李太白集注卷二　古诗五十九首

卷二　古诗五十九首

　　▼古风五十九首

　　大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。
　　龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。
　　杨马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。
　　自从〔一作“蹉跎”〕建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。
　　群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。
　　我志在删述，垂〔缪本作“重”〕辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。

　　〔郑玄《毛诗笺》：“小雅、大雅者，周室居西都丰镐之时诗也。”王制：“命太史陈诗，以观民风。”诗大序：“关雎、麟趾之化，王者之风。”颜师古《汉书注》：“《春秋》之后，周室卑微，诸侯强盛，交相攻伐，故总谓之战国。”《韵会》：榛，木丛生貌。班固答宾戏：“于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战虎争。”隋书：“人相啖食，十而四五。”陶潜诗：漂流逮狂秦。昭明太子文选序：“楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳。深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。”扬、马，扬雄、司马相如也。《史记》：“推而大之，至于无垠。”无垠，谓无畔岸也。建安，汉末年号。于时曹氏父子及邺中七子作焉。诗体一变，世谓之建安体。自是而后，每降每变，下逮梁、“陈、隋氏，靡丽极矣，世总谓之六朝体。”宪章，谓诗之法度。圣代，谓李唐也。《周易》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”傅玄诗：“我皇叙群才。”谢朓诗：“惟昔逢休明，十载朝云陛。”王彪之诗：“飞鸿振羽，腾龙跃鳞。”王珪诗：“高祖起丰沛，乘运以跃鳞。”左思《魏都赋》：“丹青炳焕。”《尔雅》：“秋为旻天。”李巡注：“秋，万物咸熟，皆有文章，故曰旻天。”弘明集：“妙会与春冰等释，至趣若秋旻共朗。”梁简文帝采莲曲：“千春谁与乐。”夏侯湛闵子骞赞：“圣既拟天，贤亦希圣。”杜预《左传》集解：“仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁《春秋》而修中兴之教，绝笔于获麟之一句，所感而作，固所以为终也。”杨齐贤曰：“《诗·大雅》凡三十六篇。”诗序云：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。”大雅不作，则斯文衰矣。平王东迁，黍离降于国风，终《春秋》之世，不复能振。战国迭兴，王道榛塞，干戈相侵，以迄于秦。中正之声，日远日微，一变而为离骚，轩翥诗人之未，奋飞词家之前。司马扬雄激扬其颓波，疏导其下流，使遂闳肆，法乎无穷。而世降愈下，宪章乖离，建安诸子，夸尚绮靡，摛章绣句，竞为新奇，雄健之气，由此萎薾，至于唐八代极矣。扫魏晋之陋，起骚人之废，太白盖以自任乎？览其著述，笔力翩翩，如行云流水，出乎自然，非由思索而得，岂欺我哉！琦按：“吾衰竟谁陈”，是太白自叹吾之年力已衰，竟无能陈其诗于朝廷之上也。杨氏以“斯文衰萎”为释，殊混。唐仲言诗解引孔子“吾衰”之说，更非。徐昌谷谓首二句为一篇大旨，“绮丽不足珍。”以上是申第一句意，“‘圣代复元古’以下是申第二句意。”其说极为明了。学者试一玩味，前之二解，不待辩而确知其误矣。《本事诗》曰：“李白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：‘梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁’？”此诗乃自明其素志欤？　榛：音近神。垠：音银。绮：音起。旻：音民。〕

　　其二

　　蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。
　　圆光亏中天，金魄遂沦没。
　　螮蝀入紫微，大明夷朝晖。
　　浮云隔两曜，万象昏阴霏。
　　萧萧长门宫，昔是今已非。
　　桂蠧花不实，天霜下严威。
　　沈叹终永夕，感我涕沾衣。

　　〔《淮南子》精神训：“月中有蟾蜍。”高诱注：“蟾蜍，虾蟆也。”又说林训：月照天下，蚀于詹诸。高诱注：“詹诸，月中虾蟆，食月，故曰蚀于詹诸。”薄，侵也，迫也。释名：日月亏曰蚀，稍稍侵亏，如虫食草木叶也。沈约诗：含吐瑶台月。陈子昂诗：微月生西海，幽阳始化昇。圆光正东满，阴魄已朝凝。沈佺期诗：“玉流含吹动，金波度云来。”魄，月体黑暗处。朔日之月，谓之死魄，望日之月，谓之生魄。金魄者，是言满月之影，光明灿烂，有似乎金，故曰金魄也。《毛诗正义》：“螮蝀，虹也，色青赤，因云而见。”《春秋》潜潭巴：虹出日旁，后妃阴胁主。《后汉书》：凡日旁气色白而纯者，名为虹。琦按：螮蝀亦日之光气，但日在东则螮蝀见西方，日在西则螮蝀见东方，与日旁白色之气，均有虹之名，而实则判然二物也。太白以日旁之虹，呼为螮蝀，不无混称。《晋书》：紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。郑康成《礼记》注：大明，日也。《广韵》：夷，灭也。陆机诗：扶桑升朝晖。《初学记》：日月谓之两曜。《汉书》：孝武陈皇后，长公主嫖女也。初，武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十余年而无子。闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之。女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人。使有司赐皇后策曰：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”《楚辞》：桂蠧不知所淹留。《汉书》：成帝时歌谣曰：桂树花不实，“黄雀巢其颠。”潘岳西征赋：“弛秋霜之严威。”刘峻《广绝交论》：“尹班陶陶于永夕。〕

　　〔《新唐书》：玄宗皇后王氏，同州下邽人，梁冀州刺史神念之裔孙。帝为临淄王，聘为妃。将清内难，预大计。先天元年，立为皇后。久无子，而武妃稍有宠，后不平，显诋之。然抚下素有恩，终无肯谮短者。帝密欲废后，以语姜皎，皎漏言，即死。后兄守一惧，为求厌胜。浮屠明悟教祭北平，取霹雳木刻天地交及帝讳合佩之，曰：“后有子，与则天比。”开元十二年，事觉，帝自临劾，有状，乃制诏有司：“皇后天命不祐，花而不实，有无将之心，不可以承宗庙，母仪天下，其废为庶人。赐守一死。”当时王諲作翠羽帐赋讽帝，未几卒，以一品礼葬，后宫思慕之。此诗盖咏其事也。萧士赟曰：王后事与汉武陈后事极相类。二后虽各以无子巫蛊厌胜废，然推原其由，实卫子夫、武惠妃争宠，有以激之也。陈后之废，司马相如作《长门赋》；王后之废，王諲亦作翠羽帐赋，先后一致。太白引此为证，最为切当。桂蠧不实，是采废后制中语。唐仲言曰：“蟾蜍蚀月，比武妃逼后，月光亏而魄没，见后已废而忧死也。螮蝀借日之光以成形，今入紫微而日反为所蔽，比武妃既得幸而蛊惑帝心，至于荒乱也。苟日月俱为阴邪所伤，而苍生无以仰照，则万象皆昏冥矣。”因言后之被废，正如陈后之居长门，然陈后以嫉妒几绝皇嗣，实有可废之条。今王后抚下有恩，明皇特以武妃之故而谋废之，则非陈后比矣，所谓昔是而今非也。且帝以后无子，罪其花而不实，然不观诸桂树乎？桂蠧则不能成实，宠分则不能有子，奈何遽以天霜之威加之哉？大抵国家之乱，起自宫闱，我因念及此事，为之感叹沾衣也。其后武妃幸早世，而明皇卒以太真乱国，太白可谓知几矣。琦按：《旧唐书》：“开元十二年秋七月壬申，月蚀既。己卯，废皇后王氏为庶人。”太白此篇，首以月蚀为喻，是虽比而实赋也。〕

　　其三

　　秦王扫六合，虎视何雄哉。
　　挥〔萧本作“飞。”〕剑决浮云，诸侯尽西来。
　　明断自天启〔一作“雄图发英断”〕，大略驾群才。
　　收兵铸金人，函谷正东开。
　　铭功会稽岭，骋望琅邪台。
　　刑徒七十万，起土骊山隈。
　　尚采不死药，茫然使心〔一作“人”〕哀。
　　连努射海鱼，长鲸正崔嵬。
　　额鼻象五岳，扬波喷云雷。
　　鬐鬛蔽青天，何由睹蓬莱。
　　徐市载秦女，楼船几时回。
　　但见三泉下，金棺葬寒灰。

　　〔贾谊《过秦论》：“及至始皇吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”《西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”章怀太子注：“龙兴、虎视，喻盛强也。”《庄子》：“天子之剑，直之无前，举之无上，按之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。诸侯尽西来者，六国之王皆为所虏，而西入于秦也。”《左传》：天之所启，人弗及也。杜预注：启，开也。《汉书》：如武帝之雄材大略。《史记》：秦始皇二十六年，收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置宫廷中。《水经注》：潼关历北出东淆，通谓之函谷关也。邃岸天高，空谷幽深，涧道之峡，车不容轨，号曰天险。函谷正东开者，当六国未灭之时，虑其侵伐，以函谷为守御之要枢，启闭甚严。六国已灭，天下一统，无事守御，函“谷可以常开矣。”《史记》：“始皇三十七年，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”又云：“二十八年，南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁。作琅邪台，立石刻，颂秦德，明德意。”《太平御览》：伏滔地记曰：“琅邪东南十里有琅邪山，即古琅邪台也。秦始皇二十八年，至琅邪，大乐之，留三月，作琅邪台。台亦孤山也，然高显出于众山之上，高五里，下周二十五里。山上垒石为台，石形为砖，长八尺，广四尺，厚八寸，三级而上，级高三丈，上级平厂二百余步，刊石立碑，纪秦功德。”《史记》：“始皇三十五年，隐宫徒刑者七十余万人，分作阿房宫，或作骊山，发北山石椁。”又云：“三十一年，使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”又云：“二十八年，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。徐市等入海求神药，数岁不得，费多恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大蛟鱼所苦，故不得至。愿请善射者与俱，见则以连努射之。”始皇梦与海神战，如人状，问占梦，博士曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。木华《海赋》：鱼则横海之鲸，巨鳞插云，鬐鬛刺天，颅骨成岳，流膏为渊。《史记》：葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山。及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致棺，宫观百工奇器珍怪，徙藏满之。正义曰：“颜师古曰：‘三重之泉，言其深也’。”《韩非子》：死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。〕

　　其四

　　凤飞九千仞，五章备彩珍。
　　衔书且虚归，空入周与秦。
　　横绝历四海，所居未得邻。
　　吾营紫河车，千载落风尘。
　　药物秘海岳，采铅青溪滨。
　　时登大楼山，举首〔萧本作“手”〕望仙真。
　　羽驾灭去影，飇车绝回轮。
　　尚恐丹液迟，志愿不及申。
　　徒霜镜中发，羞彼鹤上人。
　　桃李何处开，此花非我春。
　　惟应清都境，长与韩众亲。

　　〔《太平御览》：《春秋后语》云：宋玉曰：“凤凰上击九千仞，翺翔乎窈冥之上。”《左传》：为九文六采五章，以奉五色。杜预注：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之采，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。《宋书》：有凤凰衔书游文王之都。书曰：殷帝无道，虐乱天下，黄命已移，不得复久。灵祗远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。《汉书》：羽翮已就，横绝四海。颜师古注：绝，谓飞而直度也。萧士赟曰：道家蓬莱修炼法，河车是水，朱雀是火。取水一斗铛中，以大炎之令沸，致圣石九两其中，初成姹女，次谓之玉液，后成紫色，谓之紫河车，白色曰白河车，青色曰青河车，赤色曰赤河车，亦曰黄芽。徐祯卿曰：落，脱也，谢也。《一统志》：清溪在池州府，源出洘溪山，与石人岭水合，北流汇为王镜潭。又东流经府门外，复折而北，至清溪口，入大江。大楼山，在池州府城南七十里。沈约诗：若蒙羽驾迎，得奉金书召。桓驎西王母传：王母所居宫阙，在龟山、春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑，左带瑶池，右环翠水。其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飇车羽轮，不可到也。杨齐贤曰：羽驾，言乘鸾驾鹤。飇车，言御风乘云。《汉武内传》：其次药有九丹金液，子得服之，白日升天。此飞仙之所服，非地仙之所见也。《列子》：王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。楚词：见韩众而宿之兮，问天道之所在。王逸注：韩众，仙人也。《抱朴子》：韩众服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬恒不寒。铅，音延。飇：音标。液：音亦。〕

