李太白集注卷四　乐府三十七首

卷四　乐府三十七首

　　▼关山月

　　〔《乐府古题要解》：关山月，伤离别也。萧士赟曰：关山月者，乐府鼓角横吹十五曲之一。王褒诗云：“无复汉地关山月。”〕

　　明月出天山，苍茫云海间。
　　长风几万里，吹度玉门关。
　　汉下白登道，胡窥青海湾。
　　由来征战地，不见有人还。
　　戍客望边色〔一作“邑”〕，思归多苦颜。
　　高楼当此夜，叹息未应闲〔一作“还”〕。

　　〔《汉书》：“贰师将军与右贤王战于天山。”晋灼注：天山在西域，近蒲类国，去长安八千余里。颜师古注：天山，即祁连山也。匃奴谓天为祁连，今鲜卑语尚然。《舆地广记》：伊州伊吾县有天山，胡人呼为折漫罗山，每过之，皆下马拜。一名雪山。北边备对：天山，即祈连山也，又名时漫罗山，又名祁漫罗山。盖虏语谓祁连也，时漫罗也，祁漫罗也，皆天也。《通典》、《元和志》于张掖县既著祁连山矣，而伊、西、庭三州皆有此山，则是自甘、张掖而西，至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，则此山亦广长矣。月出于东，而天山在西，今曰明月出天山，盖自征夫而言，已过天山之西，而回首东望，则俨然见明月出于天山之外也。陆机诗：长风万里举。玉门关，详见前卷注。《汉书》：“匃奴引兵南逾句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵三十二万北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十余万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。”颜师古注：“白登在平城东南，去平城十余里。”《舆地广记》：“云州云中县有白登山，匃奴围汉高祖于此。”《周书》：“吐谷浑治伏俟城，在青海西十五里。青海周围千余里。建德五年，其国大乱，高祖诏皇太子征之，军渡青海，至伏俟城，夸吕遁去，虏其余众而还。”《一统志》：“西海，在陕西西宁卫城西三百余里，海方数百里，一名卑禾羌海，俗呼青海。”《潜确居类书》：“洮州卫有青海，在洮水之西，周围千里，中有小山。隋将段文振西征，逐虏于青海，即此。”琦按：青海，隋时属吐谷浑，唐高宗时为吐蕃所据。仪凤中李敬元，开元中王君㚟、张景顺、崔希逸、皇甫惟明、王忠嗣先后与吐蕃攻战，皆近其地，相去不远。〕

　　▼独漉篇

　　〔萧士赟曰：独漉篇，即拂舞歌五曲中之《独禄篇》也。特太白集中“禄”字作“漉”字，其间命意造辞，亦模仿规拟。但古词为父报仇，太白言为国雪耻耳。古词曰：“独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。嗈嗈双雁，游戏田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得风遥轻。我心何合，与之同并。空床低帏，谁知无人。夜衣锦绣，谁别伪真。刀鸣鞘中，倚床无施。父冤不报，欲活何为。猛虎斑斑，游戏山间。虎欲杀人，不避豪贤。”琦按：乐府诸书亦有引古词作“独鹿”者，亦有作“独漉”者，是禄、鹿、漉，古者通用，非始于太白也。〕

　　独漉水中泥，水浊不见月。
　　不见月尚可，水深行人没。

　　〔右为一解。刘履曰：独漉，疑地名。琦按：上谷郡涿州有地名独鹿，一名浊鹿者是也。又小网名罜䍡，荀子作“独鹿。”成相篇曰：恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。杨倞注：《国语》曰：鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜䍡。贾云：罜䍡，小罟也。或谓此未可知。〕

　　越鸟从南来，胡雁〔萧本作“鹰”〕亦北度〔萧本作“渡”〕。
　　我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。〔右为二解〕

　　落叶别树，飘零随风。
　　客无所托，悲与此同。〔右为三解〕

　　罗帷舒卷，似有人开。
　　明月直入，无心可猜。〔右为四解〕

　　雄剑挂壁，时时龙鸣不断，
　　犀象绣〔缪本作“羞”〕涩苔生。
　　国耻未雪，何由成名？

　　〔右为五解。梁简文帝七励：“拭龙泉之雄剑，莹魏国之宝刀。”《拾遗记》：帝颛顼有曵影之剑，腾空而舒。若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。曹植《七启》：步光之剑，华藻繁缛。陆断犀象，未足称儁。李周翰注：言剑之利也。犀象之兽，其皮坚。《晋书》：国耻未雪，夙夜忧愤。〕

