李白大猎赋_梦远书城

大猎赋

　　白以为赋者古诗之流，辞欲壮丽，义归博远〔萧本作“达”〕，不然，何以光赞盛美，感天动神。

　　〔班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”李善注：“毛诗序曰：‘诗有六义，二曰赋’。故赋为古诗之流也。”子夏《诗序》：“动天地，感鬼神，莫近于诗。”〕

　　而相如、子云竞夸辞赋，历代以为文雄，莫敢诋讦。臣谓语其略，窃或褊其用心。《子虚》所言，楚国不过千里，梦泽居其大半，而齐徒吞若八九，三农及禽兽无息肩之地，非诸侯禁淫述职之义也。

　　〔司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里。”乌有先生曰：“齐东渚巨海，南有琅琊，观乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青邱，徬徨乎海外，吞若云梦者八九，其于胸中，曾不蒂芥。”《上林赋》：“亡是公曰：‘夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也’。”《周礼》：“一曰三农生九榖。”郑康成注：“郑司农云：‘三农，平地、山、泽也’。玄谓三农，原泽及平地也。”《左传》：“子驷请息肩于晋。”杜预注：“以负担喻也。”〕

　　《上林》云：“左苍梧，右西极。”考其实，地周袤才经数百。

　　〔《上林赋》：“独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊经其北。”文颕注：“苍梧郡属交州，在长安东南，故言左。《尔雅》云：‘西至于豳国为西极’。”在长安西，故言右。《汉书》：武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山，西至长杨、五柞，北绕黄山，滨渭而东，周袤数百里。师古曰：“袤，长也。袤，音茂。”〕

　　《长杨》“夸远”，“设网为周阹，放麋鹿其中，以搏攫充乐。

　　《羽猎》于灵台之囿，围经百里而开殿门，当时以为穷〔萧本作“雄”〕壮极丽，迨今观之，何龌龊之甚也。

　　〔杨雄《长杨赋》序：“上将大夸远人以多禽兽，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴猪虎豹狖玃狐猫兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹，纵禽兽其中，令远人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。”李善注：“李奇曰：‘阹，遮禽兽围阵也’。”扬雄《羽猎赋》：“帝将惟田于灵之囿，虎落三嵕以为司马，围经百里而为殿门。”《吴都赋》：“龌龊而算。”张铣注：“龌龊，局小貌。”阹，音区。〕

　　但王者以四海为家，万姓为子，则天下之山林禽兽，岂与众庶异之？而臣以为不能以大道匡君，示物周博，平文论苑之小，窃为微臣之不取也。

　　〔《史记》：“天子以四海为家。”《汉书》宣帝纪：“奉承祖宗，子万姓。”《陈书》：太建六年诏：“王者以四海为家，万姓为子，一物乖方，夕惕犹厉。”〕

　　今圣朝园池遐荒，殚穷六合，以孟冬十月，大猎于秦，亦将曜威讲武，扫天荡野。岂荒淫〔缪本作“淫荒。”〕侈靡，非三驱之意耶？臣白作颂，折中厥美。

　　〔《西都赋》：耀威灵而讲武事。《周易》：王用三驱，失前禽。正义曰：“三驱之礼，先儒皆云三度驱禽而射之也，三度则已。”又《汉书》：“田狩有三禽之制。”颜师古注：“三驱之礼，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖也。”《楚辞》：令五帝以折中。王逸注：“折，犹分也，分明言是与非也。”赋意谓分之而求其中，惟兹所颂美，较胜古人也。〕

　　其辞曰：

　　粤若皇唐之契天地而袭气母兮，粲五叶之葳蕤。
　　惟开元廓海宇而运斗极兮，总六圣之光熙。
　　诞金德之淳精兮，漱玉露之华滋。
　　文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。
　　明无幽而不烛兮，泽无远而不施。
　　慕往昔之三驱兮，顺生杀于四时。

　　〔《庄子》：“狶韦氏得之以契天地，伏羲氏得之以袭气母。”陆德明音义：“‘挈，司马云：要也，得天地要也’。崔云：‘成也’。司马云：‘袭，入也。气母，元气之母也。崔云：‘取元气之本’’。”叶，世也。自高祖至玄宗凡五世。葳蕤，草木盛貌，喻言其粲美如草木之盛也。《尔雅》：“北戴斗极为空桐。”邢昺疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星，其一明者，太乙之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故曰斗极。”《长杨赋》：“高祖奉命，顺斗极，运天阙。”李善注：“服虔曰：‘随天斗极星运转也’。雒书曰：‘圣人受命，必顺斗极’。宋均《尚书》中候注曰：‘顺斗机为政也’。六圣者，高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗也。玄宗诞生于八月，故以金德玉露颂言也。”古诗：“缘叶发华滋。”《初学记》：“日月五星，谓之七曜。”河图括地象：“易有太极，是为两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”傅玄《洪业篇》：“神圣参两仪。”刘琨表：“陛下明并日月，无幽不烛。”〕

　　若乃严冬惨切，寒气凛冽。不周来风，玄冥掌雪。木脱叶，草解节。土囊烟阴，火井冰闭。是月也，天子处乎玄堂之中。凔〔缪本作“餐”〕八水兮休百工，考王制兮遵国风。乐农人之闲隙兮，因校猎而讲戎。