　　其五

　　太白何苍苍，星辰上森列。
　　去天三百里，邈尔与世绝。
　　中有绿发翁，披云〔一作“十春”〕卧松雪。
　　不笑亦不语，冥栖在岩穴。
　　我来逢真人，长跪问宝诀。
　　粲然启玉齿〔一作“忽自哂”〕，授以炼药说。
　　铭骨传其语，竦身已电灭。
　　仰望不可及，苍然五情热。
　　吾将营丹砂，永世与人别。

　　〔《水经注》：“太白山在武功县南，去长安二百里，不知其高几许。俗云：‘武功太白，去天三百’。”杜彦达曰：“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”陶潜诗：“邈与世相绝。”谢灵运诗：“披云卧石门。”颜延年诗：“山明望松雪。”曹植《飞龙篇》：“我知真人，长跪问道。”《榖梁传》：“军人粲然皆笑。”范甯注：“粲然，盛笑貌。”郭璞诗：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”李善注：“启齿，笑也。”《吴越春秋》：“早朝晏罢，切齿铭骨。”《抱朴子》：“夫得道者，上能竦身于云霄，下能潜形于川海。”苍然，匆遽貌。曹植《上责躬应诏诗表》：“形影相吊，五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨也。”陶潜诗：“身没名亦尽，念之五情热。”〕

　　其六

　　代马不思越，越禽不恋燕。
　　情性有所习，土风固其然。
　　昔别雁门关，今戍龙庭前。
　　惊沙乱海日，飞雪迷胡天。
　　虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。
　　苦战功不赏，忠诚难可宣。
　　谁怜李飞将，白首没三边。

　　〔代马，代地所产之马。曹植诗：“愿骋代马，倏忽北徂。”张协诗：“土风安所习，由来有固然。”徐祯卿曰：“代北代南，鸟兽各有所恋，以比去家就戍，非人之情也。”山西通志：“雁门山在代州北三十五里，双阙陡绝，雁欲过者必由此径，故名。一名雁门塞，倚山立关，谓之雁门关。山西之关凡四十有余，皆踞隘保固，而耸拔雄壮，则雁门为最。赵李牧、汉郅都备边于此，匈奴不敢近塞，固皆一时良将，然不可谓非藉地险也。”班固燕然山铭：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”章怀太子注：“匈奴五月大会龙庭，祭其先、天地、鬼神。”《梁书》：鸟塞同文，胡天共轨。《淮南子》：甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不休息。《后汉书》：武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监，皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文袴，白虎文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文衣。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止。故赵灵王以表武士，秦施安焉。太白所谓“虮虱生虎鹖”者，盖谓其生于虎衣鹖冠之上，犹之甲胄生虮虱也。《周礼》：通帛为旃，析羽为旌。郑康成注：通帛，谓大赤，从周正色，无饰。析羽五采，系之于旌之上，所谓注旄于干首也。《史记》：李广为右北平太守，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。元狩四年，从大将军青击匈奴，引兵出东道，军无导，惑失道，后大将军。大将军使长史问失道状，欲上书报太子军曲折。广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉。广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。顾炎武曰：昔人讥此诗以飞将军剪截作飞将，然古人自有此语。后汉·班勇传：“班将能保北卤不为边害乎？”后魏唐永正光中为北地太守，数与贼战，未尝败北。时人语曰：“莫陆梁，恐尔逢唐将。”并以将军为将。小学绀珠：“三边，幽、并、凉三州也。”〕

　　其七

　　客有鹤上仙，飞飞凌太清。
　　扬言碧云里，自道安期名。
　　两两白玉童，双吹紫鸾笙。
　　去影忽不见，回风送天声。
　　举首〔萧本作“手”〕远望之，飘然若流星。
　　愿餐金光草，寿与天齐倾。

　　〔一作“五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。两两白玉童，双吹紫鸾笙。飘然下倒影，倏忽无留行。遗我金光草，服之四体轻。将随赤松去，对博坐蓬瀛。”又：“举首远望之”，一作“我欲一问之。”凌，经历也。《楚辞》九叹：譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。江淹诗：“日暮碧云合。”张铣注：“碧云，青云也。”《史记》：“李少君曰：‘臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通莱蓬中，合则见人，不合则隐’。”于是天子遣方士入海求蓬莱安期生之属。萧士赟曰：白玉童，言童之颜如玉之白也。陈子昂诗：驰驱翠虬驾，伊郁紫鸾笙。《楚辞》：悲回风之揺蕙兮。王逸注：“回风谓之飘风。”释名：“流星，星转行如流水也。”餐音餐。〕

　　其八〔此首缪本编入二十二卷，题作《感寓》，与诸本不同。〕

　　咸阳二三月，宫柳黄金枝。
　　绿帻谁家子？卖珠轻薄儿。〔一作“咸阳二三月，百鸟鸣花枝。玉剑谁家子，西秦豪侠儿。”〕
　　日暮醉酒归，白马骄且驰。
　　意气人所仰〔一作“倾”〕，冶游〔缪本作“游冶”〕方及时。
　　子云不晓事，晩献《长杨》辞。
　　赋达身已老，草玄鬓若丝。
　　投阁良可叹，但为此辈嗤。

　　〔谢尚大道曲：青阳二三月，柳青桃复红。《汉书》：帝姑馆陶公主，号窦太主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，近幸董偃。始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家，左右言其姣好，主召见曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则侍内。为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君。主因推令散财交士，令中府曰：“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹”，乃白之。安陵爰叔与偃善，谓偃曰：“足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？何不白主献长门园，此上所欲也。如是，则上知计出于足下，则安枕而卧者无惨怛之忧。”偃入言之主，主立奏书献之。上大悦，更名窦太主园为长门宫。上以钱千万从主饮。后数日，上临山林，主自执宰蔽膝，道入。坐未定，上曰：“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢。有诏谢。主簪履起，之东厢，自引董君。董君绿帻傅韝，随主前，伏殿下。主乃赞：“馆陶公主庖人臣偃昧死再拜谒。”因叩头谢，上为之起。有诏赐衣冠上。当是时，董君见尊不名，称为主人翁。是日饮大驩乐，主乃请赐将军从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠，天下莫不闻。沈约诗：洛阳繁华子，长安轻薄儿。杨修答临淄候笺：吾家子云，老不晓事。《汉书》：扬雄，字子云，蜀郡成都人。孝成帝时，待诏承明之庭，从至射熊馆，还，上《长杨赋》以风。哀帝时，丁传、董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。王莽时，刘歆、甄丰皆为上公。莽既以符命自立，即位之后，欲绝其原，以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱事使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此？”间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：“惟寂寞，自投阁。爰清净，作符命。”古诗：但为后世嗤。唐仲言曰：此刺戚里骄横，而以子云自况，所谓绿帻，必有所指。嗤，音鸱。〕

　　其九

　　庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
　　一体更变易，万事良悠悠。
　　乃〔一作“那”〕知蓬莱水，复作清浅流。
　　青门种瓜人，旧日东陵侯。
　　富贵故〔一作“苟”，缪本作“固”〕如此，营营何所求。

　　〔《庄子》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝴，则必有分矣。此之谓物化。《神仙传》：麻姑云：“接待以来，见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”王远叹曰：“圣人皆言海中行复扬尘也。”《三辅黄图》：“长安城东出南头第一门曰霸城门，民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人邵平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外，瓜美，故时人谓之东陵瓜。”〕

　　其十

　　齐有倜傥生，鲁连特高妙。
　　明月出海底，一朝开光曜。
　　却秦振英声，后世仰末照。
　　意轻千金赠，顾向平原笑。
　　吾亦澹荡人，拂衣可同调。

　　〔《史记》：鲁仲连者，齐人也。好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职。适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“胜也何敢言事？前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。”鲁仲连曰：“梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”鲁仲连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“彼秦者，弃礼义而工首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之将奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“吾乃梁人也，先生恶能使梁助之？”鲁仲连曰：“梁未睹秦称帝之害耳。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱；又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是新垣衍起，再拜谢曰：“吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让使者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所为贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。《广韵》：“倜傥，不羇也。”《史记》：明月之珠，出于江海。《淮南子》：明月之珠，不能无颣。高诱注：夜光之珠，有似月光，故曰明月。朱穆崇厚论：振英声于百世。谢朓楚《江赋》：愿希光于秋月，承末照于遗簪。杨齐贤曰：“澹荡，犹放荡也。”《宋书》：“王弘之拂衣归耕，逾历三季。”谢灵运诗：谁谓古今殊，异代可同调。倜，音惕。〕

　　其十一

　　黄河走东溟，白日落西海。
　　逝川与流光，飘忽不相待。
　　春容舍我去，秋发已衰改。
　　人生非寒松，年貌〔一作“颜色”〕岂长在。
　　吾当乘云螭，吸景驻光彩。

　　〔一作：谁能学天飞，三秀与君采。〕

　　〔颜延年诗：“日观临东溟。”吕向注：“东溟，东海也。”谢瞻诗：“逝川岂住复。”曹植诗：“流光正徘徊。”春容，谓少年之容。秋发，谓衰暮时之发。郭璞诗：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。”吕延济注：“云螭，龙也。”杨齐贤曰：“吸景，吸日月之景。”螭，音鸱。〕

　　其十二

　　松柏本孤直，难为桃李颜。
　　昭昭严子陵，垂钓沧波间。
　　身将客星隐，心与浮云闲。
　　长揖万乘君，还归富春山。
　　清风洒六合，邈然不可攀。
　　使我长叹息，冥栖岩石间。

　　〔刘孝绰诗：“竞娇桃李颜。”将，犹与也。〕

　　〔《后汉书》：严光，字子陵，会稽余姚人。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，备安车玄纁，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳车马即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理耶？”光眠不应，良久，张目熟视曰：“唐尧著德，巢父洗耳。士固有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝耶？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。〕

　　〔《汉书》：“郦生长揖不拜。”颜师古注：“长揖者，手自上而极下。”《汉书》：天子畿方千里，提封百万井，定出赋四十六万井，戎马四万匹，兵车万乘，故称万乘之主。张载诗：“昔为万乘君。”《一统志》：“富春山，在桐庐县西三十里，一名严陵山，清丽奇绝，号锦峰绣岭，乃汉严子陵隐钓处。前临大江，上有东西二钓台。”张华诗：“穆如洒清风。”陶潜诗：“袁安困积雪，邈然不可干。”〕

　　其十三

　　君平既弃世，世亦弃君平。
　　观变穷太易，探元〔一作玄〕化群生。
　　寂寞缀道论〔一作“真道”〕，空帘闭幽情〔一作清〕。
　　驺虞不虚〔一作复〕来，鸑鷟有时鸣。
　　安知天汉上，白日悬高名。
　　海客去已久，谁人〔一作能〕测沈冥。

　　〔鲍照诗：“君平独寂寞，身世两相弃。”李善注：“身弃世而不仕，世弃身而不任。”《汉书》：“严君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶是非之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势道之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览无不通，依《老子》、严、周之旨，著书十万余言。《列子》：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”孝经钩命诀：“天地未分之前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太极，是为五运。形象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初；形气之端，谓之太始；形变有质，谓之太素；质形已具，谓之太极。”郑康成《乾凿度》注：“以其寂然无物，故名之为太易。”《汉书》：太史公习道论于黄子。谢灵运诗：委讲缀道论。毛苌诗传：驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。《国语》：周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。韦昭解：鸑鷟，凤凰之别名也。萧士赟曰：二句喻圣贤不虚生，其出也有时。博物志：旧说云：天河与海通。近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观日月星辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余月，至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛”宿，计其年月，正是此人到天河时也。博雅：天河谓之天汉。《汉书》：蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。孟康注：蜀郡严君平，沈深玄默无欲也。《扬子》：蜀庄沈冥。李轨注：沈冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。吴秘注：晦迹不仕，故曰沈冥。陈子昂诗：玄感非象识，谁能测沈冥。鸑，音岳。鷟，音浞。〕

