李白玄风变太古

玄风变太古

　　玄风变太古，道丧无时还。
　　扰扰季叶〔一作“市井。”〕人，鸡鸣趋四关。
　　但识金马门，谁〔一作“讵。”〕知蓬莱山。
　　白首死罗绮，笑歌无休〔一作“时。”〕闲。
　　渌〔萧本作“绿。”〕酒哂丹液，青娥凋素颜。〔一作“萋萋千金骨，风尘凋素颜。”〕
　　大儒挥金槌，琢之〔一作“发冢。”〕诗礼间。
　　苍苍三珠树，冥目焉能攀。

　　〔阮籍诗：“季叶道陵迟。”季叶，季世也。李善《文选注》云：“陆机洛阳记曰：‘洛阳有四关，东成皋，南伊阙，北孟津，西函谷’。”《史记索隐》：“关中，咸阳也。东函谷，南峣武，西散关，北萧关，在四关之中。”《三辅黄图》：“金马门，宦者署。武帝得大宛马，以铜铸象，立于署门，因以为名。东方朔、主父偃、严安、徐乐，皆待诏金马门，即此。”《后汉书》：“孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。”

　　《十洲记》：“蓬莱山对东海之东北岸，周围五千里，上有九老丈人、九天真王宫，盖太上真人所居，惟飞仙能到其处耳。”陶潜诗：“清歌散新声，绿酒开芳颜。”《广雅》：“哂，笑也。”宋南平王白纻舞曲：佳人举袖曜青娥。《庄子》：儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：“东方作矣，事之若何？”小儒曰：未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐剔其颊，无伤口中珠。《山海经》：三珠树生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树如彗也。

　　萧士赟曰：此太白感时忧世之作。意谓古道日丧，季世之人不复返朴，汩没于名利声色之场，至死不悟。所谓儒者，又皆假经欺世，借儒术以行其窃取之心。汉谚所谓“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”者也。彼岂知大道无为自然之化哉。三珠之树，喻大道也。虽苍苍在前，乃如之人，冥然无见，安能攀而至乎？忧愤之意，微而显矣。

　　琦按：三珠树乃仙境所生。“冥目焉能攀”，谓至死而不得采，以照上文“焉知蓬莱山”之意。〕

梦远书城(my285.pro)