　　〔凛冽，寒气严猛之意。传咸神泉赋：“六合萧条，严霜凛冽。”《春秋正义》：“易纬通卦验云：‘立冬不周风至’。”史·律书：“不周风居西北，主杀生。”《月令》：“孟冬之月，其神玄冥。”谢庄月赋：“木叶微脱。”《国语》：“本见而草木节解。”韦昭注：“本，氐也。谓寒露之后十日，阳气尽，草木之枝节皆理解也。”宋玉《风赋》：“盛怒于土囊之日。”李善注：“土囊，大穴也。盛弘之《荆州记》曰：‘宜都佷山县有山，山有穴，口大数尺，为风井’。”土囊当此之类也。《华阳国志》：“临邛县有火井，夜时光映上照，民欲其火光，以家火投之，顷许如雷声，火焰出，通耀数十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行，终日不灭。”鲍照诗：“冰闭寒方壮。”《月令》：“孟冬之月，天子居玄堂左个。”郑康成注：“玄堂左个，北堂西遍也。”《说文》：“凔，寒也。”《三辅黄图》：“关中八水，皆出入上林苑。霸水出蓝田谷，西北入渭。浐水亦出蓝田谷，北至霸陵入霸。泾水出安定泾阳开头山，东至阳陵入渭。渭水出陇西首阳县鸟鼠同穴山，东北至华阴入河。丰水出鄠县南山丰谷，北入渭。镐水在昆明池北。牢水出鄠县西南，入潦谷，北流入渭。潏水在杜陵，从皇子陂西北流，经昆明池入渭。”骆宾王诗：“五纬连影集星缠，八水分流横地轴。”许景先诗：“千门望成锦，八水明如练。”皆谓此八水也。《吕氏春秋》：“霜始降则百工休。”高诱注：“霜降天寒，朱漆不坚，故百工休，不复作器。”《东都赋》：“若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。”李善注：“《礼记》王制曰：‘天子诸侯无事则岁三田。田不以礼，曰暴天物’。《诗·国风》驺虞、驷铁是也。《诗·小雅》车攻、吉日是也。《左传》：‘春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也’。”《汉书》成帝纪：“行幸长杨宫，从外客大校猎。”如淳曰：“合军聚众，有幡校击鼔也。《周礼》：校人掌王田猎之马，故谓之校猎。”颜师古曰：“如说非也。此校谓以木自相贯穿为阑校耳。校人职云：‘六厩成校’，是则以遮阑为义也。校猎者，大为栏校，以遮禽兽而猎取也。军之幡旗虽有校名，本因部校，此无豫也。”《上林赋》：“‘天子校猎’。李奇曰：‘以五校兵出猎也’。”李周翰注：“校猎，谓出校队而猎也。”凔，音创。〕

　　乃使神兵出于九阙，天仗罗于四野。征水衡与林虞，辨土物之众寡。千骑飇扫，万乘雷奔。梢扶桑而拂火云兮，括月窟而捜寒〔萧本作“塞”〕门。赫壮观于今古，嶪揺荡于乾坤。此其大略也。而内以中华为天心，外以穷发为海口。豁咽喉以洞开，吞荒裔而〔缪本作“以”〕尽取。大章按步以来往，夸父振策而奔走。足迹乎日月之所通，囊括乎阴阳之未有。

　　〔陆机《辩亡论》：神兵东驱，奋寡犯众。九阙，即九门也。谢朓郊祀曲：整跸游九阙，清箫闻八埏。《汉书》：水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑。应劭注：古山林之官曰衡，掌诸池苑，故称水衡。张宴注：主都水及上材苑，故曰水衡。《周礼》有山虞、泽虞，皆掌山泽之官。今称林虞者，变文言之也。扶桑，在东方日出之地，详见《大鹏赋》注。《长杨赋》：西压月窟。服虔注：月窟，月所生也。《大人赋》：轶先驱于寒门。应劭注：寒门，北极之门也。《庄子》：穷发之北。李注云：发，毛也。司马彪注：北极之下，无毛之地也。咽喉，谓险要扼塞之地。李尤函谷关铭：函谷险要，襟带咽喉。潘岳西征赋：胸中豁其洞开。荒裔，荒服诸裔之地。班固燕然山铭：铄王师兮征荒裔。《方言》：裔，外国之总名。郭璞注：“边地为裔，亦四夷通以为号也。”《淮南子》：“禹乃使大章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。”高诱注：“大章、竖亥，善行人，皆禹臣也。”《列子》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际，渇，欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渇而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”张协《七命》：“夸父为之投策。”策，杖也。颜延之诗：“振策眷东路。”贾谊《过秦论》：“囊括四海之意。”张晏注：“括，结囊也，言其能包含天下也。”刘良注：“括，盛也，犹囊盛而结之。”飇音标。夸音夸。〕

　　君王于是撞鸿钟，发銮音，出凤阙，开宸襟。驾玉辂之飞龙，历神州之层岑。游五柞兮瞰三危，挟细柳兮过上林。攅高牙以总总兮，驻华盖之森森。于是擢倚天之剑，弯落月之弓。昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河汉为之却流，川岳为之生风。羽毛〔缪本作“旄”〕扬兮九天绛，猎火然兮千山红。

　　〔《礼记正义》：《尚书》传曰：“天子将出，撞黄钟之钟，右五钟皆应。入则撞蕤宾之钟，左五钟皆应。”《羽猎赋》：撞鸿钟，建九旒。《尔雅翼》：有虞氏之辂，谓之鸾车，亦曰鸾辂。明堂《月令》：春则乘之。蔡邕称以金为鸾鸟，悬铃其中，施于衡，为迟速之节。崔豹《古今注》亦以为五辂衡上金雀者，朱鸟也，口衔铃，铃谓之銮。礼云：“衡前朱雀。”或谓朱雀者，鸾鸟，以前有鸾鸟，故谓之鸾。鸾口有铃，故谓之銮。事一而义异。然则鸟之鸾主形，铃之銮主声。铃之为銮，亦以象鸾鸟之声为名耳。《史记》：建章宫，其东则凤阙，高二十余丈。《水经注》：汉武故事曰：“凤阙高二十丈。”关中记曰：“建章宫圆阙临北道，有金凤在阙上，高丈余，故号凤阙也。”何逊诗：“宸襟动时豫，岁序属凉氛。”释名：“天子所乘曰玉辂，以玉饰车也。”《东都赋》：“登玉辂，乘时龙。”《南都赋》：“驷飞龙兮骙骙。”李善注：“飞龙，言疾也。”河图括地象：“昆仑东南地万五千里，名曰神州，中有五岳地图，帝王居之。”江淹诗：“四睇乱层岑。”吕延济注：“层，高也。岑，峰也。”《三辅黄图》：“五柞宫，汉之离宫也，在扶风盭厔。宫中有五柞树，因以为名。五柞皆连抱，上枝覆荫数亩。”《甘泉赋》：“攀璇玑而下视兮，行游目乎三危。”张铣注：“言台高可攀北斗，下视三危山。”《史记正义》：“《括地志》云：‘三危山上有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州炖煌县东南三十里’。”《上林赋》：“登龙台，掩细柳。”郭璞注：“细柳，观名也，在昆明池南。”《西京赋》：“斜界细柳。”薛综注：“细柳，在长安西北。”潘岳诗：“桓桓梁征，高牙乃建。”李善注：“牙，牙旗也。”薛综《东京赋》注：“兵书曰：‘牙旗者，将军之旗。古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗’。”《甘泉赋》：“齐总总撙撙其相胶葛兮。”颜师古注：“总总撙撙，聚貌也。”《古今注》：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”《吴都赋》：“羽毛扬蕤。”吕延济注：“羽毛，旌旗类。扬，动也。蕤，羽毛好貌。”《楚辞》：“指九天以为正。”王逸注：“九天，谓中央八方也。”《淮南子》：“天有九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰皓天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。”班固燕然山铭：“玄甲耀日，朱旗綘天。”猎火，纵火焚草莱以驱禽兽也。　柞音昨。瞰苦滥切，音勘。噫音呃，又音荫。〕