　　其十四

　　胡关饶风沙，萧索〔一作“飒”〕竟终古。
　　木〔缪本作“岁”〕落秋草黄，登高望戎虏。
　　荒城空大漠，边邑无遗堵。
　　白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。
　　借问谁陵虐？天骄毒威武。
　　赫怒我圣皇，劳师事鼙鼔。
　　阳和变杀气，发卒骚中土。
　　三十六万人，哀哀泪如雨。
　　且悲就行役，安得营农圃。
　　不见征戍儿，岂知关山苦。
　　〔一本此下多“争锋徒死节，秉钺皆庸竖。战士涂蒿莱，将军获圭组”四句。〕
　　李牧〔一作“卫霍”〕今不在，边人饲豺虎。

　　〔胡关，近胡地之关，若雁门、玉门、阳关之类。张正见诗：胡关辛苦地。《楚辞》：长无绝兮终古。班固燕然山铭：“经卤碛，绝大漠。”李周翰注：“大漠，沙漠也。”《说文》：堵，垣也。五版为一堵。张载诗：周墉无遗堵。刘琨上怀帝表：白骨横野。古乐府：延年寿千霜。《广雅》：嵯峨，高也。榛，木丛生也。莽，草深茂也。《汉书》：单于遣使遗《汉书》曰：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”《诗·大雅》：王赫斯怒。郑笺曰：“赫，怒意。”《说文》：鼙，骑鼔也。骚，扰也。魏武善哉行：惋叹泪如雨。张载诗：萌隶营农圃。《史记》：李牧，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。匈奴小入，佯北不胜。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。张载诗：“季世丧乱起，盗贼如豺虎。”　鼙，音皮。〕

　　其十五

　　燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
　　剧辛方赵至〔一作“往”〕，邹衍复齐来。
　　奈何青云士，弃我如尘埃。
　　珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
　　方知黄鹤〔一作“鹄”〕举，千里独徘徊。

　　〔《史记》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：‘齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之’。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉。”于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。李善《文选注》：“《上谷郡图经》曰：‘黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士’。”《史记》：非附青云之士，恶能施于后世哉。古诗：弃我如遗迹。左思诗：视之如尘埃。《韩诗外传》：“田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：‘臣将去君，黄鹄举矣’。”哀公曰：“何谓也？”曰：“鸡有五德，君犹日瀹而食之者，何也？以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱。无此五德，君犹贵之，以其所从来者远也。臣将去君，黄鹄举矣。”苏武诗：“黄鹤一远别，千里顾徘徊。”　隗音危，又上声。剧，音极。〕

　　其十六

　　〔此首缪本编入二十三卷，与《咸阳二三月》一首俱题作《感寓》。〕

　　宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
　　精光射天地，雷〔缪本作电〕腾不可冲。
　　一去别金匣，飞沉失相从。
　　风胡殁已久〔一作“圣人殁已久”，萧本作“风胡灭已久”〕，所以潜其锋。
　　吴水深万丈，楚山邈千重。
　　雌雄终不隔，神物会当逢。

　　〔《越绝书》：“客有能相剑者，名薛烛，越王句践召而问之。乃召掌者，使取纯钩。薛烛望之，手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。”又《越绝书》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二子甲世而生，天下未尝有。寡人愿赍邦之重宝以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎’？于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚。风胡子奏之楚王，楚王见此三剑之精神，大悦，问之曰：‘此三剑何物所象？其名为何’？风胡子对曰：‘一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布’。楚王曰：‘何为龙渊、泰阿、工布’？风胡子对曰：‘欲知龙渊，观其状如登高山，临深渊。欲知泰阿，观其鈲，巍巍翼翼，如流水之波。欲知工布，鈲从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝’。”《太平御览》：雷焕别传曰：“焕字孔章，鄱阳人，善星历卜占。司空张华夜见异气起斗牛，问焕：‘见之乎’？焕曰：‘此为宝剑气’。华曰：‘时有相吾者曰：‘君当贵达，身佩宝剑’。此言欲效矣’。乃以焕为丰城令。焕至县，移狱掘入三十余尺，得青石函一枚，中有双剑，文彩未甚明。焕取南昌西山黄白土用拭剑，光艳照耀。乃送一剑并少黄土与华，自留一剑。华得剑并土，曰：‘此干将也，莫耶何复不至？然天生神物，终当合耳’。乃更以华阴赤土一斤送与焕。焕得磨剑，鲜光愈亮。及华诛，剑与玉匣莫知所在。后焕亡，焕子爽带剑经延平津，剑无故堕水，令人投入逐觅，见二龙长数丈盘交，须臾，光彩征发，曜日映川。”鲍照赠故人马子乔诗：“双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此忽分形。雌沈吴江水，雄飞入楚城。吴江深无底，楚关有崇扄。一为天地别，岂直限幽明。神物终不隔，干祀倘还并。”太白此篇，盖拟之也。然鲍诗为故人而赠别，其居要处在“神物”一联；李诗感知己之不存，其警策处在“风胡”二语。辞调虽近，意旨自别。〕

　　其十七

　　金华牧羊儿，乃是紫烟客。
　　我愿从之游，未去发已白。
　　不知繁华〔一作“朱颜”〕子，扰扰何所迫。
　　昆山采琼蕊〔一作“蕤”〕，可以炼精魄。

　　〔《神仙传》：黄初平者，丹溪人也，年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起入山寻索，历年不得。后见市中有一道士，问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非耶。”初起闻之，即随道士去，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：“近在山东。”初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，但兄自不见之。”初平与初起俱往，初平叱曰：“羊起。”于是白石皆变为羊数万头。初起曰：“弟独得仙道如此，吾可学否。”初平曰：“惟好道便可得之。”初起便弃妻子留住，就初平学，共服松脂、茯苓，至五百岁，能“坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，诸亲族死亡略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。〕

　　〔《列仙传》：“丹火翼辉，紫烟成盖。”沈约诗：“所愿从之游。”阮籍诗：“昔日繁华子。”古诗：“戚戚何所迫。”司马相如《大人赋》：“叽琼华。”张揖注：“琼树生昆仑西流沙滨，大三百围，高万仞。华，蕊也，食之长生。”陆机诗：“上山采琼蕊，穹谷饶芳兰。”吕延济注：“琼蕊，玉英也。”江淹诗：“隐沦驻精魄。”吕向注：“精魄，魂魄也。”徐干《中论》：“形体者，人之精魂也。”〕

　　其十八

　　天津三月时，千门桃与李。
　　朝为断肠花，暮逐东流水。
　　前水复〔一作非〕后水，古今相续流。
　　新〔一作今〕人非旧人，年年桥上游。
　　鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。
　　月落西上阳〔一作“上阳西”〕，余辉半城楼。
　　衣冠照云日，朝下散皇州。
　　鞍马如飞龙，黄金络马头。
　　行人皆辟易，志气横嵩丘。
　　入门上高堂，列鼎错珍羞。
　　香风引赵舞，清管随齐讴。
　　七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。
　　行乐争昼夜，自言度千秋。
　　功成身不退，自古多愆尤。
　　黄犬空叹息，绿珠成衅仇。
　　何如鸱夷子，散发棹〔一作弄〕扁舟。

　　〔《元和郡县志》：“天津桥在河南县北四里。隋炀帝大业元年，初造此桥，以驾洛水，用大船维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。然洛水溢，浮桥辄壤。唐贞观十四年，更令石工累方石为脚。”《尔雅》曰：“斗牛之间，为天汉之津”，故取名焉。刘庭芝诗：“可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。”杨齐贤曰：“海色，晓色也。鸡鸣之时，天色昧明，如海气朦胧然。”《旧唐书》：“东都上阳宫，在宫城之西南隅，南临洛水，西距榖水，东即宫城，北连禁苑。宫内正门正殿皆东向，正门曰提象，正殿曰观风，其内别殿亭观九所。上阳之西，隔榖水有西上阳宫，虹桥跨榖，行幸往来，皆高宗龙朔后置。”吴均诗：“落月有余辉。”谢朓诗：“春色满皇州。”张铣注：“皇州，帝都也。”《晋书》食货志：“车如流水，马若飞龙。”古《鸡鸣曲》：“黄金络马头，颎颎何煌煌。〕

　　〔《汉书》：“杨喜人马俱惊，辟易数里。”颜师古注：“辟易，谓开张而易其本处。”嵩丘，即嵩山也。又《艺文类聚》：“俗说曰：‘傅亮北征，在黄河中，垂至洛，遥见嵩高山。于时同从客在坐，问傅曰：‘潘安仁怀旧赋云：‘前瞻太室，旁眺嵩高’。嵩高、太室是一山，何以言旁眺’？亮曰：‘有嵩丘山，去太室有七十里，此是写书误耳’’。”据此，则嵩丘别是一山矣。《家语》：“列鼎而食。”王融诗：香风流梵管。何妥诗：清管调丝竹。《初学记》：“梁元帝纂要曰：‘齐歌曰讴，吴歌曰歈’。”古鸡鸣曲：鸳鸯七十二，罗列自成行。《西京杂记》：“茂陵富人袁广汉，于北邙山下筑园，养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕，奇兽怪禽，委积其间。”《尔雅翼》：鸂鶒亦鸳鸯之类，其色多紫。李白诗所谓“七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。”谓鸂鶒也。《汉书》：“人生行乐耳，须富贵何时。”《老子》：“功成名遂身退，天之道也。”黄犬叹息，李斯事，详见《拟恨赋》注。〕

　　〔《晋书》：石崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：“任所择。”使者曰：“君侯服御，丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是？”崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者曰：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝赵王伦诛崇。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇母兄妻子无少长皆被害。《汉书》：越王句践困于会稽之上，迺用范蠡、计然十年国富，厚赂战士，遂报强吴，刷会稽之耻。范蠡乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为鸱夷子皮。孟康曰：扁舟，特“舟也。”颜师古注：“自号鸱夷者，言若盛酒之鸱夷，多所容受，而可卷怀，与时弛张也。”张华诗：“散发重阴下，抱杖临清渠。”张铣注：“散发，言不为冠所束也。”徐祯卿曰：“‘黄犬’句应前贵宠之言，‘绿珠’句应前歌舞之言，鸱夷句应前功成身退之言。”　辟，音辟。〕

　　其十九

　　西上〔一作“岳”〕莲花山，迢迢见明星。
　　素手把芙蓉，虚步蹑太清。
　　霓裳曳广带，飘拂升天行。
　　邀我登云台，高揖卫叔卿。
　　恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
　　俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
　　流血涂野草，豺狼尽冠缨。

　　〔《初学记》：“华山，五岳之西岳也。”周官：“豫州，其镇山曰华山。”华山记云：“山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山。”陕西志：“华山北上有莲花峰，视诸峰为更高。”古诗：“迢迢牵牛星。”吕延济注：“迢迢，远貌。”《太平广记》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”古诗：“纤纤出素手。”《楚辞》章句：“芙蓉，莲花也。”《楚辞》：“青云衣兮白霓裳。”慎蒙《名山记》：“云台峰在太华山东北，两峰峥嵘，四面陡绝，上冠景云，下通地脉，嶷然独秀，有若灵台。”《神仙传》：“卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下，来集殿廷。其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠。帝惊问为谁，答曰：‘我中山魏叔卿也’。帝曰：‘子若是中山人，乃朕臣也，可前共语’。叔卿本意谒帝，谓帝好道，见之必加优礼，而帝问曰：‘是朕臣也’。于是大失望，默然不应，忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山推求叔卿，不得见，但见其子度世共之华山求寻其父，未到其岭，于绝岩之下，望见其父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为床，有数仙童执幢节立其”后。郭璞诗：驾鸿乘紫烟。此诗大抵是洛阳破没之后所作。“胡兵”，谓禄山之兵。“豺狼”，谓禄山所用之逆臣。萧氏以“胡兵”为回纥，以“豺狼尽冠缨”为用官爵赏功，不分流品，似未是。〕

