抱朴子勖学第三

勖学第三

　　抱朴子曰：夫学者所以清澄性理，簸扬埃秽，雕鍜矿璞，砻炼屯钝，启道聪明，饰染质素，察往知来，博涉劝成，仰观俯察，于是乎在，王道于是乎备，进可以为国，退可以保己。是以圣贤罔不孜孜而勤之，夙夜以勉之，漏尽日中而不释，饥寒危困而不废。岂以有求于当世哉？诚乐之自然也。

　　夫斵削刻画之薄伎，射御骑乘之易事，犹须惯习，然后能善。况乎人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。虽云色白，匪染弗丽；虽云味甘，匪和弗美。故瑶华不琢，则耀夜之景不发；丹锷不淬，则纯钩之劲不就。火则不钻不生，不扇不炽；水则不决不流，不积不深。故质虽在我，而成之由彼也。登阆风，扪晨极，然后知井谷之闇隘也；披《六经》，玩百氏，然后觉面墙之至困也。

　　夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣。广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣。粉黛至，则西施以加丽，而宿瘤以藏丑；经术深，则高才者洞逸，卤钝者惺悟。文梓干云，而不可以台榭者，未加班输之结构也；天然爽明，而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。

　　欲超千里于终朝，必假退影之足；欲凌洪波而遐济，必因艘楫之器；欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师。故朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽。披玄云而扬大明，则万物无隐其状矣；舒竹帛而考古今，则天地无藏其情矣。况于鬼神乎，而况于人事乎？泥途可令齐坚乎金玉，曲木可攻之以应绳墨，百兽可教之以战陈，六畜可习之以进退，沉鳞可动之以声音，机石可感之以精诚，又况乎含五常而禀最灵者哉。

　　低仰之驷，教之功也；鸷击之禽，习之驯也。与彼凡马野鹰，本实一类。此以饰贵，彼以质贱。运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧高乎峻极矣。大川滔瀁，则虬螭群游；日就月将，则德立道备。乃可以止梦乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！

　　昔仲由冠鸡带豘，靃珥鸣蝉，杖剑而见，拔刃而舞，盛称山之劲竹，欲任掘强之自然。尼父善诱，染以德教，遂成升堂之生，而登四科之哲。子房鄙人，而灼聚凶猾，渐渍道训，成化名儒，乃抗礼于王公，岂直免于庸陋？

　　以是贤人悲寓世之倐忽，疾泯没之无称，感朝闻之弘训，思通微之无类。惧将落之明戒，觉罔念之作狂。不饱食以终日，不弃功于寸阴。鉴逝川之勉志，悼过隙之电速。割游情之不急，损人间之末务。洗忧贫之心，遣广愿之秽。息畋猎博奕之游戏，矫昼寝坐睡之懈怠。知徒思之无益，遂振策于圣途。学以聚之，问以辨之，进德修业，温故知新。

　　夫周公上圣，而日读百篇；仲尼天纵，而韦编三绝；墨翟大贤，载文盈车；仲舒命世，不窥园门。倪宽带经以芸鉏，路生截蒲以写书，黄霸抱桎梏以受业，宁子勤夙夜以倍功。故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若户庭，考七耀之盈虚，步三五之变化，审盛衰之方来，验善否于徃昔，料玄黄于掌指，甄未兆以如成。故能盛德大业，冠于当世，清芳令问，播于罔极也。

　　且夫闻商羊而戒浩瀁，访鸟砮而洽东肃，咨萍实而言色味，讯土狗而识坟羊，被灵宝而知山隐，因折爼而说专车，瞻离毕而分阴阳之候，由冬螽而觉闰余之错，何神之有？学而已矣。夫童谣犹助圣人之耳目，岂况《坟》《索》之弘博哉！

　　才性有优劣，思理有修短，或有夙知而早成，或有提耳而后喻。夫速无时习者，骥騄之足也；迟解晚觉者，鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景，止而不行，则步武不过焉；此虽止咫尺以进，往而不辍，则山泽可越焉。明暗之学，其犹兹乎？盖少则志一而难忘，长则神放而易失。故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。若乃绝伦之器，盛年有故，虽失之于旸谷，而收之于虞渊，方知良田之晚播，愈于卒岁之荒芜也。日烛之喻，斯言当矣。

　　世道多难，儒教沦丧，文武之轨，将随凋坠。或沉溺于声色之中，或驱驰于竞逐之路。孤贫而精六艺者，以游夏之资，而抑顿乎九泉之下；因风而附凤翼者，以驽庸之质，犹或翔乎霞霄之表。舍本逐末者，谓之勤修庶几；拥经求己者，谓之“陆沈迂阔。”于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮穰矣。若乃下帷高枕，游神九典，游艺义赜隐，味道居精，确乎建不拔之操，扬青于岁寒之后，不揆世以投迹，不随众以萍漂者，盖亦鲜矣。汲汲于进趋，悒闷于否滞者，岂能舍至易达之通途，而守甚难必穷之塞路乎？此川上所以无人，《子衿》之所为作，愍俗者所以痛心而长慨，忧道者所以含悲而颓思也。

　　夫寒暑代谢，否终则泰，文武迭贵，常然之数也。冀群寇毕涤，中兴在今，七耀遵度，旧邦惟新。振天惠以广扫，鼓九阳之洪炉。运大钧乎皇极，开玄模以轨物。陶冶庶类，匠成翘秀。荡汰积埃，革邪反正。戢干戈，櫜弓矢，兴辟雍之庠序，集国子，修文德。发金声，振玉音，降风云于前初，旅束帛乎丘园。令抱翼之凤奋翔于清虚，项领之骏骋迹于千里。使夫含章抑郁，穷览洽闻者，申公、伏生之徒，发玄纁，登蒲轮，起结气，陈立素，显其身，行其道，俾圣世迪唐虞之高軏，驰升平之广途，玄流沾于九垓，惠风被乎无外。五刑厝而颂声作，和气洽而嘉穟生，不亦休哉！昔秦之二世，不重儒术，舍先圣之道，习刑狱之法，民不见德，唯戮是闻。故惑而不知反迷之路，败而不知自救之方，随堕坠于云霄之上，而薤粉乎不测之下，为尊及卑，可无鉴乎？

梦远书城(my285.pro)