《景城纪氏家谱》序例_纪昀

《景城纪氏家谱》序例

　　有世系支派，而后诸谱之分合如网在纲，故弁于谱之前。谱首者，诸谱之首也。别子为祖，继别为宗，八世以下其歧矣。有此谱而后摄于一也，有源有流，派别乃明，故次之以支谱。《七略》称：“子云《家牒》载，以甘露二年生。”（《文选·王俭集序》李善注引《玉海》引之作元年。）周氏谱载“翼以六十四卒”。（刘孝标《世说》注上之上引。）则谱详生卒，古法也。详其生而后长幼辨，详其卒而后忌日之礼可举也。故次以生卒，谱谱具矣。益以族居记，惧涣也；益以茔墓图，惧湮也；益以联名纪世图，惧紊也。十七篇者，丝牵绳贯，盖繁非繁、复非复也。斯谱也，视旧盖有损益，而意未始不相师也。

　　——右序分篇之例。

　　谱题景城，示别也。有同县而非族者也。（北杨村、小河王家庄之纪皆非同族。）崔庄著矣，曰“景城”，不忘本也。汉将军、晋司徒，族系既别，少瑜吴姓，史亦明书。（见《南史》七十二。）流合源殊，邈无显证。姚安公修乙亥谱，不述姓源，慎也。系述不博称，犹前志也。四门九支，支谱详之，然其文则散见也。弁以图，提其纲也。二世至七世，讳字佚矣，数则可以墓稽也。存其数，明四门之所以分也。四门之祖，今但知非同产耳，一从再从，不知也；孰兄孰弟，亦不知也。昭穆靡征，则所述宜自亲者始，故支谱首柱石公房也，次廷楷公房，次廷举公房。廷楷公于属近，廷举公于属差远也。廷弼公等，宗派失传矣，故殿支谱焉。东门一支一谱，嗣续蕃也。余则数支共一谱，子姓寡也。妇谱卒而不谱生，其卒于我，其生不于我也；其卒有忌日之礼，其生非长幼所系也。记族居于茔墓前，先卜居而后营兆也。迁徙，虽近必书，重之也。茔之域、墓之位，各以罗经分、方隅形，家法也。必起度于始葬之一墓，墓位疑则取四线之交，墓域疑则取四线之末也。次联名纪世图于末，嗣续无穷之思也。

　　——右序编纂之例。

　　谱皆书名，临文不讳也。佚名则字，佚字则次第，（今曰排行。）佚次第则记以方空，（《逸周书·穆天子传》，凡阙字皆作方空。）辞穷也。序述之文，皆书字；佚字则名，亦辞穷也。十五世以下皆名，卑乎我也。十三世以上曰某公，尊也。十四世则惟字，齐乎我也。别支，十三世者亦惟字，尊杀也。别支之谱，妇有氏而无族，阙者众也；弗阙者亦从，同同也。嘉会两嫡，并书美之。公无子立孙，中阙一世不书，礼有其变，事从其实，无所饰也。三贤公之曾孙，乃名中贤，误也。因其误而书之，礼无追改也。庶子不书所生母，统于嫡也。异母之子不分载，统于父也。殁而无嗣者书，别于存而有待者也。无子而妇守节者，虽未立嗣亦不书，宜有嗣者也。妇改适者，旧谱皆书，庶氏之母，孔门不讳，经义也。晋王氏之谱，盖并离婚不讳也。（《世说》注上之上引。）今不书，隐夫《凯风》孝子抱无言之恫者也。子未成丁者，旧列其数而无名，今注名，取备也。其不自见于谱，则犹前志也。