　　乃召蚩尤之徒，聚长戟，罗广泽，呵雨师，走风伯。棱威耀乎雷霆，烜赫震于蛮貊。陋梁都之体制，鄙灵囿之规格。而南以衡霍作襟，北以岱恒〔缪本作“常”〕作阹〔缪本作“袪”〕。夹东海而为壍兮，拖西冥而流渠。麾九州之珍禽兮，回千群以坌入。联八荒之奇兽兮，屯万族而来居。

　　〔《艺文类聚》：“龙鱼河图曰：‘黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头銕额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止。蚩尤仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤殁后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为蹑伏’。”《风俗通》：“飞廉，风伯也。玄冥，雨师也。”《捜神记》：“风伯者，箕星也。雨师者，毕星也。”龙鱼河图：“太白星主兵凶，其精下为雨师之神。荧惑星主司非，其精下为风伯之神。”扬雄河东赋：呵雨师于西东。《汉书》：“威棱憺乎邻国。”李奇曰：“神灵之威曰棱。”潘勖册魏公九锡文：棱威南迈，术以陨溃。烜赫，已见《大鹏赋》注。“梁都”，当是“梁邹”之讹。《东都赋》：“制同乎梁邹，义合乎灵囿。”章怀太子注：“鲁诗传曰：古有梁邹者，天子之田也。”《三辅黄图》：灵囿，文王囿也。灵者，言文王之有灵德也，在长安县西四十二里。衡山，南岳也，又谓之岣嵝山，唐时属江南道衡州衡阳县。霍山，南岳之副也，又谓之天柱山，唐时属淮南道舒州怀宁县。岱，岱宗也，即泰山，唐时属江南道衡州衡封县。泰山为东岳，而此云北者，以天下大势计之，泰山不在正东，而近于东北，故云北也。恒山，北岳也，汉时避文帝讳，改称常山，唐时属河北道定州恒阳县。“襟”字以下文“作阹、为壍、流渠”例之，当是“襟”字之讹。方言：“襟，格也。”类篇：“今竹木格盖篱落之属。”若以襟带义解之，与文义不合。《上林赋》：“江河为阹。”郭璞注：“因山谷遮禽兽为阹。”苏林曰：“阹，猎者圜阵遮禽兽也。”《说文》：“阹，旅山谷为牛马圏也。”《广韵》：“壍，绕城水也。”西溟，西海也。渠，沟渠也。书·依獒：“珍禽奇兽，不育于国。”坌入，并入也。详见明堂赋注。阹，音区。坌，焚上声。壍，七艳切。签，上声。〕

　　云罗高张，天网密布。罝罘绵原，峭格掩路。蠛蠓过而犹碍，蟭螟飞而不度。彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔。

　　〔鲍照《舞鹤赋》：掩云罗而见羁。吕延济注：云罗，言罗高及云也。”易林：行触天网，马死牛伤。郑康成《礼记》注：“兽罟曰罝罘，鸟罟曰网罗。”《吴都赋》：峭格周施。吕向注：“峭，高也。格，张网之木也。”郭璞《尔雅注》：蠛蠓，小虫，似蚋，喜乱飞。《列子》：江浦之间生么虫，其名曰蟭螟，群飞而集于蚊睫，勿相触也。栖宿去来，蚊勿觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形。触俞师旷方夜摘耳，俛首而听之，弗闻其声。《晏子春秋》：“东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。”《上林赋》：腾殊榛。张揖注：“殊榛，异枿也。”颜师古注：“殊榛，特立株枿也。”张守节注：《尔雅》曰：“木丛生为榛也。殊，异也。”《西京赋》：“超殊榛。”薛综注：“殊，犹大也。”《汉书》：上覆飞鸟，下不见“伏兔。罝音嗟。“罘”音孚，又音浮。峭音俏。“蠛”音灭。“蠓”音蒙，又上声。“榛”音臻，又锄臻切，音近“神”。〕

　　从营合技，弥峦被冈。金戈森行，洗晴野之寒霜；虹旗电掣，卷长空之飞雪。吴骖走练，宛马蹀血。萦众山之联绵，隔远水之明灭。

　　〔《西京赋》：弥皋被冈。薛综注：“弥，犹覆也。”谢朓诗：翠葆随风，金戈动日。刘向九叹：褰虹旗于玉门。梁简文帝金錞赋：野旷尘昏，星流电掣。《论衡》：颜渊与孔子俱上鲁太山。孔子东南望吴阊门，有系白马，引颜渊指以示之曰：“若见吴阊门乎？”曰：“见之。”孔子曰：“‘门外何有’？曰：‘有如系练之状’。”《汉书》：贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。应劭注：“大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩膞出，如血，号一日千里。”《西京赋》：缭垣绵联，四百余里。薛综注：“绵联，犹连蔓也。”张铣注：绵联，不绝貌。蹀，音叠。〕

　　使五丁摧峰，一夫拔木，下整高颓，深平险谷，摆桩栝，开林丛，喤喤呷呷，尽奔突于场中。

　　〔《华阳国志》：时蜀有五丁力士，能移山举万钓。《楚辞》招魂：一夫九首，拔木九千些。王逸注：“言丈夫一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枝也。”《韵会》：摆，开也，拨也。桩，杙也。类篇：栝，木杖也。《吴都赋》：喧哗喤呷。《韵会》：喤呷，众声。桩音庄，栝音忝。呷，呼甲切，喊入声。〕