　　神鹰梦泽，不顾鸱鸢。
　　为君一击，鹏抟〔缪本作“搏鹏”〕九天。

　　〔右为六解。《太平广记》：楚文王好猎，有人献一鹰，王见其殊常，故为猎于云梦之泽。毛群羽族，争噬共搏。此鹰瞪目远瞻云际，俄有一物，鲜白不辨。其鹰竦翮而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。良久，有大鸟坠地，其两翅广十余里，喙边有黄，众莫能知。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”出幽明录。萧士赟曰：“此比兴之意，谓士之用世，当为国雪耻，立大功以成名，如神鹰之不顾凡鸟，而但击九天之鹏也。”琦按：此诗依约古辞，当分六解，解各一意。峰断云连，似离似合，其体固如是也。若强作一意释去，更无是处。〕

　　▼登高丘而望远海

　　〔此题旧无传闻，郭茂倩《乐府诗集》编是诗于《相和曲》中魏文帝“登山而远望”一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不类。〕

　　登高丘，望远海。
　　六鳌骨已霜，三山流安在。
　　扶桑半摧折，白日沉光彩。
　　银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
　　精卫费木石，鼋鼍无所凭。
　　君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
　　盗贼劫宝玉，精灵竟何能。
　　穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。

　　〔《列子》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷。其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根，无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趋，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”〕

　　〔《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”江淹《别赋》：“日下壁而沉彩。”张衡《思玄赋》：“聘王母于银台。”注云：“银台，王母所居。”《史记》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：‘未能至，望见之焉。今天子遣方士入海求蓬莱安期生之属。居久之，求蓬莱安期生莫能得。精卫鸟常衔西山木石以湮东海’。”详见《大鹏赋》注。〕

　　〔《竹书纪年》：“穆王三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁，遂伐越，至于纡。精卫”二句盖言海之深广，非木石可填，而鼋鼍为梁之说，亦虚而无所凭据，以明三山之必不可到也。《汉书》：“秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火，烧其藏椁。”汉武外传：元狩二年二月丁卯，帝崩。三月，葬茂陵。《北齐书》：终自灰灭。《晋书》：汉天子“即位一年而为陵，天下供赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝享年久长，比葬而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物，不能减半，于今犹有朽帛委积，金玉未尽。”《三国志》陆抗传：“穷兵黩武，动费万计。”《抱朴子》：“黄帝于荆山之下，鼎湖之中，飞九开成，乃乘龙登天也。”〕

　　▼阳春歌

　　〔宋吴迈远作阳春歌，梁沈约作阳春曲，此诗似拟之而作。〕

　　长安白日照春空，绿杨结烟桑〔一作垂〕袅风。
　　披香殿前花始红，流芳发色绣户中。
　　绣户中，相经过。
　　飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。
　　圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何！

　　〔《三辅黄图》：“未央宫有披香殿。”《雍录》：“庆善官有披香殿。”鲍照诗：文窗绣户垂罗幕。赵后外传：“飞燕缘主家大人，得入宫召幸，自此特幸，号赵皇后。”《独异志》：赵飞燕身轻，能为掌上舞。《西京赋》：“正紫宫于未央。”薛综注：“天有紫微宫，王者象之。”李善注：“辛氏《三秦记》曰：‘未央宫，一名紫微宫’。”然未央为总称，紫宫其中别名。《汉书》：“孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年，性知音，善歌舞，武帝爱之。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得’。”上叹息曰：“世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。〕

　　▼杨叛儿

　　〔《通典》：《杨叛儿》，本童谣也。齐隆昌时，女巫之子曰杨旻，少随母入内，及长，为太后所宠。童谣云：“杨婆儿，共戏来。”而歌语讹，遂成杨叛儿。〕

　　君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。何许最关人，乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