　　其二十

　　昔我游齐都，登华不注峰。
　　兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
　　萧飒古仙人，了知是赤松。
　　借予一白鹿，自挟两青龙。
　　含笑凌倒景，欣然愿相从。

　　〔水经：“济水又东北径华不注山。”郦道元注：“单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。山下有华泉。”《通典》：“齐州历城县有华不注山，其山直上如笋。”《山东通志》：“华不注山，在济南府城东北十五里。”“不”字即“柎”字，如诗“棠棣之华，鄂不韡韡”之“不”，华之蒂也。喻此山孤秀，如华柎之注于水者然。《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时，复为雨师。”司马相如《大人赋》：“贯列缺之倒景兮。”服虔注：“人在天上，下向视日月，故景倒在下也。”张揖注：“陵阳子明经曰：‘倒景气去地四千里，其景皆倒在下也’。”《汉书》：“登遐倒景。”如淳注：在日月之上，反从下照，故其景倒也。沈约诗：“一举陵倒景，无事适华嵩。”华不音花孚。〕

　　泣与亲友别，欲语再三咽。
　　勖君青松心，努力保霜雪。
　　世路多险艰，白日欺红颜。
　　分手〔缪本作“首”〕各千里，去去何时还？〔苏武诗：努力爱春华。又云：去去从此辞。咽，音噎。〕
　　在世复几时，倏如飘风度。
　　空闻《紫金经》，白首愁相误。
　　抚己忽自笑，沉吟为谁故？
　　名利徒煎熬，安得闲余步。
　　终留赤玉舄，东上蓬莱〔一作“山”〕路。
　　秦帝如我求，苍苍但烟雾。

　　〔陶潜《归去来辞》：“寓形宇内复几时。”《尔雅》：“回风为飘。”郭璞注：“旋风也。”毛苌诗传：“飘风，暴起之风。”《论衡》：“天地之间，尤疾速者，飘风也。”紫金经：“炼丹之书也。”王逸九思：“我心兮煎熬，聊是兮用忧。”沈约诗：“聊可闲余步。”张铣注：“间，缓也。”《列仙传》：“安期生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书以赤玉舄一緉为报，曰：‘后十年，求我于蓬莱山’。始皇即遣使者徐士、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还，立祠阜乡亭海边十数处云。〕

　　〔此诗古本“昔我游齐都”以下五韵作一首，“泣与亲友别”以下四韵作一首，“在世复几时”以下六韵作一首。萧本合作一首而解之曰：“此《游仙诗》，意分三节：第一节谓从仙人以远游，第二节谓别亲友而呜咽，第三节是泣别之际，忽翻然自悟而笑曰：‘沉吟泣别者，为谁故哉？在世几时，不过为名利煎熬耳，于已分上事，初何所益？于是决意远游，终当高举，但留遗迹于人间，虽帝王求之且不可得，岂更复为亲友之恋哉’！”〕

　　〔琦按：中节语意与上下全不相类。当弃世远游，何事犹作儿女子态，与亲友泣别，至于“欲语再三咽”耶？韦縠《才调集》只选中四韵作一首，而前后不录。是知古本似未失真，萧本未免误合。但首章语意似未完，或有缺文，未可知。朱子谓“太白诗多为人所乱，有一篇分为三篇者，有二篇合为一篇者”，岂指此章而言耶？今姑仍萧本，俟识者再为定之。〕

　　其二十一

　　郢客吟《白雪》，遗响飞青天。
　　徒劳歌此曲，举世谁为传。
　　试为巴人唱，和者乃数千。
　　吞声何足道，叹息空凄然。

　　〔《新序》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雷，国中属而和者数十人而已。引商刻角，杂以流征，国中属而和者不过数人。是其曲弥高，其和弥寡。”陆机诗：“哀音绕栋宇，遗响入云汉。”鲍照诗：“吞声踯躅不敢言。”萧士赟曰：“此感叹之辞。高才者知遇之难，卑污者投合之易，负才不遇者，能不为之吞声叹息也欤？”〕

　　其二十二

　　秦水别陇首，幽咽多悲声。
　　胡马顾朔雪，蹀躞长嘶鸣。
　　感物动我心，缅然含归情。
　　昔视秋蛾飞，今见春蚕生。
　　袅袅桑结〔一本作“枯”，俗本作“柘”，误〕叶，萋萋柳垂荣。
　　急节谢流水，羇心揺悬旌。
　　挥涕且复去，恻怆何时平。

　　〔《太平御览》：辛氏《三秦记》曰：陇右西关，其坂纡回，不知高几里，欲上者七日乃越。高处可容百余家，上有清水，四注流下。俗歌曰：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。”陇首，即陇头也。沈约诗：西征登陇首。《通鉴》地理通释：“秦州陇城县有大陇山，亦曰陇首山。”陆机诗：“胡马如云屯。”吴均诗：蹀躞青骊马。《广韵》：蹀躞，行貌。缅，远也。江淹赋：秋蛾兮载飞。沈约诗：宁忆春蚕起。《广雅》：袅袅，弱也。萋萋，茂也。枚乘柳赋：枝逶迤而含紫，叶萋萋而吐绿。杨齐贤曰：毛诗：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”曹子建诗：“昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞。”太白意亦同此。“昔我在此，见秋蛾之飞。今既改岁，春蚕生矣。桑叶如结，柳条争荣，犹未得归。”曹植《与吴质书》：“日不我与，曜灵急节。”吕延济注：“急节，谓迁移速也。”杨齐贤曰：“谢，去也。谓时节之去，如流水之急也。”《史记》：“心摇摇然如悬旌而无所终薄。”《家语》：“无挥涕。”王肃注：“挥涕，不哭流涕，以手挥之。〕

　　〔咽：音噎。躞：音燮。蹀：音叠。缅：音勉。羇：音鸡。怆：音昌，又音创。〕

　　其二十三

　　秋露白如玉，团团下庭绿。
　　我行忽见之，寒早悲岁促。
　　人生鸟过目，胡乃自结束。
　　景公一何愚，牛山泪相续。
　　物苦不知足，得〔一作“登。”〕陇又望蜀。
　　人心若波澜，世路有〔一作“多。”〕屈曲。
　　三万六千日，夜夜当秉烛。

　　〔谢惠连诗：“团团满叶露。”王融诗：“秋风下庭绿。”庭绿，谓庭中草木也。张协诗：“人生瀛海内，匆如鸟过目。”古诗：“荡涤放情志，何为自结束。”《列子》：“齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘美哉国乎，郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？使古无死者，寡人将去斯而之何？艾孔、梁丘据皆从而泣曰：‘臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食，驽马棱车可得而乘也。且犹不欲死，而况吾君乎’’？”晏子独笑于旁。公雪泣而顾晏子曰：“寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而泣，子之独笑，何也？”晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将常守之，吾君方将蓑笠而立畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎？则吾君又安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。见不仁之君，见谄谀之臣，见此二者，臣之所为独窃笑也。”景公惭焉，举觞自罚，罚二臣者各二觞焉。《后汉书》：敕岑彭书曰：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”陆机诗：休咎相乘蹑，翻覆若波澜。三万六千日，约计百年岁月，有此数也。《抱朴子》：百年之寿，三万余日耳。沈炯诗：百年三万日，处处此伤情。古诗：昼短苦夜长，何不秉烛游。〕

　　其二十四

　　大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
　　中贵多黄金，连云开甲宅。
　　路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
　　鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
　　世无洗耳翁，谁知尧与跖。

　　〔《初学记》：“纂要云：日在午曰亭午。”孙绰《天台山赋》：“羲和亭午，游气高褰。”刘良注：“亭，至也。”阡陌：田间道也。《史记索隐》：“《风俗通》曰：‘南北曰阡，东西曰陌。河东以东西为阡，南北为陌’。”《史记》：“天子使中贵人从。”李广索隐曰：“‘案董巴舆服志云：黄门丞主密使听察天下，天下谓之中贵人使者’。崔浩云：‘在中而贵幸，非德望，故云中贵也’。”服虔曰：“内臣之贵幸者。”甲宅：犹甲第。《魏书》阉官列传：“太后嘉其忠诚，为造甲宅。”《新唐书·宦者传》：“开元、天宝中，宦官黄衣以上三千员，衣朱紫千余人。其称旨者辄拜三品将军，列戟于门。其在殿头供奉，委任华重，持节传命，光焰殷殷动四方。所至郡县奔走，献遗至万计。修功德，市禽鸟，一为之使，犹且数千缗。监军持权，节度反出其下。于是甲舍、名园、上腴之田为中人所占者半京畿矣。”又高力士传：“中人若黎敬仁、林昭隐、尹凤翔、韩庄、牛仙童、刘奉廷、王承恩、张道斌、李大宜、朱光辉、郭全、边今诚等，并内供奉，或外监节度军，修功德，市鸟兽，皆为之使。使还，所裒获动巨万计。京师甲第池园、良田美产，占者十六，与力士略等。”又王鉷传：“鉷子准，为卫尉少卿，以斗鸡供奉禁中。李林甫子岫亦亲近，准骄甚，凌岫出其上。过驸马都尉王繇，以弹弹其巾，折玉簪为乐。既置酒，永穆公主亲视供具。万年尉韦黄裳、长安尉贾季邻等候准经过，馔具倡乐必素办，无敢逆意。〕

　　〔陈鸿《东城老父传》：贾昌，长安宣阳里人。生七岁，趫捷过人，善应对，解鸟语音。玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间，索长安雄鸡，金毫铁距、高冠昂尾千数，养于鸡坊。选六军小儿五百人，使驯扰教饲之。上好之，民风尤甚。诸王世家、外戚家、公主家、侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡直。都中男女以弄鸡为事，贫者弄假鸡。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿，衣食右龙武军。昌三尺童子，入鸡群，如狎群小，壮者、弱者、勇者、怯者，水榖之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。护鸡坊中谒者王承恩言于玄宗，召试殿庭，皆中玄宗意，即日为五百小儿长。加以忠厚谨密，天子甚爱幸之，金帛之赐，日至其家。开元十三年，笼鸡三百，从封东岳。父忠死太山下，奉尸归葬雍州。县官为葬器丧车，乘传洛阳道。十四年三月，衣斗鸡服，会玄宗于温泉。当时天下号为鸡神童。时人为之语曰：生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软轝。父死长安千里外，差夫治道挽丧车。〕

　　〔颜氏家训：“印组光华，车骑辉赫。”曹植《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。”《广雅》：“怵惕，恐惧也。〕

　　〔《高士传》：尧之让许由也，由以告巢父。巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。”击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水洗其耳，曰：“向闻贪言，负吾友矣。”遂去，终身不相见。《庄子》：柳下季之弟，名曰盗跖，从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。《史记正义》：按：跖者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗跖。〕

　　〔陌，音麦。跖，音职。〕

　　其二十五

　　世道日交丧，浇风散淳源。
　　不采芳桂枝，反栖恶木根。
　　所以桃李树，吐花竟不言。
　　大运有兴没，群动争飞奔。
　　归来广成子，去入无穷门。

　　〔《庄子》：“世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。”萧士赟曰：“世不知有道之可尊，是世丧道矣。有道者见世如此，遂亦无心用世焉，非所谓道丧世者欤？故曰交相丧也。”王屮《头陀寺碑文》：淳源上派，浇风下黩。《汉书》：“桃李不言，下自成蹊。”大运，天运也，已见前注。《神仙传》：广成子者，古之仙人也，居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉，请问治身之要。广成子曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死，而我独存矣。”浇，音枭。〕

　　其二十六

　　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
　　秋花冒绿水，密叶罗青烟。
　　秀色空绝世，馨香谁为〔萧本作“竟谁”〕传。
　　坐看飞霜满，凋此红芳年。
　　结根未得所，愿托华池边。

　　〔曹植诗：“朱华冒绿池。”李善注：“冒，犹覆也。”张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”古诗：“结根太山阿。”《楚辞》：“蛙黾游乎华池。”王逸注：“华池，芳华之池也。”陆机诗：“移居华池边。”〕

