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佝偻丈人承蜩赋 |
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——以“用志不分 乃凝于神”为韵 伊守一之纯心,穷至精而致用。历终始而不渝,浑形神而与共。勿三勿二,几经深阅其疾徐;不后不先,一任自为其操纵。微言寄托,丈人之妙技堪思;名理遥深,园吏之遗书可诵。 则有佝偻轶闻,承蜩琐事。散材何用?曲拳者天啬其形;小道可观,贞固者我坚其志。觌其僝状,岂三命之益恭;掇彼微虫,乃一长之可试。橐驼自号,将偕种树之人;熊相为师,妙识累丸之意。其始也,矜心未化,十或中其四三;其既也,躁气渐平,百不遗其一二。得心应手,巧不可阶;蹑影寻声,倏不及避。盖观者叹其绝工,而丈人犹以为未至也。 尔乃结想缠绵,沉思纡郁。半途者易废,自昔为然;见异者思迁,伊余独不。瞽善听而聋善视,静息诸缘;处若忘而行若遗,空无余物。形同槁木,不自觉其去来;臂若枯枝,亦几忘其伸屈。遗珠可索,将同象罔之求;左翼微捎,乃类蜻蛉之拂。 尔其华林垂荫,高木捎云。睇餐英于晓露,听流响于斜曛。蕲一投而立获,无两念之旁分。麋鹿兴于左而目亦不瞬,雷霆激于上而耳亦不闻。海客忘机,狎鸟者无猜于物;至人无己,入兽者不乱其群。直与独茧芒针,同情性之专一;岂共螳螂黄雀,争得失之纷纭。 遂乃和以天倪,动乎真宰。触之不惊,迟而有待。沉机观变,耸肩第觉其成山;定息凝神,拄杖将嘲其似乃。(唐无名氏嘲偻背诗:“插笏便似及,拄杖更似乃。”)鞠躬潜伺,叶底深藏;振臂一挥,掌中宛在。清吟方动,俄停鼓翼之声;薄鬓犹明,轻握垂綏之彩。气归虚静,未尝妄动以败成;几在微茫,亦不后时以致悔。总缘精神先定,将行有类于机张;所以淡泊相遭,未起无虞其意改。徒观技能进道,收效者一时;岂知习乃通神,研精者几载? 故曰:纵而即逝者事机之迅,审而不失者志气之凝;限于天者不受形骸之累,傅其翼者竟无飞遁之能。若俯拾于目前,故譬之曰掇;若自投于掌握,故命之曰承。良由结习难忘,揣摩之渐熟;非比无心偶得,侥幸以相乘。 是知厌饫优柔,功不可假;神明变化,候不容诬。志一神凝,殆于探之冥冥而索之渺渺;矜平躁释,亦如寐也蘧蘧而觉也于于。人纵疲癃,亦可争长于捷巧;艺虽微末,亦非收效于须臾。粗即寓精,试验彼捕蝉之术;小能喻大,可进诸鼓箧之徒。 彼夫解牛者技善,钓鲤者手均。养鸡者若木,贯虱者如轮。才有偏长,各成名于一技;心无两用,皆有类于斯人。知业臻乎微妙,在功历其艰辛。故巧者之不过曰:习伏乎众神。 |
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