乾隆甲辰会试策问三道_纪昀

乾隆甲辰会试策问三道

　　问：五经同异，虽更仆难穷。然诸儒聚讼不决者，不过数事。今约举一二，以见大凡。

　　谈《易》者，率本图书。考孔安国《论语注》称“河图即八卦”，而今本作五十五点。孔颖达《尚书疏》载，刘向、刘歆并称《洛书》有文，而今本亦作四十五点。宋人果何所受之欤？

　　古文《尚书》称孔安国传而所释《禹贡》地名，或在安国后；又古文有《汤诰》，而安国《论语注》所引乃据《墨子》。其故何欤？

　　《诗序》为经师所递授，郑樵乃力攻之，周紫芝又复攻郑，至今说《诗》分两派，所得孰为多欤？

　　《公羊》《穀梁》以日月说《春秋》，其谬固矣。左氏据《鲁史》成书，后儒明其事迹，乃可推褒贬之由，而啖、赵以后，动称舍传以求经，经果可舍传求欤？

　　《礼记》杂出诸儒，固未能尽粹；孙炎、魏徵诸人重为编定；吴澄以后，窜改弥多，果可行欤？抑当以张说之议为是欤？

　　我国家文教昌明，圣祖仁皇帝御纂及我皇上钦定诸经，厘正传注，至精至当。诸生诵习久矣，其详著于篇。

　　＊

　　问：史家要领，体例为先。迁、固称良史，《史记》《汉书》皆立“表”；刘知幾史学最精，而所作《史通》乃欲废“表”，其说安在？

　　欧阳修撰《唐书》，“表”“志”特繁；及撰《五代史》，“谱考”最略。其义何居？

　　《史记》包罗历代，其《天官书》，刘知幾以为当作；《汉书》综括一朝，其《天文志》，知幾以为不当作。持论果不谬欤？

　　《地理》《地形》诸志，《汉书》详山川，《魏书》载古迹，《唐书》及土贡，《辽史》具沿革，《宋史》则惟列地名；《经籍》《艺文》诸志，《隋书》记旧目之存佚，诸史则否。《汉书》据官目，而《七略》以外有所增；《旧唐书》亦据官目，而开元以后不复补，秉笔者何所从欤？

　　诸史皆《本纪》载诏令，《列传》载诗赋，《新唐书》悉删不录，孰是孰非？

　　诸史皆有“论赞”，《元史》独阙，孰得孰失？

　　《周书》于当日口语每为润色，《元史》于前代案牍多所因仍，孰拙孰工？

　　凡此诸条，旧无定论。诸生将备圣朝著作之选，其各抒所见以断，用观史识。

　　＊

　　问：小学之目有三：曰训诂，曰六书，曰音韵。皆究通古义之关键也。我圣祖仁皇帝御纂《康熙字典》《音韵阐微》，我皇上钦定《叶韵汇辑》《音韵述微》，并辨别毫厘，权衡今古。诸生仰钻万一，即可别前代之瑕瑜，略举数端，以观考证。

　　《尔雅》为训诂之祖，《小尔雅》《方言》逮乎《广雅》，具有典型，然疏密精粗则有别矣。刘熙解字，务取谐音，果有所传乎？陆佃、罗愿，支流旁出，亦有裨经义否也？

　　《说文》部分次序，徐锴《系传》所说确否？《玉篇》《类篇》稍有更易，戴侗、杨桓、周伯琦、魏校尽变古法，果有所见欤？僧行均于《说文》九千字外多所推广，郭忠恕所收古籀亦增于《说文》数百倍，果可据欤？

　　《隋志》称婆罗门书以十四字贯一切音，自东汉已入中国，是等韵在四声前；今等韵乃缘四声起，二者孰为韵本？

　　今韵祖《广韵》，后变而《集韵》《韵略》《五音集韵》《韵会》《正韵》，其沿革何如？

　　古韵，吴棫始有书，陈第又别为一法，其得失何如？

　　各条举以对。

梦远书城(my285.pro)