　　其二十七

　　燕赵有秀色，绮楼青云端。
　　眉目艳皎月，一笑倾城欢。
　　常恐碧草晚，坐泣秋风寒。
　　纤手怨玉琴，清晨起长叹。
　　焉得偶君子，共乘双飞鸾。

　　〔陆厥《中山孺子妾歌》：“一笑倾城，一顾倾市。”陆机诗：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”江淹《扇上彩画赋》：“玉琴兮散声，素女兮弄情。”萧士赟曰：此与二十六首同意。怀材抱艺之士，惟恐未能见用，而老之将至，思得君子附离，与共爵位而用世也。〕

　　其二十八

　　容颜若飞电，时景如飘风。
　　草绿霜已白，日西月复东。
　　华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。
　　古来贤圣人，一一谁成功。
　　君子变猿鹤，小人为沙虫。
　　不及广成子，乘云驾轻鸿。

　　〔毛苌诗传：“飘风，回风也。”《艺文类聚》：“《抱朴子》曰：‘周穆王南征，久而不归。君子为猿为鹤，小人为虫为沙’。”今本《抱朴子》云：“三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”与古书所引迥异。徐祯卿曰：“谁成功，言未有能仙举者也。为猿鹤，为虫沙，言君子小人皆莫逃于阴阳变化之中也。”广成子，已见前注。沈约诗：朋来握石髓，宾至驾轻鸿。〕

　　其二十九

　　三季分战国，七雄成乱麻。
　　王风何怨怒，世道终纷拏。
　　至人洞玄象，高举凌紫霞。
　　仲尼欲〔一作“亦”〕浮海，吾祖之流沙。
　　圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。

　　〔《汉书》：“三季之后，厥事放纷。”颜师古注：“三季，三代之末也。”《东京赋》：“七雄并争。”薛综注：“七雄，谓韩、魏、燕、赵、齐、楚、秦也。”《史记》：“其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻。”毛苌诗传：“乱世之音怨以怒，其政乖。”正义曰：“乱世之政教与民心乖戾，民怨其政教，所以忿怒，述其怨怒之心而作歌，故乱世之音亦怨以怒也。”《史记》：“汉匈奴相纷拏。”正义曰：“三苍解诂云：‘纷拏，相牵也’。”师古曰：“纷拏，乱相持搏也。挐音女居反。”《楚辞》：“殽乱兮纷挐。”《淮南子》：“芒繁乱泽，巧为纷拏。”按：《说文》：“挐，牵引也。从手奴声，女加切。”“挐，持也。从手如声，女加切。”盖义虽别而音则同。至《韵会》始以拏入麻韵，挐入鱼韵，析而为二。然考之经史传注，挐、拏二字通用，并有二音，义亦相互从合可也。至人，谓圣人。玄象，谓天象。《庄子》：不离于真，谓之至人。后汉记：玄象错度，日月不明。《列仙传》：关令尹喜者，周大夫也。《老子》西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得《老子》。《老子》亦知其奇，为著书授之。后与《老子》俱游流沙，化胡，服巨胜实，莫知其所终。萧士赟曰：唐以《老子》为祖，太白乃兴圣皇帝九世孙，故云吾祖。公羊传疏：咄嗟，犹叹息，即里语曰“咄嗟之间”也。　咄，当没切。敦，入声。〕

　　其三十

　　玄风变太古，道丧无时还。
　　扰扰季叶〔一作“市井。”〕人，鸡鸣趋四关。
　　但识金马门，谁〔一作“讵。”〕知蓬莱山。
　　白首死罗绮，笑歌无休〔一作“时。”〕闲。
　　渌〔萧本作“绿。”〕酒哂丹液，青娥凋素颜。〔一作“萋萋千金骨，风尘凋素颜。”〕
　　大儒挥金槌，琢之〔一作“发冢。”〕诗礼间。
　　苍苍三珠树，冥目焉能攀。

　　〔阮籍诗：“季叶道陵迟。”季叶，季世也。李善《文选注》云：“陆机洛阳记曰：‘洛阳有四关，东成皋，南伊阙，北孟津，西函谷’。”《史记索隐》：“关中，咸阳也。东函谷，南峣武，西散关，北萧关，在四关之中。”《三辅黄图》：“金马门，宦者署。武帝得大宛马，以铜铸象，立于署门，因以为名。东方朔、主父偃、严安、徐乐，皆待诏金马门，即此。”《后汉书》：“孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。”《十洲记》：“蓬莱山对东海之东北岸，周围五千里，上有九老丈人、九天真王宫，盖太上真人所居，惟飞仙能到其处耳。”陶潜诗：“清歌散新声，绿酒开芳颜。”《广雅》：“哂，笑也。”宋南平王白纻舞曲：佳人举袖曜青娥。《庄子》：儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：“东方作矣，事之若何？”小儒曰：未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐剔其颊，无伤口中珠。《山海经》：三珠树生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树如彗也。萧士赟曰：此太白感时忧世之作。意谓古道日丧，季世之人不复返朴，汩没于名利声色之场，至死不悟。所谓儒者，又皆假经欺世，借儒术以行其窃取之心。汉谚所谓“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”者也。彼岂知大道无为自然之化哉。三珠之树，喻大道也。虽苍苍在前，乃如之人，冥然无见，安能攀而至乎？忧愤之意，微而显矣。琦按：三珠树乃仙境所生。“冥目焉能攀”，谓至死而不得采，以照上文“焉知蓬莱山”之意。〕

　　其三十一

　　郑客西入关，行行未能已。
　　白马华山君，相逢平原里。
　　璧遗镐池君〔缪本作“公”〕，明年祖龙死。
　　秦人相谓曰，吾属可去矣。
　　一往桃花源，千春隔流水。

　　〔《捜神记》：秦始皇三十六年，使者郑客从关东来，将入函谷，西至华阴，望见素车白马从华山上下，疑其非人，道住止而观之。遂至，问郑客曰：“安之？”郑客曰：“之咸阳。”车上人曰：“吾华山使也，愿托一牍书致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓有文，取石款梓，当有应者，即以书与之。”客如其言，以石款梓，果有人来取书云：“明年祖龙死。”《史记》：秦始皇三十六年，使者从关东夜过华阴舒平道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗镐池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧俱以闻，始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。张晏曰：“武王居镐，镐池君则武王也。”武王伐商，故神云始皇荒淫若纣矣，今亦可伐也。孟康曰：“长安西南有镐池。”索隐曰：“镐池君，按服虔云水神是也。江神以璧遗镐池之神，告始皇之将终也。且秦水德王，故其君将亡，水神先自相告也。”苏林曰：“祖，始也。龙，人君象，谓始皇也。”《捜神后记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路远近。忽逢桃花夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光，便舍舟从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地旷空，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见鱼人大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中人闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦难，率妻子邑人至此绝境，不复出焉，遂与外人隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一具言所闻，皆为叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语曰：‘不足为外人道也。’既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡，乃诣太守，说如此。太守刘歆即遣人随之往，寻向所志，不复得焉。”〕

　　其三十二

　　蓐收肃金气，西陆弦海月。
　　秋蝉号阶轩，感物忧不歇。
　　良辰竟何许，大运有沦忽。
　　天寒悲风生，夜久众星没。
　　恻恻不忍言，哀歌达〔萧本作“逮”〕明发。

　　〔《礼记》：“孟秋之月，其神蓐收。”《山海经》：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”郭璞注：“金神也，人面虎爪，白毛，执钺。”《北堂书钞》：“《汉书》云：‘立春、春分，月行东方青道，曰东陆；立夏、夏至，月行南方赤道，曰南陆；立秋、秋分，月行西方白道，曰西陆；立冬、冬至，月行北方黑道，曰北陆’。”释名：“弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弛弦也。”阮籍诗：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。”谢朓诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”吕延济注：“许，处也。言平生良时，竟在何处。”徐祯卿曰：“良辰，建功策名之时也。大运，天运也。沦，忽暮也。”《岁华纪丽》：“秋风曰悲风。”《诗·小雅》：“明发不昧。”毛传曰：“明发，发夕至明。”正义曰：“夜地而暗，至旦而明。明地发后，故谓之明发也。”《集传》曰：“明发，谓将旦而光明开发也。”〕

　　其三十三

　　北溟有巨鱼，身长数千里。
　　仰喷三山雪，横吞百川水。
　　凭陵〔缪本作“凌”〕随海运，燀〔缪本作“烜”〕赫因风起。
　　吾观摩天飞，九万方未已。

　　〔北溟巨鱼，用《庄子·逍遥游》中事，详见《大鹏赋》注。陆德明《庄子》音义：“海运，司马彪云：‘运，转也’。向秀云：‘非海不行，故云海运’。梁简文云：‘运，徙也’。”阮籍诗：高鸟摩天飞，凌云共游戏。余俱见《大鹏赋》注。〕

　　其三十四

　　羽檄如流星，虎符合专城。
　　喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。
　　白日曜紫微，三公运权衡。
　　天地皆得一，澹然四海清。
　　借问此何为，答言楚征〔一作“征楚”〕兵。
　　渡泸及五月，将赴云南征。
　　怯卒非战士，炎方难远行。
　　长号别严亲，日月惨光晶。
　　泣尽继以血，心摧两无声。
　　困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。
　　千去不一回，投躯岂全生。
　　如何舞干戚，一使有苗平。

　　〔《史记》：“吾以羽檄征天下兵。”裴骃注：“魏武奏事曰：‘今边有小警，辄露檄插羽，非羽檄之意也’。骃按：推此言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。”颜师古《汉书注》：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。有急事则加以鸟羽插之，示疾速也。”又淮南王传：“持羽檄从南方来。”颜师古注：“羽檄，征兵之书也。”《后汉书》：“旧制，发兵皆以虎符，其余征调，竹使符而已。”潘岳马汧督诔：“剖符专城，纡青拖墨之司。”张铣注：“专，擅也，擅一城也。谓守宰之属。”梁简文帝诗：“轻兵救边急。”《庄子》：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成，解兽之群，而鸟皆夜鸣。〕

　　〔萧士赟曰：“言一时喧呼惊扰，栖鸟亦不得安其巢，至于夜鸣也。”《韩诗外传》：“三公者何？曰司空、司马、司徒也。司马主天，司空主地，司徒主人。故阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马。山陵崩弛，川谷不流，五谷不殖，草木不茂，则责之司空。君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。”《通典》：周以太师、太傅、太保为三公，汉以丞相、大司马、御史大夫为三公。后汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐皆以太尉、司徒、司空为三公。后周以太师、太傅、太保为三公。隋以太尉、司徒、司空为三公，大唐因之。《老子》：“天得一以清，地得一以宁。”河上公注：“一，无为道之子也。天得一故能垂象清明，地得一故能安静不动摇。〕

　　〔琦按：泸水，即《禹贡》梁州之黑水也。汉时名泸，唐名金沙江，今云南姚州之金沙江是也。其源出吐蕃界中，为丽水，下流至四川叙州府为马湖江。《水经注》：泸峰最为高秀，水之左右，马步之径裁通，而时有瘴气，三月、四月迳之必死，非此时犹令人吐闷，五月以后，行者差得无害。故诸葛亮表言：“五月渡泸，并日而食，臣非不自惜也，顾王业不可以偏安于蜀故也。”《益州记》曰：泸水源出曲罗旧山下三百里，曰泸水，两峰有杀气，暑月旧不行，故武侯以夏渡为难。〕