　　〔梁元帝诗：试酌新丰酒，遥劝阳台人。”《宋书》：宣阳门，民间谓之白门。胡三省《通鉴注》：白门，建康城西门也。西方色白，故以为称。古杨叛由：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。”吕大临考古图：按汉朝故事，诸王出阁，则肠博山香炉。晋东宫旧事曰：太子服用，则有博山香炉。一云炉象海中博山，下有盘贮汤，使润气蒸香，以象海之回环。此器世多有之，形制大小不一。南方草木状：“交趾有蜜香树，干似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。欲取香，伐之经年，其根干枝节，各有别色也。木心与节坚黑，沉水者为沉香。”《法苑珠林》：南州异物志曰：沉水香出日南，欲取，当先斫坏树，着地积久，外自朽烂。其心至坚者，置水则沉，名曰沉香。杨升庵曰：“古杨叛曲仅二十字，太白衍之为四十四字，而乐府之妙思益显，隐语益彰。其笔力似乌获扛龙文之鼎，其精光似光弼领子仪之军矣。《书》曰“葛伯仇饷”，非孟子解之，后人不知“仇饷”为何语。“沉水”“博山”之句，非太白以“双烟一气”解之，乐府之妙亦隐矣。〕

　　▼双燕离

　　〔《初学记》：琴历曰：“琴曲有双燕离。”〕

　　双燕复双燕，双飞令人羡。
　　玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
　　柏梁失火去，因入吴王宫。
　　吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
　　憔悴一身在，孀雌忆故雄。
　　双飞难再得，伤我寸心中。

　　〔张超灵帝河间旧庐碑：“金窗郁律，玉壁内珰。”《汉武内传》：“太初元年十一月己酉，天火烧柏梁台。”《三辅黄图》：“柏梁台，武帝元鼎二年春起此台，在长安城中北阙内。三辅旧事云：‘以香柏为梁也。太初中，台灾’。”《太平御览》：“吴地记曰：‘春申君都吴宫，加巧饰。春申君死，吏照燕窟失火，遂焚’。”沈约诗：“可怜桂树枝，单雄忆故雌。”《列女传》：“夜半悲鸣，想其故雄。”〕

　　▼山人劝酒

　　〔此题未详所始，而《乐府诗集》编太白是作入《琴曲歌辞》中。〕

　　苍苍云松，落落绮皓。
　　春风尔来为阿谁，胡蝶忽然满芳草。
　　秀眉霜雪颜，桃花〔缪本作“桃花貌”〕骨青髓绿〔缪本作“青髓绿发”〕长美好。
　　称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
　　各守麋〔一作“兔”〕鹿志，耻随龙虎争。
　　歘起佐〔一作“安”〕太子，汉皇乃复惊。
　　顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
　　归来商山下，泛若云无情。
　　举觞酹巢由，洗耳何独〔一作“太”〕清。
　　浩歌望嵩岳，意气还〔一作“遥”〕相倾。

　　〔《史记》：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐。留侯为画计曰：“上不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。十二年，上疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言姓名，曰东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上大惊曰：“‘吾求公数岁，公避逃我，今公何自从吾儿游乎’？四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳’。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，我为若楚歌。”歌曰：“‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施’！歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”《路史》：“园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，代之所谓四皓者，遭秦苛政，避地商之蓝田山中。汉高招之，以皇帝善慢士，不至追帝为戚姬，故欲易太子。高后以留侯计致之，太子以定，四老人之力也。去勿复见。后俱葬于安陵。”〕

