唇吻为兴亡之关键。绮榭俯临乎云汉，藻室华椽以参差。组帐雾合，罗帱云离。西毛陈于闭房，金觞华于交驰。清弦嘈唢以齐唱，郑舞纷纭以蜲蛇。哀箫鸣于凌霞，羽盖浮于涟漪。掇芳华于兰林之囿，弄红葩于积珠之池。登峻则望远以忘百忧，临深则俯览以遗朝饥。入宴千门之焜熀，出驱朱轮之华仪。然乐极则哀集，至盈必有亏，故曲终则叹发，燕罢则心悲也。实理势之攸召，犹影响之相归也。岂假借而非真，故物往若有遗也。

　　夫玄道者，得之者内，失之者外，用之者神，忘之者器，此玄道之要言也。得之者贵，不待黄钺之威；体之者富，不须难得之货。高不可登，深不可测。乘流光，策逝景，凌六虚，贯涵溶，出乎无上，入乎无下，经乎汗漫之门，游乎窈眇之野，逍遥恍惚之中，徜徉彷佛之表，咽九华于云端，咀六气于丹霞，徘徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践踏旋玑，此得之者也。

　　其次则真知足。知足者，则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼于细介之伍，养浩然之气于蓬荜之中。褴缕带索，不以贸龙章之暐晔也。负步杖策，不以易结驷之络绎也。藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。沉鳞甲于玄渊，以违钻灼之灾。动息知止，无往不足。弃赫奕之朝华，避偾车之险路。吟啸苍崖之间，而万物为尘氛。怡颜丰柯之下，而朱户为绳枢。秉耒甫田，而麾节忽若执鞭。啜荈潄泉，而太牢同乎藜藿。泰尔有余欢于无为之场，忻然齐贵贱于不争之地。合醇守朴，无欲无忧。全真虚器，居平味澹。恢恢荡荡，与浑成等其自然。浩浩茫茫，与造化钧其符契。如闇而明，如浊而清，似迟而疾，似亏而盈。岂肯委尸祝之尘，释大匠之位，越樽俎以代无知之庖，舍绳墨而助伤手之工。不以臭鼠之细琐，而为庸夫之忧乐。藐然不喜流俗之誉，坦尔不惧雷同之毁。不以外物汨其至精，不以利害污其纯粹。故穷富极贵，不足以诱之焉称颂何足以悦之乎？直刀沸镬不足以劫之焉，谤讟何足以戚之乎？常无心于众烦，而未始与物杂也。

　　若夫操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车，登朽缗以探巢，泳吕梁以求鱼，旦为称孤之容，夕为狐鸟之余，栋桡餗覆，倾溺不振，盖世人之所为载驰企及，而达者之所为寒心而凄怆者也。故至人嘿《韶》《夏》，韬藻彩，奋其六羽于五域之墟，而不烦衔芦之卫；翳其鳞角乎勿用之地，而不恃曲宂之备。俯无倨鵄之呼，仰无亢极之悔，人莫之识，邈矣辽哉！

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