李白丑女来效颦

丑女来效颦

　　丑女来效颦，还家惊四邻。
　　寿陵失本步，笑杀邯郸人。
　　一曲〔一作“东西”〕斐然子，雕虫丧天真。
　　棘刺造沐猴，三年费精神。
　　功成无所用，楚楚且华〔一作“荣”〕身。
　　《大雅》思文王，颂声久崩沦。
　　安得郢中质，一挥成风斤〔一作“承风一运斤。”萧本作“一挥成斧斤。”〕。

　　〔《庄子》：“西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出。贫人见之，挈妻子而去之走。”陆德明注：“蹙额曰颦。”又《庄子》：“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《扬子》：“或问：‘吾子少而好赋’？曰：‘然。童子雕虫篆刻’。俄而曰：‘壮夫不为也’。〕

　　〔《韩非子》：“燕王好微巧，卫人曰：‘能以棘刺之端为母猴’。燕王悦之，养以五乘之奉。王曰：‘吾试观客为棘刺之母猴’。客曰：‘人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也’。燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：‘臣，削者也。诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也’。王曰：‘善’。谓卫人曰：‘客为棘刺之端以削，吾欲观见之’。客曰：‘臣请之舍取之’。因逃。冶人谓王曰：‘计无度量，言谈之士，多棘刺之说也’。”

　　《诗·国风》：“衣裳楚楚。”毛传：“楚楚，鲜明貌。”《庄子》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾其从者曰：‘郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斵之。匠石运斧成风，听而斵之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之而召匠石曰：‘尝试为寡人为之’。匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣’。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣’。〕

　　〔萧士赟曰：此篇盖讥世之作诗赋者，不过借此以取科第、干禄位而已，何益于世教哉！太白尝论诗曰：“将复古道，非我而谁？”雅颂之作，太白自负者如此，然安得雅颂之人识之，使郢中之质能当匠石之运斤耶？颦，音贫，或写颦，或写颦，音义俱同。邯，音寒。〕

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