　　而田疆〔缪本作“强”〕古冶之畴，乌获中黄之党，越峥嵘，猎莽苍，喑呜〔缪本作“呼”〕哮阚，风旋电往。脱文豹之皮，抵玄熊之掌。批狻手猱，挟三挈两。既徒搏以角力，又挥锋而争先。行甝号以鹗睨兮，气赫火而敌烟。拳封猯，肘〔缪本作“引”〕巨狿。枭羊应叱以毙踣，猰貐亡精而坠巅。或碎脑以折脊，或歕髓而〔缪本作“以”〕飞涎。穷遐荒，荡林薮。扼土狛，殪天狗。脱角犀顶，探牙象口。扫封狐于千里，捩雄虺之九首。咋腾蛇而仰吞，拖奔兕以郤走。

　　〔《晏子春秋》：田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。赵岐孟子注：“乌获，古之有力人也，能移举千钧。”孙奭《孟子疏》：皇甫士安帝王《世说》云：“秦武王好多力之士，乌获之徒并皆归焉。秦王于洛阳举周鼎，乌获两目血出。”《西京赋》：乃使中黄之士。李周翰注：“中黄，国名，其俗多勇力。”尸子：“中黄伯曰：‘予左执太行之猱，而右搏雕虎’。”《庄子》：“适莽苍者，三月而反。”司马彪注：“莽苍，近郊之色。”崔氏注：“草野之色。”《韵会》：喑，大呼也。陆机辨亡论：哮阚之群风驱。李周翰注：“哮阚，虎震声，言兵勇叫之声，若虎之震声也。”《说苑》：“晋文公时，翟人有献封狐文豹之皮者。”《说文》：“抵，侧手击也。”《尔雅翼》：熊类大豕，人足，黑色，春出冬蛰，轻捷好缘高木，见人自投而下。亦以革厚而筋驽，用此自快，故称。熊轻鸟伸，方冬蛰时，惟自舐其掌，故其掌特美。《鲁灵光殿赋》：“玄熊蚺䗊以龂龂。”《韵会》：“批，手击也。”狻有二义：一音酸，乃狮子之类，《尔雅》狻麑如虦猫，食虎豹者是也。一借用，音俊，又音逡，又音诠，乃狡兔之名。《战国策》：东郭逡者，海内之狡兔也。或作“㕙”，亦有作“狻”者。此赋与猱类用，而继之以挟三挈两，是可用之于幺麽之兽，而难以试之雄猛之狮，当作兔解为当。陆机《诗疏》：猱，猕猴也。楚人谓之沐猴。老者为玃，长臂者为猿。《说文》：挟，俾持也。挈，悬持也。《西都赋》：脱角挫脰，徒搏独杀。章怀太子注：徒，空也，谓空手搏杀之也。《尔雅》曰：暴虎，徒搏也。张协《七命》：举戈林竦，挥锋电灭。《尔雅》：甝，白虎。《宋书》：接冲拔距，鹰瞵鹗视。言猎徒勇徤，其声猛如虎之号，其视精如鹗之睨也。《广韵》：貒，野豚也。字林：貒，兽似豕而肥。《西京赋》：鼻赤象，圏巨狿。薛综注：巨狿，麆也。怒走者为狿。郭璞《尔雅注》：狒狒，枭羊也。《山海经》曰：其状如人，面长唇黑，身有毛，反踵，见人则笑。交广及南康郡山中多有此物，大者长丈许，俗呼之曰山都。《尔雅》：“猰貐，类貙，虎爪，食人，迅走。”《述异记》：“猰貐，兽中最大者，龙头、马尾、虎，长四百尺，善走，以人为食。遇有道君即隐藏，无道君即出食人。”《淮南子》：“云台之高，堕者折脊碎脑。”《汉书》：力扼虎。颜师古注：“扼，谓捉持也。”《说文》：“狛，如狼，善驱羊。”古赋辨体：“狛，似狼，有角。”《韵会》：“殪，杀也。”《山海经》西山经曰：“阴山有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”大荒西经曰：“大荒之中，金门之山，有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”郭璞注周书云：“天狗所止，地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国反时，吠过梁国者是也。”《埤雅》：“犀形似水牛，大腹卑脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。亦有一角者，犀亦绝爱其角，堕角即自埋之。”交州记曰：“犀有二角，鼻上角长，额上角短。或曰：三角者，水犀也，二角者，山犀也。”《尔雅翼》：象，南越之大兽，兽之最大者，形体特诡，三岁一乳，其身倍数牛，而目不逾豕。鼻长六七尺，大如臂，其牙长一尺。每雷震，必仓卒间似花暴出，逡巡隐没。其齿岁脱，犹爱惜之，掘地而藏焉。削木为伪齿，潜往易之，觉则不藏故处。《楚辞》：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来儵忽，吞人以益其心些。”王逸注：封狐，大狐也。大狐健走千里，雄虺一身九头。捩，紾也。咋，啮也。郭璞《尔雅注》：腾蛇，龙类也，能兴云雾而游其中。《通志略》：兕如野牛，青色，重千斤，一角长三尺余，形如马鞭柄，其皮坚厚，可制铠。陈琳与魏文帝书：骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟。哮，音嘐。阚，音喊。抵，音止。猱，奴刀切。恼平声。甝。音酣。鹗音谔。貒。音彖。踣。音匐。与仆字同。猰音札。貐。音与。歕。音喷。狛音粕。殪。音意。捩。音列。虺。音毁。咋。音贲。〕

　　君王于是峨通天，靡星旃，奔雷车，挥电鞭。观壮士之效获，顾三军而欣然。笑曰：夫何神抶〔缪本作“挟”〕鬼摽之骇人也？又命建蘷，鼓励武卒。虽躏轹〔缪本作“跞”〕之已多，犹拗怒而未歇。集赤羽兮照日，张乌号兮满月。戎车轞轞以陆离，彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶。攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以挂格。膏锋染锷，填岩掩窟。观殊材与〔诸本皆作“举”，今从《唐文粹》本校正〕逸群，尚挥霍以出没。