　　〔《三国志》庞统传：“向者之论，阿谁为失？”古诗：“不知贻阿谁。”《后汉书》：“郑玄秀眉明目，容仪温伟。”《神仙传》：“鲁女生绝谷八十余年，日少壮，色如桃花。”《黄庭内景经》：“骨青筋赤髓如霜。”阮籍诗：“自非王子晋，谁能长美好。”陶潜诗：“丈夫志四海，我愿不知老。”张华诗：“龙虎方交争，七国并抗衡。”北史：“陛下不以刘裕歘起，纳其贡使。”《韵会》：“歘，暴起也。”《通典》：“商州上洛县有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隐。”《通鉴》地理通释：“商山在商州商洛县南一里。”《广韵》：“酹，以酒沃地也。”李善《文选注》：“琴操曰：‘尧大许由之志，禅为天子。由以其言不善，乃临河而洗耳’。”李陵诗曰：“许由不洗耳，后世有何征。”魏子曰：“昔者许由之立身也，恬然守志存己，不甘禄位，洗耳不受帝尧之让，谦退之《高也》。”益都耆旧传：“秦宓对王商曰：‘昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳’。”皇甫谧逸士传曰：“巢父者，尧时隐人也。及尧让位乎许由也，由以告巢父焉。巢父责由曰：‘汝何不隐汝光，见若身，扬若名，令闻若汝，非吾友也’。乃击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水洗其耳。”皇甫谧《高士传》曰：“巢父闻许由之为尧所让也，以为污，乃临池水而洗耳。”谯周古史考曰：许由，尧时人也。隐箕山，恬泊养性，无欲于世。尧礼待之，终不肯就。时人高其无欲，遂崇大之，曰：尧将以天下让许由，由耻闻之，乃洗其耳。或曰：又有巢父与许由同志。或云许由夏常居巢，故一号巢父，不可知也。凡书传言许由则多，言巢父者少矣。范晔《后汉书》：严子陵谓光武曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士各有志，何至相迫乎？”书传之说洗耳，参差不同。楚词：临风恍兮浩歌。刘良注：浩，大也。《初学记》：嵩高山者，五岳之中岳也。南有许由山，高大四绝。其北有颍水。尧聘许由，其处犹有坛墠。鲍照诗：握君手，执杯酒，意气相倾死何有。萧士赟曰：太白盖为明皇欲废太子瑛，有感而作是诗。时卢鸿、王希夷隐居嵩山，李元恺、吴筠之徒，皆以隐逸称。或召至阙庭，或遣问政事，徒尔高谈，未有能如四皓之一言，而太子得不易也。末句曰：“浩歌望嵩岳，意气还相倾。”深不满于当时嵩岳之隐者欤。琦按：此诗大意，美四皓当暴秦之际，能避世隐居。及汉有天下，虽一出而辅佐太子，乃功成身退，曾不系情爵位，真可以希风巢许者矣。箕山、颍水，是二子洗耳盘桓之地，俱在嵩山，故望之而慨焉生慕。巢由如在，意气可以相倾，此正尚友古人之意，初无讥评。“独清”之说，明皇一证，其见左矣。歘，许勿切，音近旭，或音忽。酹，音类。〕

　　▼于阗采花

　　〔胡震亨曰：于阗采花，陈隋时曲名。本辞云：“山川虽异所，草木尚同春。亦如溱洧地，自有采花人。”太白则借明妃陷虏，伤君子不逢明时，为谗妒所蔽，贤不肖易置无可辨，盖亦以自寓意焉。《汉书》西域传：于阗国王治西城，去长安九千六百七十里。《周书》：于阗国在葱岭之北二百余里，东去长安七千七百里。阗，音田。〕

　　于阗采花人，自言花相似。
　　明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。
　　乃知汉地多明姝，胡中无花可方比。
　　丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。
　　自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

　　〔《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独昭君不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上按图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，重失信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。”《野客丛书》：“晋文帝讳昭，以昭君为明妃。”《新序》：齐有妇人，极丑无双，号曰无盐女。其为人也，臼头深目，长指大节，昂鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。行年三十，无所容人，衒嫁不售，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：“妾，齐之不售女也。闻君王之圣德，愿备后宫之扫除，顿首司马门外，唯王幸许之。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，召而见之。无盐女扬目衔齿，举手拊肘曰：“殆哉！殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”无盐女对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有三国之难，内聚奸臣，众人不附，《春秋》四十，壮男不立，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕龙疏，翡翠珠玑，莫落连饰，万民疲极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。酒浆流湎，以夜续朝，女乐俳优，纵横大笑，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰：殆哉殆哉！”宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！吾今乃一闻寡人之殆，几不全。”于是立停渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为王后，而国大安者，丑女之力也。吕览：靡曼皓齿。高诱注：皓齿，诗所谓“齿如瓠犀”者也。琦按：昭君事，本是画工丑图其形，以致不得召见。太白则谓“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。”熟事化新，精采一变，真所谓圣于诗者也。姝，音枢。〕

　　▼鞠歌行

　　〔陆机鞠歌行序：按汉宫阁有含章鞠室、灵芝鞠室。后汉马防第宅下临道，连阁通池，鞠城弥于街路，鞠歌将谓此也。又东阿王诗“连骑击壌”，或谓蹙鞠乎？三言七言，虽奇宝名器，不遇知己，终不见重，愿逢知己，以托意焉。按：《乐府诗集》：王僧虔伎录：平调有七曲，其七曰鞠歌行。〕