　　〔《太平寰宇记》：十道记云：泸水出蕃中，入黔府，历越嶲郡界，出拓州，至此有泸津关，关上有石峰，高三十丈，四时多瘴气，三四月间发，人冲之立死。非此时中，则人多闷吐，唯五月上伏即无害。故诸葛武侯征越嶲，上疏云：“五月渡泸，深入不毛之地。”《旧唐书》：“南蛮质子阁罗凤亡归，帝怒，欲讨之。杨国忠荐阆州人鲜于仲通为益州长史，令率精兵八万讨南蛮，与罗凤战于泸南，全军陷没。国忠掩其败状，叙其战功，仍令仲通上表，请国忠兼领益部。十载，国忠权知蜀郡都督府长史，充剑南节度副大使，知节度事。国忠又使司马李宓率师七万，再讨南蛮。宓渡泸水，为蛮所诱，至太和城，不战而败，李宓死于阵。国忠又隐其败，以捷书上闻。自仲通、李宓再举讨蛮之军，其征发皆中国利兵，然于土风不便，沮洳之所陷，瘴疫之所伤，馈饷之所乏，物故者十八九。凡举二十万众，弃之死地，只轮不返，人衔冤毒，无敢言者。〕

　　〔《新唐书·杨国忠传》：“国忠虽当国，常领剑南召募使，遣戍泸南，饷路险乏，举无还者。旧勋户免行，所以宠战功。国忠令当行者先取勋家，故士无斗志。凡募法，愿奋者则籍之。国忠岁遣宋昱、郑昂、韦儇以御史迫促郡县，吏穷无以应，乃诡设饷召贫弱者，密缚置室中，衣絮衣，械而送屯，亡者以送吏代之，人人思乱。寻遣剑南留后李宓率兵十余万击阁罗凤，败死西洱河，国忠矫为捷书上闻。自再兴师，倾中国骁卒二十万，踦履无遗，天下冤之。”《通鉴》：天宝十载夏四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。旧制，百姓有勋者免征役。时调兵既多，国忠奏先取高勋，于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。《说苑》：下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血。潘岳寡妇赋：痛忉怛以摧心。《左传》：困兽犹斗。谢朓诗：奔鲸自此曝。吕向注：“奔鲸，大鱼，吞食小物，喻不义也。”鲍照诗：投躯报明主，身死为国殇。《艺文类聚》：《帝王世纪》曰：“有苗氏负固不服，禹请征之。舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也’。”乃修教三年，执干戚而舞之，有苗请服。〕

　　〔萧士赟曰：“此诗盖讨云南时作也。首即征兵时景象而言。当此君明臣良，天清地宁，海内澹然，四郊无警之时，而忽有此举。问之于人，始知征兵者，讨云南也。乃所调之兵，不堪受甲，所谓驱市人而战之，如以困兽当虎，穷鱼饵鲸，吾见师之出而不见师之入矣。末则深叹当国之臣，不能敷文德以来远人，致有覆军杀将之耻也。”〕

　　其三十五

　　丑女来效颦，还家惊四邻。
　　寿陵失本步，笑杀邯郸人。
　　一曲〔一作“东西”〕斐然子，雕虫丧天真。
　　棘刺造沐猴，三年费精神。
　　功成无所用，楚楚且华〔一作“荣”〕身。
　　《大雅》思文王，颂声久崩沦。
　　安得郢中质，一挥成风斤〔一作“承风一运斤。”萧本作“一挥成斧斤。”〕。

　　〔《庄子》：“西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出。贫人见之，挈妻子而去之走。”陆德明注：“蹙额曰颦。”又《庄子》：“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《扬子》：“或问：‘吾子少而好赋’？曰：‘然。童子雕虫篆刻’。俄而曰：‘壮夫不为也’。〕

　　〔《韩非子》：“燕王好微巧，卫人曰：‘能以棘刺之端为母猴’。燕王悦之，养以五乘之奉。王曰：‘吾试观客为棘刺之母猴’。客曰：‘人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也’。燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：‘臣，削者也。诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也’。王曰：‘善’。谓卫人曰：‘客为棘刺之端以削，吾欲观见之’。客曰：‘臣请之舍取之’。因逃。冶人谓王曰：‘计无度量，言谈之士，多棘刺之说也’。”《诗·国风》：“衣裳楚楚。”毛传：“楚楚，鲜明貌。”《庄子》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾其从者曰：‘郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斵之。匠石运斧成风，听而斵之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之而召匠石曰：‘尝试为寡人为之’。匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣’。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣’。〕

　　〔萧士赟曰：此篇盖讥世之作诗赋者，不过借此以取科第、干禄位而已，何益于世教哉！太白尝论诗曰：“将复古道，非我而谁？”雅颂之作，太白自负者如此，然安得雅颂之人识之，使郢中之质能当匠石之运斤耶？颦，音贫，或写颦，或写颦，音义俱同。邯，音寒。〕

　　其三十六

　　抱玉入楚国，见疑古所闻。
　　良宝终见弃，徒劳三献君。
　　直木忌先伐，芳兰哀自焚。
　　盈满天所损，沈冥道为群。
　　东海泛〔萧本作“沈”〕碧水，〔一作“流”〕西关乘紫云。
　　鲁连及柱史，可以蹑清芬。

　　〔《韩非子》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“‘石也’。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也’。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也’？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，乃得宝焉。遂命曰和氏之璧。墨子：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。《庄子》：直木先伐，甘井先竭。《太平御览》：金楼子曰：蚌怀珠而致剖，兰含香而遭焚。《高士传》：《老子》生于殷时，为周柱下史。“后周德衰，乃乘青牛车去，入大秦，过西关，关令尹喜望气先知焉，乃物色遮候之。已而《老子》果至，乃强使著书，作道德经五千余言，为道家之宗。”陆机文赋：“诵先人之清芬。”李善注：“清美芬芳之德。”沈冥及鲁连欲蹈东海事，已见前注。〕

　　其三十七

　　燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。
　　庶女号苍天，震风击齐堂。
　　精诚有所感，造化为悲伤。
　　而我竟何辜，远身金殿旁。〔一本少此二句。〕
　　浮云蔽紫闼，白日难回光。
　　群沙秽明珠，众草凌孤芳。
　　古来共叹息，流泪空沾裳。

　　〔《论衡》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《淮南子》：“庶女叫天，雷霆下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。”高诱注：“庶贱之女，齐之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇终不肯。女杀母以诬妇，妇不能自明，冤结叫天，天为行雷霆下击，景公之台陨，坏毁景公之支体，海水为之大溢出也。”江淹上建平王书：“贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐堂。”江淹诗：“列坐金殿侧。”孔融诗：“谗邪害公正，浮云翳白日。”崔骃达旨：“攀台阶，窥紫闼。”曹植《求通亲亲表》：“注心皇极，结情紫闼。”刘良注：“皇极、紫闼，天子所居也。孤芳，芳草之孤生者。”萧士赟曰：此诗其遭高力士谮于贵妃而放黜之时所作乎？浮云比力士，紫闼比中宫，“白日”比明皇。“群沙”“众草”，以喻小人；“明珠”“孤芳”，以喻君子。〕

　　其三十八

　　孤兰生幽园，众草共芜没。
　　虽照阳春晖，复悲高秋月。
　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
　　若无清风吹，香气为谁发。

　　〔《说文》：“晖，日光也。”《岁华纪丽》：“九月曰高秋，亦曰暮秋。”谢惠连雪赋：“霰淅沥而先集。”刘良注：“淅沥，细下貌。”《抱朴子》：“芳兰之芬烈者，清风之功也。”萧士赟曰：“诗谓君子在野，未能自拔于众人之中，虽蒙主知，而小人之谗谮已至。若非在位之人引类拔萃而荐用之，虽有馨香，何以自见哉？”〕

　　其三十九

　　登高望四海，天地何漫漫。
　　霜被群物秋，风飘大荒寒。
　　荣华东流水，万事皆波澜。
　　白日掩徂晖，浮云无定端。
　　梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
　　且复归去来，剑歌行〔一作“悲”〕路难。

　　〔一本自第四句后云：“杀气落乔木，浮云蔽层峦。孤凤鸣天霓，遗声何辛酸。游人悲旧国，抚心亦盘桓。倚剑歌所思，曲终涕洄澜。〕

　　〔大荒，谓荒野之地。《楚辞》：及荣华之未落。王逸注：荣华，喻颜色也。《吕氏春秋》：水泉东流，日夜不休。徂辉，落日之光也。骆宾王诗：别情伤去盖，离念惜徂辉。“鸳”，当是“鹓”字之讹。《庄子》：南方有鸟，其名鹓雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。陆德明注：鹓雏，鸾凤之属也。《广韵》：鹓雏似凤。《埤雅》：鸾，赤色，五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至。一曰青凤为鸾。《后汉书》：枳棘非鸾凤所栖。《陈书》：枳棘栖鹓，常以增叹。剑歌，谓弹其剑而歌也。行路难，乐府曲名，详见后三卷注。〕

　　〔琦按：“登高望四海，天地何漫漫”，见宇宙广大之意。“霜被群物秋，风飘大荒寒”，见生计萧索之意。“荣华东流水”，言年华日去，如水之东流，滔滔不返。“万事皆波澜”，言生事扰扰，反复相乘，如水之波澜，无有静时。“白日掩徂辉”，谓日将落而无光，如人将有去志而意色不快。“浮云无定端”，言人生世上，行踪原无一定，何必恋恋于此。或以落日为浮云所掩，喻英明之人为谗邪所惑，两句作一意解者亦可。梧桐之木，本凤凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人得志。枳棘之树，本燕雀所萃，而鹓鸾反栖其间，喻君子失所。以上皆即景而寓感叹于间，以见不得不动归来之念。意者是时太白所投之主人，惑于群小而不见亲礼，将欲去之，而作此诗。旧注以时世昏乱，阴小用事为解，专指朝政而言，恐未是。〕

　　〔漫，谟官切，满平声。鸳与“鹓”同，音冤。〕

　　其四十

　　凤饥不啄粟，所食唯琅玕。
　　焉能与群鸡，刺蹙〔一作“蹙促”〕争一餐。
　　朝鸣崑丘树，夕饮砥柱湍。
　　归飞海路远，独宿天霜寒。
　　幸遇王子晋，结交青云端。
　　怀恩未得报，感别空长叹。

　　〔《艺文类聚》：《庄子》曰：吾闻南方有鸟，其名为凤，所居积石千里。天为生食，其树名琼枝，高百仞，以璆琳琅玕为实。天又为生离珠，一人三头，逓卧逓起，以伺琅玕。《淮南子》：凤凰曾逝万仞之上，翺翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑。《山海经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。《元和郡县志》：底柱山，俗名三门山，在陕州硖石县东北五十里黄河中。《禹贡》曰：“导河积石，至于龙门，又东至于底柱。”注云：河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也。又以禹理洪水，山陵当水者，破之以通河，三穿既决，河出其间，有似于门，故亦谓之三门。《水经注》：王子晋好吹凤笙，招延与道士浮丘同游伊洛之浦。〕

　　〔啄：音卓。刺：音七。餐：同“餐。”砥：同“底。”〕

　　其四十一

　　朝弄紫泥海〔一作“朝驾碧鸾车”，萧本作“朝弄紫沂海”〕，夕披丹霞裳。
　　挥手折若木，拂此西日光。
　　云卧〔一作“举”〕游八极，玉颜已千霜。
　　飘飘入无倪，稽首祈上皇。
　　呼我游太素，玉杯赐琼浆。
　　一餐历万岁，何用还故乡。
　　永随长风去，天外恣飘扬。

　　〔《洞冥记》：东方朔去，经年乃归。母曰：“汝行经年一归，何以慰我也？”朔曰：“儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊湔洗，朝发中返，何云经年乎？”谢朓《七夕赋》：厌白玉而为饰，霏丹霞而为裳。《楚辞》：折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。王逸注：“若木在昆仑西极，其华照下地。拂，击也。折取若木以拂击日，使之还去。或谓拂，蔽也。以若木鄣蔽日，使不得过。”鲍照诗：云卧恣天行。《黄庭内景经》：减却百邪玉炼颜。袁彖诗：“万古方一春，千霜岂二发。”倪，际也。《楚辞》：信上皇而质正。王逸注：“上皇，上帝也。”《真诰》：晨游太素宫，控軿观玉河。《太平御览》：“王君内传曰：‘紫清宫，太素三元道君之所治也’。”《楚辞》：华酌既陈，有琼浆些。左思《吴都赋》：习御长风。刘逵注：“长风，远风也。”萧士赟曰：“或疑首”二句为不类起句，不知正是取法选诗。如“朝发邺都桥，暮济白马津。”“朝发广莫门，暮宿丹水山。”“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”之类，皆起句也。而其文法则又皆自《楚辞》中来，如“朝发轫于天津兮，夕予济乎西极。朝驰予马乎江皋，夕济乎西澨”是也。〕