　　——右序杂书法之例。

　　序世系源流于谱前，《唐书·宰相世系表》及欧阳氏、苏氏谱皆然，（《欧阳氏谱》见《居士集》三十三，《苏氏谱》见《嘉祐集》十四。）盖古谱序法也。（《世说》注中之下引《温氏谱序》曰：“晋大夫郤至封于温，子孙因氏居太原祁县，为郡著姓。”）兼作图，据钱氏例也。（《通志·艺文略》：钱氏有《庆系谱》，复有《庆系图》。又《后汉书·卢植传》言：“同宗相后披图按牒，以次可知。”亦图牒相辅之明证。）谱首上溯始祖，而中间六世，阙所不知，欧阳氏例也。（《欧阳氏谱》曰：“自琮以下七世，其谱亡。”）详字与官爵及妇族，据《世说》注所引诸谱也。其无官者，晋《魏氏谱》称处士，（《世说》注下之下引《魏氏谱》曰：“顗字长齐，会稽人。祖允，处士。”）今不从，恶饰也。汉代碑阴，民与处士别也，《苏氏谱》注不仕，今不注，无庸注也。佚名书字、书次第，皆《欧阳氏谱》例也。（高之子字仲仁，亡其名。又楚之二子，亡其名，书长子、第二子。）魏晋诸谱，妇皆注名，今不注，据《孔丛子》也。（《孔丛子·抗志》第十曰：“卫将军文子之内子死。”复者曰：“皋媚女复。”子思闻之曰：“此女氏之字，非夫氏之名也。妇人于夫氏，以姓氏称，礼也。”）又或注次第，（《世说》注中之上引《羊氏谱》《谢氏谱》《王氏谱》。）今不注，妇以夫为长幼也。惟两张夫人注，辟不成文也。佚父族者，书其里，《司马氏谱》例也。（《世说》注下之下引。）别支、里族皆不书，则《苏氏谱》例也。（《苏氏谱》惟书娶某氏。）

　　有子注生几子，《欧阳氏谱》例也。《苏氏谱》世世冠子字，文弗别也。其无子者，注名下，亦《欧阳氏谱》例也。苏氏注于次格，在末格则例穷也。《欧阳氏谱》格尽别起者，重书一世，明所承也。（询书第一谱之末，又书第二谱之首，托书第三谱之末，又书第四谱之首。）今次谱惟注某之子，省复也；图则重书，省注也。支派失传者入谱，《荀氏家传》例也。（《世说》注上之上引《荀氏家传》曰：“巨伯，汉桓帝时人也。亦出颍川，未详其始末。”）后裔无考者入谱，《欧阳氏谱》例也。（《欧阳氏谱》凡后裔无考者，皆于名下注阙字。）《苏氏谱》于祖、父之名加讳字，《欧阳氏谱》则从同。谱者一族之公，非一人之私也，故不从苏氏也。序述之文，欧阳氏、苏氏皆名，苏氏乃至名祖、父。（《族谱后录》称吾祖杲、吾父序。）今不从，嫌斥也。

　　详谱本宗，别支则略，欧阳氏、苏氏例皆然。然二家之谱，一支一谱者也；今之谱，一族一谱者也。一支一谱，各详所出，即彼此可以互明；一族一谱，例无别见，义不得而偏略也。《苏氏谱》生卒注名下，今排比年月为生卒谱，亦统序一族之法也。古法不记迁徙，今记，从欧阳氏也。（《欧阳氏谱》曰：“自八祖以来，迁徙、婚嫁、官封、名谥与其行事，则注于谱。”）古法记女之所适，（《世说》注上之上引《谢氏谱》，下之上引《袁氏谱》。）今不记，从苏氏也。（谱载茔墓，据《杨氏谱》也。《隋书·经籍志》：“《杨氏家谱状》并墓记一卷。”）

　　其图，则参用《金石例》也。（潘昂霄《金石例》一引《古金石例》云：“墓图作方石碑，先画墓图，有作圆象者；内画墓样，各标其穴某人，其石嵌之祭堂壁上。无祭堂，则嵌图墙上。”）《欧阳氏谱》载行事，今不载，据《隋书·经籍志》也。（《隋书·经籍志》家传入传记，家谱入谱系，各不相属。《旧唐书·经籍志》始合为一类，然究各自为书，盖谱为通名，故家传亦得称谱，而谱则不必定载事也。）入谱之岁，古无正文，庾会终于十九，阮牖卒未弱冠，二氏之谱载焉。（庾会见《世说》注中之上，阮牖见《世说》注下之下。）苏东坡年已二十，老泉乃不列于谱，非所详也。（谱称至和二年作。以东坡年谱考之，时已二十。前一年，婚王氏矣。）姚安公定以十六岁，从版籍也。晋法始以十六成丁，见《晋书·范宁传》，今仍之。