　　玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
　　楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
　　荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
　　听曲知甯戚，夷吾因小妻。
　　秦穆五羊皮，买死百里奚。
　　洗拂青云上，当时贱如泥。
　　朝歌鼔刀叟，虎变磻溪中。
　　一举钓六合，遂荒营丘东。
　　平生渭水曲，谁识〔一作“数”〕此老翁。
　　奈何今之人，双目送飞鸿。

　　〔《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”张协诗：“鱼目笑明月。”《新序》：荆人卞和得玉璞而献之荆厉王，使玉尹相之，曰：“石也。”王以和为谩，而断其左足。厉王薨，武王即位，和复奉玉璞而献之，武王使玉尹相之，曰：“石也。”又以为谩而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽而继之以血。共王闻之，使人问之曰：“天下之刑者众矣，子刑何哭之怨也？”对曰：“宝玉而名之曰石，贞士而戮之以谩，此臣之所以悲也。”共王乃使人理其璞而得宝焉，故名之曰和氏之璧。《诗·小雅》：营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。郑笺曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人双乱善恶也。《史记》：赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。后人所谓连城之价，正指此事。《列女传》：寗戚欲见桓公，道无从，乃为人仆，将车宿齐东门之外。桓公因出，寗戚击牛角而商歌，甚悲。桓公异之，使管仲迎之。寗戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而有忧色。其妾倩进曰：“君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？”管仲曰：“昔日公使我迎寗戚，寗戚曰：‘浩浩乎白水’。吾不知其所谓，是故忧之。”其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识耶？古有白水之诗，诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如’。此寗戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，斋戒五日，见寗子，因以为相，齐国以治。《吕氏春秋》：百里奚之未遇时也，亡虢而虏虞，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而悦之，献诸穆公。三日，请属事焉。穆公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而任之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣，彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑乎？”穆公遂用之。谋无不当，举必有功。《史记》范睢传：不意君能自致于青云之上。楚词：吕望之鼔刀兮，遭周文而得举。王逸注：鼔，鸣也。言太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，盍往归之。至朝歌，道穷困，自鼔刀而屠，遂西钓于渭滨。文王梦得圣人，于是出猎而见之，遂载以归，用以为师。《宋书》：文王将田，史编卜之曰：“将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶，其兆如此。”王至磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐’。”《诗·鲁颂》：遂荒大东。毛苌传：荒，有也。《史记》：武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。正义曰：《括地志》云：管丘在青州临淄北百步外城中。《史记》：卫灵公与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子，孔子遂行。“双目送飞鸿”，正用其事，以喻不好贤之意。萧士赟曰：太白此词，始伤士之遭谗废弃，中羡昔贤之遇合有时，末则叹今人不能如古人之识士，亦聊以自况云尔。〕

　　▼幽涧泉

　　〔《乐府诗集》以此首入《琴曲歌辞》中。〕

　　拂彼白石，弹吾素琴。
　　幽涧愀兮流泉深，善手明徽，高张清心。
　　寂历似千古，松飕飅兮万寻。
　　中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
　　客有哀时失职〔一作“志”〕而听者，泪淋浪以霑襟。
　　乃缉商缀羽，潺湲成音。
　　吾但写声发情〔缪本作“愤”〕于妙指，殊不知此曲之古今。
　　幽涧泉，鸣深林。

　　〔《韵会》：“琴节曰徽。”乐书作晖，云：“琴之为乐，弦合声以作主，徽分律以配臣。古徽十有三，象十二月，其一象閠，用螺蚌为之。近代用金玉瑟瑟、水精等宝，以示明莹。”颜延年诗：“高张生绝弦，声急由调起。”李善注：“物理论曰：‘琴欲高张，瑟欲下声’。”江淹诗：“寂历百草晦。”李善注：“寂历，凋疏貌。”飕飗，风声也。江淹山中《楚辞》：“风飕飗兮木道寒。”嵇康琴赋：“纷淋浪以流离。”东方朔七谏：“泣歔欷而霑襟。”《说文》：“潺湲，水声。”张衡归田赋：“弹五弦之妙指。”飕，音搜。〕