　　其四十二

　　摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。
　　宜与海人狎，岂伊云鹤俦。
　　寄影〔萧本作“形”〕宿沙月，沿芳戏春洲。
　　吾亦洗心者，忘机从尔游。

　　〔摇裔，犹摇荡也。卢思道诗：“丰茸鸡树密，摇裔鹤烟稠。”谢朓诗：“回瞰沧江流。”《列子》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，沤鸟舞而不下。”《埤雅》：“凫好没，鹥好浮，故鹥一名沤。《列子》曰沤鸟，今字从鸟，后人加之也。”苍颉解诂曰：“鹥，鸥也。今鸥一名水鸮，似白鸽而群飞。”谢朓诗：“喧鸟覆春洲。”裔，音曳。〕

　　其四十三

　　周穆八荒意，汉皇万乘尊。
　　淫乐心不极，雄豪安足论。
　　西海宴王母，北宫邀上元。
　　瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。
　　灵迹成蔓草，徒悲千载魂。

　　〔《列子》：周穆王肆意远游，命驾八骏之乘，右服𦽊骝而左绿耳，右骖赤骥而左白𣚘。主车则造父为御，𧮼𠱛为右。次车之乘，右服渠黄而左逾轮，左骖盗骊而右山子，百夭主车，参百为御，奔戎为右。驰驱千里，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。汉武外传：元封元年七月七日，王母至，天仙咸住殿下，王母惟将二侍女上殿，东向坐。帝跪拜问寒暄毕而立，因呼帝坐。帝面南，王母乃遣侍女与上元夫人相闻，云：“王九光之母敬谢：比不相见，四千余年，天事劳我，致以愆面，夫人可暂来否？若能屈驾，当停相须。”帝问王母：“上元何真也？”曰：“是三天真王之母，上元之官，统十万玉女名录者也。”俄而夫人至，年可二十余，天姿精耀，灵眸艳绝，服青霜袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂至腰，戴九云夜光之冠，带火山大玉之佩，结凤林华锦之绶，腰流黄挥精之剑。上殿向王母拜，王母坐止之，呼同坐北向。王母敕帝曰：“此真元之母，尊贵之人，汝当起拜，问寒温。”还坐，夫人笑曰：“五浊之人，耽酒营利，嗜味淫色，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者倍于凡焉。而复于华严之墟，折嗜欲之根，愿无为之事，良有志矣。”按：《汉武内传》外传诸书载王母及上元夫人来降汉庭，俱不言所在宫名。北宫则礼神君之地也。此云“北宫邀上元”，当另有所本。〕

　　〔王融曲水诗序：“穆满八骏，如舞瑶水之阴。”刘良注：“瑶水，瑶池也。”《三辅黄图》：“庙记曰：神明台，武帝祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”《太平御览》：“汉武故事：上崩后，鄠县有一人于市货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不见。县送其器，推问，乃茂陵中物也。霍光自呼吏问之，说市人形貌如先帝。其事载在杯类中，而今本多作玉碗，盖今本误矣。”按二事注此皆可通，但未知太白所用者何事耳。若旧注引新垣平玉杯，则文帝时事，非武帝也，恐未是。〕

　　其四十四

　　绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。
　　草木有所托，岁寒尚不移。
　　奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。
　　玉颜艳红彩，云发非素丝。
　　君子恩已毕，贱妾将何为。

　　〔郭璞诗：绿萝结高林。吕向注：“绿萝，松萝也。”陆机文赋：纷葳蕤以馺遝。吕向注：纷葳蕤，盛美貌。《广韵》：“缭，绕缠也。”《诗·小雅》：茑与女萝，施于松柏。《广雅》：“女萝，松萝也。”《诗·国风》：桃之夭夭，灼灼其华。毛传曰：“天，天其少壮也。”《诗·国风》：习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。序云：谷风，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新婚，而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。江淹诗：庭树发红彩。张铣注：“红彩，花也。”《诗·国风》：鬒发如云。毛传曰：“如云，言美长也。”王融诗：骚首乱云发。江淹诗：君子恩未毕。古诗：贱妾亦何为。琦按：古称色衰爱弛，此诗则谓色未哀而爱已弛，有感而发，其寄讽之意深矣。菲，音斐。〕

　　其四十五

　　八荒驰惊飇，万物尽凋落。
　　浮云蔽颓阳，洪波振大壑。
　　龙凤脱罔罟，飘飖将安托。
　　去去乘白驹，空山咏场藿。

　　〔惊飇，暴风也。陆机诗：惊飇褰反信。谢宣远诗：颓阳照通津。吕延济注：“颓阳，落日也。”殷仲文表：“洪波振壑。”《庄子》：“大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”陆德明注：“大壑，东海也。”《列子》：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。《诗·小雅》：皎皎白驹，食我场苗。毛传曰：“宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。”次章云：“皎皎白驹，食我场藿。”毛传曰：“藿，犹苗也。”萧士赟曰：“此诗前指禄山之乱，乘舆播迁，天下惊扰。后言已之罹难，脱身羁囚，无所依托。”〕

　　其四十六

　　一百四十年，国容何赫然！
　　隐隐五凤楼，峨峨横三川。
　　王侯象星月，宾客如云烟。
　　〔一本首六句云：“帝京信佳丽，国容何赫然。剑戟拥九关，歌钟沸三川。蓬莱象天构，珠翠夸云仙。”〕
　　斗鸡金宫〔一作“城。”〕里，蹴踘瑶台〔一作“走马兰台。”〕边。
　　举动揺白日，指挥回青天。
　　当涂何翕忽，失路长弃捐。
　　独有扬执戟，闭关草《太玄》。

　　〔唐自武德元年至天宝十四载，得一百三十八年。此诗约是天宝初年太白在翰林时所作。“四”字疑误。赫然：盛貌。《汉书》：司马法曰：国容不入军。《初学记》：关中记云：泾与渭洛，为关中三川。唐书·五行志：玄宗好斗鸡，贵臣外戚皆尚之，贫者或弄木鸡。识者以为鸡，酉属，帝生之岁也。斗者兵象，近鸡祸也。《史记》：处后蹴踘。正义曰：谓打球也。《汉书》：蹴踘刻镂。颜师古注：蹴，足蹴之也。鞠以韦为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也。荆楚岁时记：刘向《别录》曰：蹴踘，黄帝所造，本兵势也。或云起于战国。按踘与球同，古人蹋踘以为戏也。〕

　　〔萧士赟曰：白日青天，以比其君。斗鸡蹴踘，明皇所好。此等得志用事，举动指挥，足以动摇主听。扬雄《解嘲》：当涂者升青云，失路者委沟渠。翕忽，疾貌。《吴都赋》：神化翕忽。太白意谓此辈幸臣，当其得志，不过翕忽之顷，一朝失宠，长于弃捐不用。盖言不足恃之意。而萧注谓得其蹊径而依附之，可以翕忽而暴贵；不得其蹊径而不依附，终于弃捐而不用。似失其解。曹植与杨修书：昔扬子云，先朝执戟之臣耳。闭关，犹闭门也。鲍照诗：闭帏草太玄，兹事殆愚狂。《汉书》：哀帝时，丁傅、董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石。时扬雄方草太玄，有以自守，泊如也。蹴，音蹙。踘，音菊。〕

　　其四十七

　　桃花开东园，含笑夸白日。
　　偶蒙春〔萧本作“东”〕风荣，生〔一作“矜”〕此艳阳质。
　　岂无佳人色，但恐花不实。
　　宛转龙火飞，零落早相失。
　　讵知南山松，独立自萧飋。

　　〔阮籍诗：“东园桃与李。”史通：“今俗文士谓鸟鸣为啼，花发为笑。”鲍照诗：“艳阳桃李节。”张协《七命》：“龙火西颓。”李善注：“《汉书》曰：‘东宫苍龙房心，心为火，故曰龙火也’。”江淹诗：“松柏转萧瑟。”刘良注：“萧瑟，风吹松柏声。”萧士赟曰：“此诗谓士无实行，偶然荣遇者，宠衰则易至于弃捐，孰若君子之有持操者，独立而不改其节哉。”〕

　　其四十八

　　秦皇按宝剑，赫怒震〔缪本作“振”〕威神。
　　逐日巡海右，驱石驾〔缪本作“架”〕沧津。
　　征卒空九寓，作桥伤万人。
　　但求蓬岛药，岂思农鳸春。
　　力尽功不赡，千载为悲辛。

　　〔《艺文类聚》：“三齐略记曰：秦始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人能驱石下海，城阳十一山石尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”江淹《恨赋》：“秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规。雄图既溢，武功未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。”九宇：犹九州。牛弘神州歌：“九宇载宁。〕

　　〔《史记》：秦使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：“臣见海中大神，言曰：‘汝西皇之使耶’？臣答曰：‘然’。”“‘汝何求’？曰：‘愿请延年益寿药’。神曰：‘汝秦王之礼薄，得观而不得取’。即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：‘宜何资以献’？海神曰：‘以令童子若振女与百工之事，即得之矣’。”秦皇帝大悦，遣振男女三千人，资之五榖种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。《独断》：少昊之世，置九农之官。春扈氏农正，趣民耕种；夏扈氏农正，趣民芸除；秋扈氏农正，趣民收敛；冬扈氏农正，趣民盖藏；棘扈氏农正，掌人百果；行扈氏农正，画为民驱鸟；宵扈氏农正，夜为民驱兽；桑扈氏农正，趣民养蚕；老扈氏农正，趣民收麦。陈子昂诗：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”宋之问诗：“吾君不事瑶池乐，时雨来观农鳸春。”鳸、扈古字通用。《说文》：“赡，给也。〕

　　〔扈，音户。〕

　　其四十九

　　美人出南国，灼灼芙蓉姿。
　　皓齿终不发，芳心空自持。
　　由来紫宫女，共妒青蛾眉。
　　归去潇湘沚，沈吟何足悲。

　　〔曹植诗：“南国有佳人。”又诗：谁为发皓齿。左思诗：“列宅紫宫里。”李周翰注：“紫宫，天子所居处。”曹植诗：“夕宿潇湘沚。”《尔雅》：小渚曰沚。萧士赟曰：此太白遭谗摈逐之诗也。去就之际，曾无留难。然自后人而观之，其志亦可悲矣。〕

　　其五十

　　宋国梧台东，野人得燕石。〔一作“宋人枉千金，去国买燕石。”〕
　　夸作天下珍，却哂赵王璧。
　　赵璧无缁磷，燕石非贞真。
　　流俗多错误，岂知玉与珉。

　　〔《艺文类聚》：阚子曰：宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭。客见之，掩口而笑曰：“此特燕石也，其与瓦甓不殊。”主人大怒曰：“商贾之言，医匠之心。”藏之愈固。《史记》：赵惠文王时，得楚和氏璧。刘孝威诗：白玉遂缁磷。野客丛书：论语：“磨而不磷，涅而不缁。”今读磷字多作去声，读缁字多作平声，而古来文士以磷字为平声，如挚虞、傅咸以至李、杜、元、白之流皆然。缁字作去声协，见沈约高士赞。今礼部押韵，缁字只平声一音，盖当时未分四声故耳。《韵会》：珉，音与民同。《说文》：石之美者。《礼》：君子贵玉而贱珉。珉，石似玉而非也。萧士赟曰：此讥世人不识真儒，而假儒反得用世以非笑真“儒焉。”辞简意明，切中古今时病。缁，音支，又音子。磷，音邻。〕

　　其五十一

　　殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
　　夷羊满中野，菉〔缪本作“绿”〕葹盈高门。
　　比干谏而死，屈平窜湘源。
　　虎口何婉娈，女媭〔缪本作“颜”〕空婵娟。
　　彭咸久沦没，此意与谁论。

