泗滨浮磬(金甡)

泗滨浮磬

　　※金甡

　　《书·禹贡·徐州》：“泗滨浮磬。”孔安国《传》：“滨，水涯。水中见石，可以为磬。”孔颖达疏：“泗水旁山而过，石为泗水之涯。石在水旁，水中见石，似若水上浮然。此石可以为磬，故谓之浮磬也。贡石而言磬者，此石宜为磬，犹如砥砺然也。”

　　磬璞徐方产，探奇绕泗流。
　　应歌分抗坠，相质辨沉浮。
　　攻错材堪试，珠玑美并收。
　　制宜笙调叶，韵忆水滨留。
　　方折全成矩，垂弦半中句。
　　轻扬符地肺，珍重称天球。
　　但听编县振，如从搏拊游。
　　梁州同底贡，乐备远人柔。

　　起句点“磬”，次句点“泗滨”，三、四句清“浮”字。“攻错”句承“磬”，“珠玑”句承“泗滨”；“制宜”句中“磬”，“韵忆”句申“泗滨”。然上联是未成之磬，下联是已成之磬，层次有浅深。以下即承已成之“磬”说：下。“方折”二句写“磬”之形，“轻扬”句带定“浮”字，“珍重”句极力赞美以完题面；“地肺”“天球”属对亦极工雅。“但听”二句又写到“磬”声，“梁州”二句又就《禹贡》点染，带出颂语作结。章法完密，通篇词采亦警拔。

　　磬璞〓《元史·礼乐志·制乐始末》：“太常卿忽都于思奏：‘大乐见用石磬，声律不协。稽诸古典，磬石莫善于泗滨，女直未尝得此。今泗在封疆之内，宜取其石以制磬。’从之，选审听音律大乐正赵荣祖及识辨磬材石工牛全，诣泗州采之，得磬璞九十，制编磬二百三十。”

　　徐方〓《诗·大雅·常武》篇：“徐方绎骚。”

　　探奇〓王维《蓝田石门精舍》诗：“探奇不觉远。”

　　抗坠〓《礼·乐记》：“故歌者，上如抗，下如队。”孔颖达疏：“上如抗者，言歌声上响，感动人意，使之如似抗举也。下如队者，言音声下响，感动人意，如似队落而下也。”

　　攻错〓《书·禹贡·豫州》：“锡贡磬错。”孔安国《传》：“治玉石曰错，治磬错。”孔颖达疏：“《诗》云：‘他山之石，可以攻玉。’又曰：‘可以为错。’磬有以玉为之者，故云：‘治玉石曰错。’谓‘治磬错’也。”

　　珠玑〓《书·禹贡·徐州》：“淮夷玭珠暨鱼。”孔安国《传》：“玭珠，珠名。淮、夷二水出玭珠及美鱼。”

　　笙调〓《诗·小雅·鼓钟》篇：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磬同音。”毛苌《传》：“笙磬，东方之乐也。同音，四县皆同也。”郑玄笺：“同音者，谓堂上堂下八音克谐。”孔颖达疏：“郑以为，上三章言幽王作正乐于淮水之上，失其处。故此言其正乐，鼓其钟钦钦然。又，鼓其瑟与琴，吹匏竹之笙与玉石之磬，于是堂上之琴瑟与堂下之磬钟，皆同其声音，不相夺伦。”按：《周礼》：“视瞭掌笙磬、颂磬。”郑玄注曰：“笙，生也。”《仪礼·大射礼》：“笙磬西向。”郑玄注曰：“东方阳中，万物以生。是以东方钟磬谓之笙，皆编而悬之。”则笙乃磬名。《毛传》据此为说也。《郑笺》《孔疏》，则以为笙自笙，磬自磬。以文意考之，笺、疏为长，盖笙磬自是磬之一名，《周礼》《仪礼》皆不言此。磬主同众音，上文钟、琴、瑟连类，而下亦不应独以一磬为主。故唐试《笙磬同音赋》，以“乐之和者，异器同音为韵”。班肃赋曰：“汶阳之孤筱斯有，泗滨之浮磬云备。”亦主笺、疏之说。有执《毛传》议此句者，非也。

　　水滨〓《宋史·乐志》：“大晟之制，金石并用，以谐阴阳汉津之法。以声为主，必用泗滨之石。故《禹贡》必曰浮磬者，远土而近于水，取之实难。昔奉常所用，乃以白石为之。其声沉下，制作简质，理宜改造焉。”

　　成矩　中句〓《考工记》：“磬氏为磬，倨句一矩有半。”郑玄注：“必先度一矩为句，一矩为股，而求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。”

　　地肺〓陶弘景《真诰·稽神枢第一》：“金陵者，洞虚之膏腴，句曲之地肺也。”原注：“其地肥良，故曰膏腴。水至则浮，故曰地肺。”

　　天球〓《书·顾命》：“天球、河图，在东序。”孔安国《传》：“球，雍州所贡。”孔颖达疏：“王肃云：‘天球，玉磬也。’”郑玄云：“天球，雍州所贡之玉，色如天者。”

　　编县〓《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，半为肆。”郑玄注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。半之者，谓诸侯之卿大夫士也。诸侯之卿大夫，半天子之卿大夫，西县钟，东县磬。士亦半天子之士，县磬而已。”又：“磬师，掌教击磬、击编钟。”郑玄注：“磬亦编于钟言之者，钟有不编；不编者，钟师击之。杜子春读‘编’为编书之‘编’。”陈祥道《乐书·雅部·编磬》：“言编钟于磬师，则知有编磬矣。《仪礼》：‘鼗倚于颂磬西纮’，则所谓纮者，其编磬之绳欤？”

　　搏拊〓《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。”孔安国《传》：“戛击，柷敔，所以作止乐。搏拊，以韦为之，实之以糠，所以节乐。球，玉磬，此舜庙堂之乐。”按：搏拊自为一物。郑玄注：明堂位亦同与磬，稍远。疑是“击拊”二字，刊本偶讹。

　　梁州底贡〓《书·禹贡·梁州》：“厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬。”又《荆州》：“三邦底贡厥名。”

　　乐备〓《礼·乐记》：“其功大者其乐备。”张仲素《玉磬赋》：“当其磬师来求，玉人爰格。将古乐之是备，自他人而云获。”

　　远人柔〓班固《白虎通·德论》：“先王推行道德，和调阴阳，覆被夷狄。故夷狄安乐，来朝中国。于是作乐乐之。”

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