　　〔蔡邕《独断》：天子冠通天冠。《后汉书》：通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。《唐书·礼乐志》：通天冠者，冬至受朝贺、祭还、燕群臣、养老之服也。二十四梁，附蝉十二首，施珠翠，金博山，黑介帻，组缨翠缨，玉犀簪导。

　　琦按：《子虚赋》：靡鱼须之桡旃。“靡”字本此。靡，偃也。方猎而偃其旗者，即王制“天子杀则下大绥”之义。《广韵》：旃，曲柄旗，以招众士也。《羽猎赋》：立历天之旗，曳捎星之旃。吕向注：言旗旃之高，历拂于天星也。扬雄河东赋：奋电鞭，骖雷辎。颜师古注：《淮南子》云：“电以为鞭策，雷以为车轮。”雄用此言也。《羽猎赋》：“神扶电击。”颜师古注：“言所抶击如鬼神雷电也。”李善注：“埤苍曰：‘抶，笞击也’。”《广韵》：“摽，击也。”《山海经》：“东海中有流波山，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”《汉书》：“魏氏武卒，衣三属之甲，操十二名之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅。”《上林赋》：“徒车之所躏轹。”郭璞曰：“躏，践也。轹，蹍也。”《西都赋》：“蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。”李善注：“拗，犹抑也。”《家语》：“白羽若月，赤羽若日。”《子虚赋》：“左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。”《史记索隐》：“张揖云：‘黄帝乘龙上仙，小臣不得上，挽持龙髯，髯拔，堕黄帝弓，群臣抱弓而号，故名弓乌号’。”见《封禅书》及郊祀志。又《韩诗外传》云：“弓工之妻曰：‘此弓是泰山南乌号之柘’。”案《淮南子》云：“楚有柘桑，其材坚劲，乌栖其上，将飞，枝劲复起，摽呼其上，伐取其材为弓，因曰乌号。”古史考、《风俗通》皆同此说也。《诗·小雅》：“戎车啴啴。”《韵会》：“轞，车声，通作槛。《诗·国风》：‘大车槛槛’。毛诗曰：‘槛，车行声也’。”《上林赋》：“先后陆离。”颜师古注：“陆离，分散也。”《史记》：“彀骑万三千。”《索隐》曰：“如淳云：‘彀骑，张弓之骑也’。”毛诗传：“煌煌，明也。”《楚辞》：“白鹿麏麚兮，或腾或倚。”朱子注：“麏，麞也。”按《韵会》：“麏即麕字。”《埤雅》：“麞，麕也。齐人谓麕为麞。麞如小鹿而美。”或曰麞性善惊。盖麕鹿皆徤骇，而麕胆尤怯，饮水见影辄奔。道书曰：“麞鹿无魂。”又曰“麞鹿白胆善怖”，为是故也。《说文》：“麚，牡鹿，以夏至解角。”《埤雅》：“豺似狗而长尾白颊，高前广后，其色黄。季秋取兽，四面陈之，以祀其先世，谓之豺祭兽，故先王候之以田。貉似狸，善睡，其营窟与驩，皆为曲穴，以避雨旸，亦以防患。”殊材逸群，指兽之健捷者而言。挥霍，谓飞走乱急也。旃，音饘。抶，音叱。摽，音鳔。躏，音吝。轹，音历。拗，音郁。轞，音槛。彀，音姤。麏，音均。麚，音加。貉，音鹤。锷，音谔。〕

　　别有白猸，飞骏穷奇。貙䝡〔萧本作“䝡”〕牙若〔萧本作“如”〕错剑，鬛，如丛竿。口吞殳鋋，目极枪橹。碎琅弧，攫玉弩，射猛彘，透奔虎。金镞一发，旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足睹。

　　〔白猸、飞骏，俱未详。《山海经》：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。”《尔雅》：“貙獌，似狸。”郭璞注：“今山民呼貙虎之大者为貙豻。”邢昺疏：“字林云：‘貙似狸而大，一名獌’。释文云：‘獌，一作䝡’。”是貙䝡即貙獌也。《韵会》：“《说文》：‘貙獌，似狸者，能捕兽祭天’。陆佃云：‘虎五指为貙’。”《吴都赋》：“干卤殳鋋。”张铣注：“殳鋋，戈类也。”《广韵》：“殳，兵器，长一丈二尺，无刃。鋋，小矛也。枪，矟也。橹，大盾也。”琅弧玉弩者，以玉石饰弧弩之上，为观美也。《鲁灵光殿赋》：“奔虎攫拏以梁倚。”《尔雅》：“金镞翦羽谓之鍭。”邢昺疏：“镞，箭头也。”魏文帝诗：“发机若雷电，一发连四五。”《长杨赋》：“凿齿之徒，相与磨牙而争之。”服虔曰：“凿齿，齿长五尺，似凿，亦食人。”伉，即抗也，古字通用。《晋书》周处传：以南山白额虎为三害之一。白额虎，盖虎之老者，力雄势猛，人所难御。今以凿齿磨牙之怪兽，尚能与之相抗而不惧，彼南山白额虎，又焉在目中耶？深状猎士之勇。　猸，音眉。貙，音枢。䝡，音䐽。殳，音殊。琅，音郎。〕

　　总八校，捜四隅。驰专诸，走都卢。趫乔林，撇绝壁。抄獑猢，揽貊𤡓。囚鼬鼯于峻崖，顿豰〔萧本作“䝘”〕貜于穹石。养由发箭，奇肱飞车。巧䀨更嬴，妙兼蒱且。坠鸀鳿于青云，落鸿雁于紫虚。捎鸧鹄〔萧本作“鸹”〕，漂鸬𪆂。殚地庐，空神居。斩飞鹏于日域，摧大凤于天墟。龙伯钓其灵鳌，任公获其巨鱼。穷造化之谲诡，何神怪之有余。

