《清艳堂诗》序_纪昀

《清艳堂诗》序

　　人心之灵秀发为文章，犹地脉之灵秀融结而为山水。燕、赵、秦、陇之山水，浑厚雄深；吴、越之山水，清柔秀削；巴、蜀之山水，峭拔险巇；湖、湘之山水，幽深明静；闽、粤之山水，嵚崎缭曲；滇、黔之山水，莽苍郁律。千态万状，无一相同，而其为名胜，则一也。苏、李之诗天成，曹、刘之诗闳博，嵇、阮之诗妙远，陶、谢之诗高逸，沈、范之诗工丽，陈、张之诗高秀，沈、宋之诗宏整，李、杜之诗高深，王、孟之诗淡静，高、岑之诗悲壮，钱、郎之诗婉秀，元、白之诗朴实，温、李之诗绮缛。千变万化，不名一体，而其抒写性情，则一也。

　　帝妫有言曰：“诗言志，歌永言。”扬雄有言曰：“言，心声也；文，心画也。”故善为诗者，其思浚发于性灵，其意陶镕于学问。凡物色之感于外，与喜怒哀乐之动于中者，两相薄而发为歌咏，如风水相遭自然成文，如泉石相舂自然成响。刘勰所谓“情往似赠，兴来如答”，盖即此意。岂步步趋趋，摹拟刻画，寄人篱下者所可拟哉！

　　思元主人喜为诗，触机勃发，天籁自鸣。不求苟同于古人，而自无不同；不求苟异于古人，而自然能异。陈简斋《墨梅》诗曰：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”昀每一长吟，辄悠然作天际想。此真心之灵秀发为文章，非寻章摘句者所可拟矣。春秋方富，进犹未已，昀焉能测其所至哉！

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