　　——右序损益古法之例。

　　古以纪谥系者为牒。（《史记·三代世表》司马贞注曰：“牒者，纪世系之书也。”）故王氏有家谱，复有家牒。（《唐书·艺文志》：“王方庆《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷。”）又以纪世次者为图。故《欧阳氏谱》所列世系全为表式，而别署曰“图”。然《史记·年表》，桓谭谓旁行邪上，并效周谱，（语见《南史·刘杳传》，刘知幾《史通》亦引之。）则谱式本同于表。刘勰谓：“谱者，普也，注序世统，事资周普。”（见《文心雕龙》二十五。）则谱为纪世之正名，仍曰“谱”，从朔也。古但曰“某氏谱”，（《世说》注所引皆曰：“某氏谱，惟下之下“王浑”一条，称家谱，疑其羡文。”）曰“家谱”，据《隋·经籍志》《唐·艺文志》所载也。《隋志》始有《杨氏家谱》，（《唐志》自王方庆以下名家者二十一家。）题里居，亦据《隋志》《唐志》也。（《隋志》有京兆韦氏等谱，《唐志》有《东莱吕氏家谱》。）曰某房，据韦氏、李氏谱也。（《唐书·艺文志》：“《韦氏诸房略》一卷，《李氏房从谱》一卷。”）曰某支，据《杨氏谱》也。（《通志·艺文略》：“《杨氏枝分谱》一卷。”）其文始见《唐扶颂》。（汉咸阳令《唐扶颂》有“苗胄枝分”之语，见《隶释》五。）其省为支，则据《北齐书·魏收传》文也。（《传》载收对杨愔曰：“往因中原丧乱，人士谱牒遗逸略尽，是以具书其支派。”）曰“某门”，据《韦氏家传》文也；（《隋书·经籍志》：“《韦氏五门家传》一卷。”）不曰眷，（《唐书·宰相世系表》，裴氏称东眷、中眷、西眷。）僻也。曰次第，据《后汉书·第五伦传》文也。（《传》曰：“其先齐诸田，诸田徒园陵者多，故以次第为氏。”）曰成丁，据《北史·隋本纪》文也。（《隋本纪》上曰：“开皇三年，始□令人以二十一成丁。”）己所自出，曰某公，据《白氏家状》文也。（见《长庆集》四十六。）族之尊者亦曰公，据柳子厚叔父墓版文也。（柳子厚叔父《殿中侍御府君墓版》曰：“宗人咸曰：孝如方舆公。”自注曰：“八世祖方舆公，讳僧习，以孝德闻。”）其无官者亦曰公，据《吴仲山碑》文也。（《汉故民吴仲山碑》，称吴公仲山。洪适曰：“故民者，物故之民也。”见《隶释》九。）

　　妇曰某夫人，据《欧阳氏谱》也。（睦夫人、钦夫人等皆系夫之名；夫人黄氏等，则系妇之姓。）士庶妻亦曰夫人，据《朱子语类》也。（《语类》九十，无爵曰府君夫人，汉人碑已有，只是尊神之词。）曰元配，据《晋书·礼志》文也。（《志》曰：“前妻曰元配，后妇曰继室。”）曰继配，据王介甫《葛源墓志》文，（《志》曰：“继配卢氏。”）介甫又据《仪礼》也；（《仪礼·丧服》传曰：“继母之配父，与因母同。”）不曰继室，古之继室非妻也。（说详《左传·隐公元年》杜氏注及《孔氏正义》。）不曰中娶，（《世说》注下之下引《温氏谱》文。）不曰次配，（韩愈：《昭武将军李公志》文。）皆僻也。其父称讳，据《曲礼》文也。（《曲礼》：“妇讳不出门。”《正义》曰：“妇家之讳。”）其佚姓者，曰某氏，据《晋书·礼志》文也。（《志》曰：“吴国朱某入晋，晋赐妻某氏。”）内忌无文，以内讳例之也。《世说》中之下，王蓝田拜扬州主簿，请讳，教曰：“亡祖先君，名播海内，远近共知，内讳不出于外，余无所讳。”

　　——右序称名之例。

　　准之经，《易·序卦》《书序》《诗序》皆列后。（《序卦》移于李鼎祚，《书序》移于伪《孔传》，《诗序》移于毛苌，皆非古也。今惟《序卦》复其旧。）准之史，《史记·自序》《汉书·叙传》皆列后。准之诸子百家，《法言》《越绝书》《论衡》《潜夫论》《文心雕龙》，类不胜数，序皆列后：故序例列后也。章析之，《越绝书》例也。有标目焉，《史记·正义》例也；《说文》《汗简》《类篇》目亦列后，然旁证少矣，故弗为其僻也。陆氏《释文》，录入篇数，今弗从，亦僻也。小目列上，大名列下，古经解史传类然。（《礼记》目录“曲礼上第一”疏引吕靖曰：“《礼记》者，一部之大名；《曲礼》者，当篇之小目。”既题《曲礼》于上，故著《礼记》于下，此古本小目列上，大名列下之明证。）陆游作《南唐书》，尚由旧也。重椠移之，陋也。（语见钱曾《读书敏求记》。）谱，古制也，法从古类也，一家之书，从所好可也。

　　——右序编次标目之例。

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