　　〔《汉书》：中垒校尉、屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉、射声校尉、虎贲校尉，凡八校尉，皆武帝初置。《通典》：汉武帝初置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等校尉，为八校。《文献通考》：汉八校尉，领禁卫诸军，皆尊显之官。《吴越春秋》：勇士专诸，堂邑人也。碓颡而深目，虎膺而熊背。《汉书》地理志有都卢国。颜师古注：都卢国人劲捷，善缘高。故张衡《西京赋》曰：“乌获扛鼎，都卢寻橦。”又曰：“非都卢之轻趫，孰能超而究升”也。西域传：作巴俞都卢之戏。李奇曰：“都卢，体轻善缘者也。”《广韵》：趫，缘木也。《韵会》：撇，略也，引也。“抄”与“钞”同。《说文》：钞，叉取也。徐铉曰：“今俗别作抄。”《上林赋》：獑胡豰蛫。张揖曰：獑胡，似狝猴，头上有髦，腰以后黑。薛综《西京赋》注：獑猢，猿“类而白，腰以前黑，在木表。”陆机《诗疏》：“猿之白腰者为獑胡。獑胡骏捷于狝猴，其鸣噭噭而悲。”《太平御览》：“蜀地志曰：‘僰道有兽名獑猢，似猴而四足短，为兽奇捷，常在树上歘然腾跃，可一百五十步，若迅乌之飞。取此皮为狐白之用，盈百方成’。”《说文》：“揽，撮持也。”刘逵《三都赋》注：“貊兽，毛黑白臆，似熊而小，以舌舐铁，须臾便数十斤。出建宁郡。”章怀太子《后汉书》注：南中八郡志曰：“貊，大如驴，状颇似熊，多力，食铁，所触无不拉。”广志曰：“貊色苍白，其皮温暖。”𤡓，音义俱无考。《说文》：“囚，系也。”郭璞《尔雅注》：“鼬似鼦，赤黄色，大尾，啖鼠，江东呼为鼪。”《埤雅》：“鼬鼠健于捕鼠，今俗谓之鼠狼。”郭璞《尔雅注》：“鼯鼠，状如小狐，似蝙蝠，肉翅，翅尾顶胁毛紫赤色，背上苍艾色，腹下黄，喙颔杂白，脚短长尾三尺许，飞且乳，亦谓之飞生。声如人呼，食烟火，能从高赴下，不能从下上高。”《西都赋》：“超回壑，越峻崖。”顿，僵也，仆也。《史记索隐》：“郭璞曰：‘豰，似鼬而大，腰以后黄，一名黄腰，食狝猴’。”《尔雅》：“貜父善顾。”郭璞注：“貑貜也，似狝猴而大，色苍黑，能攫持人，好顾盼。”邢昺疏：“大猿也。”《说文》：“貜，母猴也。”《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。”《汉书》：养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。博物志：奇肱国民能为飞车，从风远行。汤时西风至，吹其车至豫州。汤破其车，不以视民。后十年，东风至，乃复作车，遣反其国，去玉门关四万里。《战国策》：更嬴与魏王处京台之下，谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“射可至此乎？”更嬴曰：“可。”有间，雁自东方来，更嬴以虚发而待之。王曰：“然则射可至此乎？”更嬴曰：“此孽也，其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也。鸣悲者，久失群也。故疮未息，惊心未忘，闻弦音烈而高飞，故疮陨也。”《淮南子》：蒲且子之连鸟于百仞之上。高诱注：蒲且子，楚人，善弋射者。蒱、蒲通用。《史记正义》：鸀鳿，郭云：似鸭而大，长颈赤目，紫绀色，辟水毒。晋灼《汉书注》：“属玉，水鸟，似鵁鶄。”《韵会》：“捎，取也，掠也。”《子虚赋》“双鸧下”，颜师古注：“鸧，鸧鸹也。今关西呼为鸹鹿，山东通谓之鸧，鄙俗名为错落。错落者，言鸧声之急耳。又谓之鸹将。鸹鹿、鸹将，皆象其鸣声也。”《史记正义》：司马彪云：“鸧似雁而黑，亦呼为鸧括。《韩诗外传》云：‘胎生也’。”按本草：“鸧者，水鸟也，食于田泽洲渚之间，大如鹤，青苍色，亦有灰色者，顶无丹，两颊红，长颈高脚，群飞。”《尔雅》谓之麋鸹，关西呼曰鸹鹿，山东呼曰鸧鸹，南人呼曰鸧鸡，江人呼为麦鸡。天将霜，鸧先知而鸣，不过旬日而霜下。鹄者，今谓之天鹅。禽经云：“鹄鸣哠哠，故谓之鹄。身大于雁，羽毛白泽，所谓鹄不日浴而白”也。亦有黄鹄、丹鹄，其翔极高而善步，所谓“黄鹄一举千里”是也。湖海江汉之间皆有之。漂当作摽，击也。《埤雅》：“鸬鹚，水鸟，似鶂而黑，一名鷧。嘴曲如钩，食鱼入喉则烂，其热如汤，其骨主哽及噎。”盖以类推之者也。此鸟吐而生子，神农书所谓“鸬鹚不卵生，口吐其雏，独为一异”是也。杨孚异物志云：“鸬鹚能没于深水，取鱼而食之，不生卵而孕雏于”池泽间，既胎而又吐生，多者生七八，少生五六，相连而出，若丝绪焉。水鸟而巢高树之上。《上林赋》：“烦鹜鷛𪆂。”《汉书》作“庸渠。”郭璞曰：庸渠似凫，灰色而鸡脚，一名章渠。颜师古曰：庸渠，即今之水鸡也。弹当作“殚”，尽也。《魏都赋》：天宇骇，地庐惊。木华《海赋》：惟神是宅，亦只是庐。刘良注：宅，居也，言神祗之所居处。《长杨赋》：东震日域。颜师古注：日域，日所出之处也。大凤，非瑞鸟之凤也。若是瑞鸟之凤，则下文有解凤凰与鸑鷟之语，而此又云“摧大凤”，不但重复，兼亦自相矛盾。考杨升庵字说引通史：“缴大凤于青邱，戮修蛇于洞庭”，“大凤”作“大风”云云，是古书先有以大风为大凤者，而太白因之欤？《淮南子》云：尧之时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。夫大风与猰貐、凿齿、封豨、修蛇并称，是亦物类中之凶怪者。而高诱注云：“大风，风伯也，能坏人屋舍。”则又以为神名矣。《风俗通》云：“飞廉，风伯也。”《汉书》音义：应劭曰：“飞廉，神禽，能致风气者也。”晋灼曰：“身似鹿，头如爵，有角而蛇尾，文如豹文。”岂大风即飞廉之神鸟，而因以讹为风伯欤？姑广其说，以俟知者。升庵又引内典：凤当作凤，中从马，非凤凰之凤。然凤字他书不载，恐未足据。《海赋》：“北洒天墟。”李善注：“《尔雅》曰：‘北陆天墟’。”今《尔雅》本云“北陆，虚也。”与李所引不同。龙伯国人钓得六鳌，详见悲清秋赋注。任公子获东海大鱼。详见《大鹏赋》注。《东京赋》：“瑰异谲诡。”薛综注：“谲诡，变化也。”校，音效。趫，音跷。撇，音僻。獑，音谗。貊，音麦。鼬，音又。豰，音忽。貜，音觉。鸀，音烛。鳿，音玉。捎，音筲。鹄，音斛。墟，音区。〕

