《李参奉诗钞》序_纪昀

《李参奉诗钞》序

　　我皇上声教覃敷，大瀛内外，罔不砥属；重译而通者，盖不可偻指。其间，同文之国三：曰朝鲜，曰琉球，曰安南。安南，故陶唐之南交。琉球，虽隋代始通，而密迩八闽，明太祖以中国十六族留居其地，蕃衍者三四百年，故诗书皆与中国等。朝鲜，在汉为元菟、乐浪二郡地，再溯而上，则周武王以封箕子，知夏、殷尚隶版图。使为海外之殊域，武王安得割而封？箕子安能抚而有哉？故其国声明文物，较琉球、安南为独盛。

　　余再掌春官，实司四方之职贡。每御筵燕飨，引导外藩，见诸国使臣赓飏睿藻者，亦朝鲜篇什为多工，岂非近光之地，濡圣化者深且久哉！

　　今岁春，贡使通文馆教授金君成中，出其国《李参奉集》，乞余序。参奉始末，余弗能详考也。然就其诗而论，则可谓笃志斯事矣。考新罗之诗，初见于唐；《鸡林相解》辨白香山诗，亦见于唐。自是以后，名章隽句，多散见于诸书，而全集传于中国者，则世罕见。余典校《四库》，自明以来，著录者惟徐敬德《花溪集》而已。敬德讲宋儒之学，其诗亦近《濂洛风雅》，（宋末仁山金履祥所选。）特讲坛之余事。参奉之诗，则真诗人之诗矣：大抵自郊、岛导源，而冥心孤诣，摆落蹊径。其秀拔者，有尘外之致；其萧疏淡远者，有弦外之音。盖自北宋以来，谈诗者各有门户，往往为流派所拘，其才大者又往往激而横溢，改错偭规。参奉居沧溟以外，闭户孤吟，泊然无党同伐异之见，故翻能直抒性情，为自鸣之天籁也。

　　披函微咏，慨然想见其为人。询之金君，知久随物化，又为怅然。念圣朝绥抚藩邦，中外一体，文士谈艺，亦应无中外之歧，可勿一为品题以发幽光哉！故因金君之请，漫为之序，并属金君传语东国士大夫：圣天子文德覃敷，千载一遇。苟能仰承教思，刻意著作，非惟殿前摛藻，邀不世之殊荣；即不克观上国之光，而篇什足传，亦终能表见。参奉此集是矣。颜光禄赠王太常诗曰：“玉水记方流，璇源载圆折。蓄宝每希声，虽秘犹彰彻。”诸君子尚其勉之。

梦远书城(my285.pro)