　　▼王昭君〔一作昭君怨〕二首

　　〔《乐府古题要解》：王昭君，旧史：王嫱字昭君。汉元帝时，匈奴入朝，诏以王嫱配之，号宁胡阏氏。一说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。及后匈奴入朝，选美人配之，昭君之图当行，及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国，悔恨不及。穷究其事。画工有杜陵毛延寿，安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，下杜阳望、樊青，皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善歌舞，以此曲教之，而自制王明君歌，其文悲雅，“我本汉家子”是也。按《乐府诗集》：张永《元嘉伎录》：“相和歌吟汉四曲，其二曰《王明君》。”〕

　　汉家秦地月，流影照〔一作“送”〕明妃。
　　一上玉关道，天涯去不归。
　　汉月还从东海〔一作“方”〕出，明妃西嫁无来日。
　　燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

　　〔《元和郡县志》：燕支山，一名删丹山，在甘州删丹县南五十里。东西百余里，南北二十里，水草茂美，与祁速同。杨炎燕支山神宁济公祠堂碑：西北之巨镇曰燕支，本匈奴王庭。汉武纳浑邪，开右地，置武威、张掖，而山界二郡间，连峰委会，云蔚黛起，积高之势，四面千里。《太平寰宇记》：青冢在振武军金河县西北。汉王昭君墓在古丰州上，草色常青，故曰青冢。《一统志》：王昭君墓在古丰州西六十里，地多白草，此冢独青，故曰青冢。顾宁人曰：“按《史记》言匈奴左方主将直上谷以东，右方主将直上郡以西，而单于之庭直代、云中。”《汉书》言呼韩邪单于自请留居光禄塞下，又言天子遣使送单于出朔方鸡鹿塞，后单于竟北归庭。乃知汉与匈奴往来之道，大抵从云中、五原、朔方。明妃之行，亦必出此。故江淹之赋李陵，但云“情往上郡，心留雁门。”而玉关与西域相通，自是公主嫁乌孙所经。太白诗“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归”，误矣。颜氏家训谓文章地理，必须惬当。其论梁简文雁门太守行，而言“日逐康居、大宛、月支”；萧子晖陇头水，而云“北注黄龙，东流白马。”沈存中论白乐天《长恨歌》“峨眉山下少人行”，谓峨眉在嘉州，非幸蜀路。文人之病，盖有同者。〕

　　其二

　　昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
　　今日汉宫人，明朝胡地妾。

　　▼中山孺子妾歌

　　〔《乐府诗集》：《汉书》曰：“诏赐中山靖王哙及孺子妾冰、未央才人歌诗四篇。”如淳曰：“孺子，幼少称孺子。妾，宫人也。”颜师古曰：“孺子，王妾之有品号者。妾，王之众妾也。冰，其名。才人，天子内官。”按此谓以歌诗赐中山王及孺子妾、未央才人等耳，略言之，故云及也。而陆厥作歌，乃谓之中山孺子妾，失之远矣。太白是题，盖仍陆氏之误也。〕

　　中山孺子妾，特以色见珍。
　　虽〔一本下多一“然”字〕不如延年妹，亦是当时绝世人。
　　桃李出深井，花艳惊上春。
　　一贵复一贱，关天岂由身。
　　芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。
　　戚姫髠发〔缪本作“翦”〕入舂市，万古共悲辛。

　　〔李延年妹事，已见本卷阳春歌注。深井，即今庭中天井是。《周礼》·太府职云：“上春衅宝龟及宝器。”郑玄注：“上春，孟春也。”《汉书》：一贵一贱。北史：“事乃关天。”《汉书》：高祖得定陶戚姫，爱幸，生赵王如意。高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髠钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告汝？”〕

　　▼荆州歌

　　〔唐时，荆州隶山南东道，领江陵、枝江、当阳、长林、石首、松滋、公安、荆门八县。天宝元年，改为江陵郡。〕

　　白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。
　　荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多，
　　拨谷飞鸣奈妾何。

　　〔《通典》：“夔州奉节县有白帝城。”按：唐之奉节县，即汉之鱼复县也。王莽时，公孙述据蜀，有白龙出殿前井中，述以为瑞，自称白帝，更号鱼复曰白帝城。刘先主改曰永安官，即其地，在夔州府城东山上。《初学记》：荆州图记曰：白帝城，西临大江，东南高二百丈，西北高一千丈。《水经注》：广溪峡中有瞿塘、黄龙二滩，夏水洄复，沿溯所忌。《太平寰宇记》：瞿塘峡在夔州东一里，古西陵峡也。连崖千丈，奔流电激，舟人为之恐惧。本草：陈藏器曰：“布谷，坞鸠也，江东呼为获榖，亦曰郭公，北人名拨谷。似鹞，长尾，牡牝飞鸣，以翼相摩击。”〕