　　所以喷血流川，飞毛洒雪。状若乎高天雨兽，上坠于大荒；又似乎积禽为山，下崩于林穴。阳乌沮色于朝日，阴兔丧精于明月。思腾装上猎于太清，所恨穹昊于路绝。而忽也莫不海晏天空，万方来同。虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄。

　　〔《子虚赋》：“获若雨兽，揜草蔽地。”梁元帝晋安寺碑铭：“峰下阳乌，林生阴兔。”阳乌，详见明堂赋注。枚乘七发：“如三军之腾装。”李善注：“装，束也。”《封禅书》：“肇自颢穹生民。”颜师古注：“颢、穹，皆谓天也。颢，言气颢汗也，穹，言形穹窿也。”礼斗威仪：“君乘土而王，其政太平，则河海夷晏。”海晏天空，见天地清平之意。《诗·鲁颂》：“淮夷来同。”〕

　　俄而君王茫然改容，愀然有失。于居〔缪本少“居”字〕安思危，防险戒逸。斯驰骋以狂发，非至理之弘术。且夫人君以端拱为尊，玄妙为宝，暴殄天物，是谓不道。乃命去三面之网，示六合之仁。已杀者皆其犯命，未伤者全其天真。虽剪毛而不献，岂割鲜以焠〔缪本作“淬”〕轮。解凤凰与鸑鷟兮，旋驺虞与麒麟。获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。

　　〔《上林赋》：天子茫然而思。颜师古注：“芒然，犹罔然也。”又《上林赋》：愀然改容，超若自失。李善注：“郭璞曰：‘愀然，变色貌’。”《左传》：“书曰：‘居安思危。思则有备，有备无患’。”《老子》：驰骋田猎，令人心发狂。《道德指归论》：窅然独存，玄妙独处。《尚书》：暴殄天物，害虐烝民。礼·王制：无事而不田曰不敬，田不以礼曰暴天物。正义曰：“田猎不以其礼，杀伤过多，是暴害天之所生之物也。”《史记》：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣。”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之曰：“汤德至矣，及禽兽。”毛苌诗传：“面伤不献，剪毛不献。”正义曰：“面伤不献者，谓当面射之。剪毛不献者，谓在旁而逆射之。二者皆为逆射。不献者，嫌诛降之意。”《子虚赋》：割“鲜染轮。”李奇曰：“鲜，生也。染，擩也。切生肉擩车轮，盐而食之也。”吕向注：“鲜，牲也。谓割生之血染于车轮也。”又《子虚赋》：“脟割轮焠。”韦昭曰：“焠，谓割鲜焠轮也。”郭璞曰：“焠，染也。”颜师古注：“焠亦揾染之意，言脔割其肉，揾车轮，盐而食之。”《埤雅》：凤，神鸟也，俗呼鸟王。羽虫三百六十，而凤为之长。鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出东方君子之国，翺翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。旧云：凤凰其翼若干，其声若箫，不喙生虫，不折生草，不群居，不旅行，不罹罗网。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”此之谓也。陆玑《诗疏》：“雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。”《说文》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”张华《禽经注》：“凤之小者曰鸑鷟，五彩之文，三岁始备。”《埤雅》：驺虞，尾参于身，白虎黑文，西方之兽也。王者有至信之德，则应不践生草，食自死之肉。传曰“白虎仁”，即此是也。夫其色见于白，其文见于黑，又义兽也，而名之曰虎，则宜只以杀为事。今反不履生草，食自死之肉，盖仁之至也。故序诗者曰：“仁如驺虞，则王道成也。”《山海经》曰：“驺虞，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里。”陆玑《诗疏》：麟，麕身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉。音中钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网。王者至仁则出。《史记索隐》：张揖云：“雄曰麒，雌曰麟，其状麋身，牛尾，狼蹄，一角。”郭璞云：“麒似麟而无角。”京房传云：麟有五采，腹下黄色。《羽猎赋》：“追天宝。”应劭注：天宝，陈宝也。晋灼注：天宝，鸡头而人身。太康记曰：秦文公时，陈仓人猎得兽若彘，而不知其名。道逢二童子，曰：“此名䊧弗述。”䊧弗述亦语曰：“彼二童子名为宝鸡，得雄者王，得雌者霸。”陈仓人舍䊧弗述，逐二童子，化为雉。雌止陈仓，化为石，雄如楚，止南阳。《捜神记》：吕望钓于渭阳，文王出游猎，占曰：“今日猎得一狩，非龙非螭，非熊非罴，合得帝王师。”果得太公于渭之阳。与语大悦，同车载而还。焠音近翠。鸑音岳。鷟音浞。〕

　　于是享猎徒，封劳苦。轩行炰〔缪本作“庖”〕，骑酌酤。韬兵戈，火网罟。

　　〔《西都赋》：“陈轻骑以行炰，腾酒车以酙酌。”《说文》：“炰，毛炙肉也。酤，一宿酒也。”

　　萧士赟曰：“韬，藏也，火焚也，以示不用意。”炰，音庖。酤，音顾。〕

　　然后登九霄之台，宴八纮之圃。开日月之扃，辟生灵之户。圣人作而万物睹，览蒐岐与狩敖〔缪本作“蒐敖与狩岐”〕，何宣成之足数。哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。