　　〔胤征：“俶扰天纪。”正义曰：“始乱天之纪网也。”陶潜诗：嬴氏乱天纪。《国语》：“商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。”韦昭解：“夷羊，神兽。牧，商郊牧野。”离骚：薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。王逸注：“薋，蒺藜也。菉，王蒭也。葹，枲耳也。三者皆恶草，以喻谗谄盈满于侧也。”《楚辞》章句：“纣惑妲己，作糟丘酒池，长夜之饮，断斮朝涉，刳剔孕妇。比干正諌，纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍’。”于是杀比干，剖其心而观之。《史记》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能，因谗之。王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之”害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。所谓“薋菉葹以盈室”，及女媭、彭咸事，皆离骚中语也。其后又信上官之谗，迁屈原于湘江之南，乃顷襄王时事，非怀王也。诗盖互言之耳。〕

　　〔萧士赟曰：虎口事，如《史记》秦二世拜叔孙通为博士，通曰“我几不脱于虎口”之类。谓比干以諌死，是陷于虎口，何所为而婉娈如是哉？诗云：婉兮娈兮。注曰：皆顾慕貌。陆机诗：婉娈昆山阴。注曰：婉娈，存思貌。琦按：虎口二句，是反言，以起下文，见贤者所为，众人不知，反以为非之意。离骚：女媭之婵媛兮，申申其詈予。王逸注：女媭，屈原姊也。婵媛，犹牵引也。言女媭见已施行不与众合，以见流放，故来牵引数怒，重詈我也。又离骚：虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。王逸注：彭咸，殷贤大夫也。諌其君不听，自投水而死。娈，音恋。婵，音蝉。娟，音蠲。〕

　　其五十二

　　青春流惊湍，朱明〔一作火〕骤回薄。
　　不忍看秋蓬，飘扬竟何托。
　　光风灭兰蕙，白露洒葵藿〔一作“委萧藿”〕。
　　美人不我期，草木日零落。

　　〔《楚辞》：“青春受谢。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”潘岳诗：“惊湍激岩阿。”刘良注：“湍，急流也。”《尔雅》：“夏为朱明。”郭璞注：“气赤而光明也。”贾谊《鵩赋》：“万物回薄，震荡相转。”《埤雅》：“蓬蒿，草之不理者也。其叶散生如蓬，末大于本，故遇风辄拔而旋。”《说苑》曰：“秋蓬恶于根本，而美于枝叶，秋风一起，根且拔矣。”《楚辞》：“光风转蕙，汜崇兰些。”王逸注：“光风，谓雨已日出而风，草木有光也。”王祯农书：“葵，阳草也。其菜易生，郊野甚多，不拘肥瘠，地皆有之。为百菜之主，备四时之馔。本丰而耐旱，味甘而无毒，可防荒俭，可以葅腊。其枯枿可以榜簇，根子又能疗疾，咸无遗弃，诚蔬茹之要品，民生之资益者也。而今人不复食之，亦无植者。”《说文》：“藿，菽之少也。”盖谓豆之初生者。《广雅》：“豆角谓之荚，其叶谓之藿。”王逸《楚辞注》：零、落，皆堕也。草曰零，木曰落。萧士赟曰：《楚辞》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代谢。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”诗意全出于此。美人，况时君也。时不我用，老将至矣。怀材而见弃于世，能不悲夫！〕

　　其五十三

　　战国何纷纷，兵戈乱浮云。
　　赵倚两虎斗，晋为六卿分。
　　奸臣欲窃位，树党自相群。
　　果然田成子，一旦杀〔缪本作“弑”〕齐君。

　　〔《魏书》：战国纷纷，年过十纪。《史记》：赵以蔺相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。每朝时，常称病，不肯与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，引车避匿。于是舍人相与谏相如，相如曰：“秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急，而后私仇也。”《汉书》：田氏篡齐，六卿分晋。颜师古注：晋之衰也，六卿擅权。其后范氏、中行氏、智氏灭，而韩、赵、魏并其土田人众，故总言六卿分晋也。按《史记》晋世家曰：顷公十二年，晋之宗家祁徯孙，叔向子，相恶于其君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。太白所谓“晋为六卿分”者，盖用此事，指大夫专政而言，以起下文循至窃位弑君之事。〕

　　〔《史记》：范、中行氏反晋，晋攻之急，范、中行请粟于齐。田乞欲为乱，树党于诸侯，乃说齐景公曰：“‘范、中行数有德于齐，齐不可不救’。齐使田乞救之而输之粟。田乞卒，子常代立，是为田成子。田成子与监止俱为左右相，相简公。田常心害监止，监止幸于简公。子我者，监止之宗人也，常与田氏有隙。田常于是击子我。子我率其徒攻田氏，不胜，出亡。田氏之徒追杀子我及监止。简公出奔，田氏之徒追执简公于徐州，恐简公复立而诛已，遂杀简公。”《庄子》：田成子一旦杀齐君而盗其国。〕

　　其五十四

　　倚剑登高台，悠悠送春目。
　　苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。
　　凤鸟〔缪本作“皇”〕鸣西海，欲集无珍木。
　　鸒斯得所居〔一作“匹居”，一作“所栖”〕，蒿下盈万族。
　　晋风日已颓，穷途方恸哭。

　　〔一本后六句云：“翩翩众鸟飞，翺翔在珍木。群花亦便娟，荣耀非一族。归来怆途穷，日暮还恸哭。”〕

　　〔江淹诗：“倚剑临八荒。”李周翰注：“倚，佩也。”谢朓诗：“远近送春目。”庾阐诗：“琼草蔽神丘。”刘桢诗：“珍木郁苍苍。”张铣注：“珍木，谓珍异之木。”《尔雅》：“鸒斯，鹎鶋。”郭璞注：“鸦鸟也，小而多群，腹下白，江东亦呼为鹎乌。”郑樵注：“亦谓之雅乌。盖雀类差小，多群飞，食榖粟，俗呼必乌。”江淹诗：“鸒斯蒿下飞。”《晋书》：“阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”萧士赟曰：“三四比小人据高位，而君子在野。五句至八句，谓当时君子亦有用世之意，而在朝无君子以安之，反不如小人之得位，呼俦引类，至于万族之多也。末句借晋为喻，君子道消，风俗颓靡，若阮籍途穷恸哭，毋乃见事之晚乎？〕

　　〔鸒，音豫，又音余。〕

　　其五十五

　　齐瑟弹〔一作“挥”〕东吟，秦弦弄西音。
　　慷慨动颜魄，使人成荒淫。
　　彼美〔缪本作“女”〕佞邪子，婉娈来相寻。
　　一笑双白璧，再歌千黄金。
　　珍色不贵道，讵惜飞光沈。
　　安识紫霞客，瑶台鸣素〔一作“玉”〕琴。

　　〔曹植诗：“秦筝发西气，齐瑟扬东讴。”魏文帝诗：“齐倡发东舞，秦筝奏西音。”《汉书》：“婉娈董公，惟亮天工。”颜师古注：“婉娈，美貌。”古诗：“一笑双白璧，再顾千黄金。”沈约诗：“飞光忽我遒。”张铣注：“飞光，日月也。”嵇康诗：“习习谷风，吹我素琴。”素琴，谓琴之素朴，不用金玉珍宝以为饰者也。〕

　　其五十六

　　越客采明珠，提携出南隅。
　　清辉照海月，美价倾皇〔一作“鸿”〕都。
　　献君君按剑，怀宝空长吁。
　　鱼目复相哂，寸心增烦纡。

　　〔越，南越也，今广东是。其地当天下之南，而临南海，海中有珠池，产明珠。《东都赋》：“嘉祥阜兮集皇都。”邹阳上梁王书：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者，无因而至前也。”张协诗：“鱼目笑明月。”张铣注：“鱼目，鱼之目精白者也。”张衡诗：“何为怀忧心烦纡。”李周翰注：“烦纡，思乱也。”〕

　　其五十七

　　羽族禀万化，小大各有依。
　　周周〔缪本作“啁啁”〕亦何辜，六翮掩不挥。
　　愿衔众禽翼，一向黄河飞。
　　飞者莫我顾，叹息将安归。

　　〔《汉书》：“千变万化，未始有极。”《韩非子》：“鸟有翢翢者，重首而尾屈，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而饮之。人之所贪饮不足者，不可以不索其羽也。”阮籍诗：“天网弥四野，六翮掩不舒。”〕

　　其五十八

　　我行〔萧本作“到”〕巫山渚，寻古登阳台。
　　天空彩云灭，地远清风来。
　　神女去〔萧本作“知”〕已久，襄王安在哉？
　　荒淫竟沦没〔萧本作“替”〕，樵牧徒悲哀。

　　〔宋玉《高唐赋》：“楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪分直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也’？玉对曰：‘所谓朝云者也。昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席’。王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下’。旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云’。”《通典》：夔州巫山县有巫山。《一统志》：阳台在夔州府巫山县治西北，南枕大江。宋玉赋云“楚王游于阳云之台，望高唐之观。”即此。王阮亭曰：“巫山形绝肖巫字，其东即阳云台，在县治西北五十步，高一百二十丈。二山皆土阜，殊乏秀色，而古今艳称之，以楚大夫词赋重”耳。江淹诗：“相思巫山渚，怅望阳云台。”王融诗：“巫山彩云合。”阮籍诗：“三楚多秀士，朝云进荒淫。”渚，音主。〕

　　其五十九

　　恻恻泣路岐，哀哀悲素丝。
　　路岐有南北，素丝易〔一作“有”〕变移。
　　万事固如此，人生无定期。
　　田窦相倾夺，宾客互盈亏。
　　世途多翻覆，交道方崄巇。〔一本少“万事固如此”四句。“世途多翻覆”作“《谷风》刺轻薄。”“交道”以下皆同。〕
　　斗酒强然诺，寸心终自疑。
　　张陈竟火灭，萧朱亦星离。
　　众鸟集荣柯，穷鱼守枯〔一作“空”〕池。
　　嗟嗟失懽客，勤问何所规〔一作“悲”，又作“窥”〕。

　　〔《淮南子》：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。《吕氏春秋》：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而已为五色矣，故染不可不慎也。”刘子：“墨子所以悲素丝，杨朱所以泣路岐。”《史记》：魏其侯窦婴喜宾客，诸游士宾客争归魏其侯。武安侯田蚡新用事为相，卑下宾客，进名士家居者，欲以倾魏其诸将相。武安侯以王太后故亲幸，数言事多效。天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安。又《史记》：齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。刘峻《广绝交论》：世路险巇，一至于此。李善注：崄巇，犹颠危也。《汉书》：灌夫喜任侠，已然诺。《后汉书》：张陈凶其终，萧朱隙其末。章怀太子注：张耳、陈余，初为刎颈交，后构隙。耳从汉为将兵，杀陈余于泜水之上。萧育，字次君，朱博，字子元。二人为友，著闻当代。后有隙不终，故时以交为难。左思诗：块苦枯池鱼。萧士赟曰：此诗讥市道交者。太白罹难之余，友朋之交道，其不能始终如一者，谅亦多矣。徒有一类失懽之客，勤勤问劳，亦何所规益乎？“崄”与险同。巇，音羲。〕

　　〔刘克庄曰：“太白古风与陈子昂感遇之作，笔力相上下，唐之诗人皆在下风。”胡震亨曰：“太白古风，其篇富于子昂之感遇，俭于嗣宗之咏怀，其抒发性灵，寄托规讽，实相源流也。但嗣宗诗旨渊放，而文多隐避，归趣未易测求。子昂淘洗过洁，韵不及阮，而浑穆之象尚多包含。太白六十篇中，非指言时事，即感伤已遭，循径而窥，又觉易尽。此则役于风气之逓感，不得不以才情相胜，宣泄见长。律之往制，未免言表系外，尚有可议，亦时会使然，非后贤果不及前哲也。”宋漫堂诗说：“阮嗣宗咏怀、陈子昂感遇、李太白古风、韦苏州拟古，皆得十九首遗意。”〕

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