　　▼设辟邪伎鼔吹雉子班曲辞

　　〔雉子班：《乐府解题》曰：“古词云：‘雉子高飞止，黄鹄飞之以千里。雄来飞，从雌视’。”盖取首二字以命名也。若梁简文帝“妒场时向陇”，则竟全篇咏雉矣。宋何承天有雉子游原泽篇，则言避世之士，抗志清霄，视卿相功名，犹冰炭之不相入。太白此诗，盖拟何氏而作。又《乐府诗集》：古今乐录曰：梁三朝乐第四十一设辟邪伎，鼓吹作雉子班曲引去来。辟邪，兽名。孟康《汉书注》：桃拔，一名符拔，似鹿，长尾。一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。辟邪伎者，盖假为辟邪兽之形而舞者也。〕

　　辟邪伎作鼓吹惊，《雉子班》之奏曲成，
　　喔咿振迅欲飞鸣。
　　扇锦翼，雄风生。
　　双雌同饮啄，趫悍谁能争。
　　乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
　　天地至广大，何惜遂物情。
　　善卷让天子，务光亦逃名。
　　所贵旷士怀，朗然合太清。

　　〔《韩诗外传》：翾翾十步之雀，喔咿而笑之。鲍照《舞鹤赋》：振迅腾摧。《西京赋》：趫悍虓豁。李善《文选注》：“薛君韩诗章句曰：‘雉，耿介之鸟也’。”《礼记正义》：或谓雉鸟耿介，被人所获，必自屈折其头而死。《庄子》：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘予立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫，子之不知予也’。遂不受。于是去而入深山，莫知其处。汤伐桀，克之，让务光曰：‘智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎’？务光曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。况尊我乎？吾不忍久见也’。”乃负石而自沉于庐水。鲍照诗：安知旷士怀。趫，音跷。〕

　　▼相逢行

　　〔《乐府诗集》：“相逢行，一曰相逢狭路间行，亦曰长安有狭邪行。”《乐府解题》曰：“古词文意与鸡鸣曲同。”〕

　　相逢红尘内，高揖黄金鞭。
　　万户垂杨里，君家阿那边。

　　〔《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”傅縡诗：“本珍白玉镫，因饰黄金鞭。”陆机诗：“皎皎彼姝女，阿那当轩织。”吕向注：“阿那，柔顺貌。”〕

　　▼古有所思

　　〔萧本作《古有所思行》。《宋书》：“汉鼔吹铙歌十八曲，有有所思曲。”《乐府古题要解》：《有所思》，其词大略言有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思而与君绝也。若齐王融“如何有所思”，梁刘绘“别离安可再”，但言离思而已。〕

　　我思仙〔一作“佳”〕人，乃在碧〔许本作“北”〕海之东隅。
　　海寒多天风，白波连山〔一作“天”〕倒蓬壶。
　　长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。
　　西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。

　　〔《十洲记》：东海之东，登岸一万里，东复有碧海，广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。木华《海赋》：波如连山。《拾遗记》：蓬壶，蓬莱也。陆厥李夫人及贵人歌：洞房明月夜，对此泪如珠。汉武故事：七月七日，上于承华殿斋正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：“此西王母欲来也。”有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。《神仙传》：王远遣人召麻姑，麻姑至，是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，余发散垂至腰，衣有文采，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。〕

　　▼久别离

　　〔胡震亨曰：江淹拟古，始有古别离，后乃有长别离、生别离等名。此久别离及远别离，皆自为之名，其源则出于古别离也。〕

　　别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
　　况有锦字书，开缄使〔一作“令”〕人嗟至〔缪本无“至”字〕。
　　此肠断，彼心绝，
　　云鬟绿鬓罢梳〔缪本作“揽”〕结，愁如回飇乱白雪。
　　去年寄书报阳台，今年寄书重相催。
　　东风兮东风〔缪本作“胡为乎东风”〕，为我吹行云使西来。
　　待来竟不来，落花寂寂委青苔。