　　〔九霄，详见明堂赋注。《淮南子》：九州之外，乃有八殥，方千里。八殥之外，乃有八纮，亦方千里。高诱注：“纮，维也。维落天地而为之表，故曰纮也。”《说文》：扃，外闭之关也。徐曰：“古人言外户是也。”《周易》：圣人作而万物睹。《左传》：成有岐阳之蒐。杜预注：周成王归自奄，大蒐于岐山之阳。岐山在扶风美阳县西北。《诗·小雅》：建旐设旄，搏兽于敖。美宣王田猎之诗也。《东京赋》：搏兽于敖，既琐琐焉。岐阳之狩，又何足数。薛综注：“敖，郑地，今之河南荥阳也。谓宣王所狩之地。岐阳，岐山之阳，谓成王所狩之地。”《穆天子传》：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭元璧以见西王母，好献锦组百纯，组三百纯，西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来’。”天子答之曰：“予归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”纮音洪。扃音近穷。蒐音搜。〕

　　曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觞，鼓之以雷霆，舞之以阴阳。虞乎神明，狃于道德。张无外以为罝，琢大朴以为杙。顿天网以掩之，猎贤俊以御极。若此之狩，罔有不克。

　　〔虞，乐也。狃，习也。公羊传：“王者无外。”盖谓普天之下，莫非王者之土，无有内外之分也。《韵会》：“杙，《说文》：‘橛也’。本作弋，今作杙，所以格兽。”曹植与杨德祖书：“吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。”《北史·儒林传》：“隋文膺期纂历，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌帛以礼之。”〕

　　使天人晏安，草木繁殖〔缪本作“植”〕，六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织。寝郑卫之声，却靡曼之色。天老掌图，风后侍侧。是三阶砥平，而皇猷允塞。岂比夫《子虚》《上林》《长杨》《羽猎》，计麋鹿之多少，夸苑囿之大小哉。

　　〔史记：节事以时，诸产繁殖。韵会：繁殖，滋生也。《周礼》：以阴礼教六宫。郑康成注：妇人称寝曰宫。宫，隐蔽之言。后象王立六宫而居之，正寝一，燕寝五。又曰：诏王后率六后之人。郑康成注：六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。旧唐书：开元二年六月，内出金玉锦绣等服玩，令于正殿前焚之。所谓六宫，斥其珠玉，在当时实有其事矣。然玩全节文义，概是奖劝其当然之词，非颂美其已行之政，不当作实事解。《礼记》：郑卫之音，乱世之音也。汉书：目不视靡曼之色。靡，细也。曼，泽也。靡曼之色，谓色之美者也。高诱淮南子注：黄帝云：梦见两龙，挺白图，即帝以授于河之都。天老曰：天其授帝图乎？黄帝乃斋河洛之间，至于翠妫泉，大卢鱼折溜而至，泛白图，兰菜朱文，以授黄帝。舒受之。史记正义：《帝王世纪》曰：黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去。帝寤而叹曰：风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？于是依占而求之，得风后于海隅，登以为相。《晋书》职官志：案：黄帝时，风后为侍中，于周为常伯之任。三阶，即三台星也。三阶平，则天下大安。详《明堂赋》注。魏都赋：“长庭砥平。”喻言其平如砥也。《魏书》：“帝道休明，皇猷允塞。”皇猷，皇道也。允，信也。塞，满也。言皇道信塞满于天下也。　砥音纸，又音底。〕

　　方将延荣光于后昆，轶玄风于邃古，拥嘉瑞，臻元符，登封于太山，篆德于社首，岂与乎七十二帝同条而共贯哉！

　　〔延，施及也。荣，荣名也。光，光华也。即《长杨赋》所谓“延光比荣”之意。后昆，后代也。书·仲虺之诰：“垂裕后昆。”轶，过之也。玄风，玄妙之风。《宋书》：“将洒玄风于四区，道斯民于至德。”《楚辞》：“遂古之初，谁传道之。”王逸注：“遂，往也。”邃古、遂古，义同。班固典引：“以望元符之臻。”章怀太子注：“元，大也。符，瑞也。”《长杨赋》：“俟元符以禅梁父之基，增泰山之高，延光于将来，比荣于往号。”《汉书》：管仲曰：“古者封泰山、禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农氏封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云，尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云，禹封泰山，禅会稽，汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅于社首。”《风俗通》：封太山，封者，立石高一丈二尺，刻之曰：“‘事天以礼，立身以义，事父以孝，成名以仁’。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来供职，与天下无极。人民蕃息，天禄永得。”祭上玄尊而爼生鱼。坛广十二丈，高三尺，阶三等，必于其上，示增高也。刻石纪号，著己绩也。或曰：金泥银绳，印之玺下。篆德，谓篆刻于石，以颂功德也。应劭曰：“社首，山名，在博县。”《元和郡县志》：“社首山，在兖州乾封县西北二十六里。”《汉书》：“夫帝王之道，岂不同条共贯欤？”轶，音逸。邃，音粹。〕

　　君王于是回蜺旌，反銮舆，访广成于至道，问大隗之幽居。使罔象掇玄珠于赤水，天下不知其所如也。

　　〔《上林赋》：“拖霓旌。”张揖注：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。”《西都赋》：“乘銮舆，备法驾。”《庄子》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养人民。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何’？”又《庄子》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌宇骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途马曰：‘若知具茨之山乎’？曰：‘然’。”“‘若知大隗之所存乎’？曰：‘然’。黄帝曰：‘异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存’。”陆德明注：“大隗，或云大司，神名也。”又《庄子》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之邱而南望，还归，遗其玄珠，使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉！象罔乃可以得之乎’？”陆德明注：“赤水在昆仑山下。”又《庄子》：“吾闻至人尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知其所如往。”　古赋辩体：“《大猎赋》与《子虚》《上林》《羽猎》等赋，首尾布叙，用事遣辞，多相出入。”又曰：“太白天才英卓，所作古赋，差强人意。但俳之蔓虽除，律之根故在，虽下笔有光焰，时作奇语，只是六朝赋尔。”　隗，音危。〕

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