　　〔本草：樱桃树不甚高，春初开白花，繁英如雪。《说文》：鬟，总发也，亦谓之髻。谢灵运诗：回飇流轻雪。回飇，回旋之风也。阳台、行云，俱见二卷注。缄，音兼。飇，音标。〕

　　▼白头吟

　　〔《西京杂记》：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。词曰：‘皑如山上雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相诀绝。今日斗酒会，明日沟水头。蹀躨御沟上，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离’。”〕

　　锦水东北流，波荡双鸳鸯。
　　雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
　　宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

　　〔《华阳国志》：“锦江，织锦濯其中则鲜明，濯他江则不好。”《一统志》：“二江，一名汶江，一名流江，经成都府城南七里。蜀守李冰既凿离堆，又开二渠：一渠由永康过新繁入成都，谓之外江；一渠由永康过郫入成都，谓之内江。蜀人以此水濯锦鲜明，故又名锦江。”《古今注》：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而至死，故曰匹鸟。”《魏书》彭城王传：“在南百口，生死分张。”分张，犹分离也。〕

　　此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
　　但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
　　相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
　　一朝将聘茂陵女，文君因赠〔一作“赋”〕《白头吟》。
　　东流不作西归水，落花辞条羞故林。

　　〔阿娇：汉武帝陈皇后之小字，见本卷后注。司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之词。而相如为文以悟主上，皇后复得亲幸。”傅玄苦相篇：“玉颜随年变，丈夫多好新。”《子夜歌》：“不见东流水，何时复西归。”〕

　　兔丝故〔萧本作“固”〕无情，随风任倾倒。
　　谁使女萝枝，而来强萦抱。
　　两草犹一心，人心不如草。
　　莫卷龙须席，从他生网丝。
　　且留琥珀枕，或有梦来时。
　　覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
　　古来〔缪本作“时”〕得意不相负，袛今惟见青陵台。

　　〔《尔雅翼》：“女萝、兔丝，其实二物也，然皆附木上。”释草云：“唐蒙，女萝。女萝，兔丝。”郭曰：“别四名”，则是谓一物矣。《广雅》云：“女萝，松萝也。莵丘，莵丝也。”则是两物。陆玑亦云：“今兔丝蔓连草上生，黄赤如金，药中兔丝子是也，非松萝。松萝自蔓松上生，枝正青，与兔丝迥异。”以予考之，诚然。今女萝正青而细长，无杂蔓，故山鬼章云：“被薜荔兮带女萝。”萝青而长如带也，何与兔丝事？然两者皆附木，或当有时相蔓。古乐府云：“南山羃羃兔丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一心，今日枝条分两处。”唐乐府亦云：“兔丝故无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。”则古今多疑其为二物者。博物志魏文帝所记诸物相似乱者，女萝寄生兔丝，兔“丝寄生木上，根不着地。”然则女萝有寄生兔丝上者。释草：“女萝，兔丝。”或亦此义耳。长乐佳古词：“玉枕龙须席，郎眠何处床。”胡三省《通鉴注》：龙须席，以龙须草织成。今淮上安庆府居人多能织龙须席。《西京杂记》：赵飞燕女弟遗飞燕琥珀枕。《太平御览》：《广雅》曰：琥珀，珠也。生地中，其上及旁不生草，浅者四五尺，深者八九尺，大如斛，削去皮，成琥珀。初时如桃胶，凝坚乃成。其方人以为枕。出博南县。《后汉书》：覆水不收，宜深思之。《独异志》：搜神记曰：宋康王以韩朋妻美而夺之，使朋筑青陵台，然后杀之。其妻请临丧，遂投身而死。王命分埋台左右。期年，各生一梓树，及大，树枝条相交，有二鸟哀鸣其上，因号之曰“相思树。”《太平寰宇记》：河南道济州郓城县有青陵台。《郡国志》云：宋王纳韩凭之妻，使凭运土筑青陵台，至今台迹依约。《一统志》：青陵台，在开封府封丘县界。宋康王欲夺其舍人韩凭之妻，乃筑台望之。凭妻作诗曰：“南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何！”遂自缢死。〕

　　其二

　　〔萧士赟曰：“按此篇出入前篇，语意多同，或谓初本云。”〕

　　锦水东流碧，波荡双鸳鸯。
　　雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
　　相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。
　　一朝再览《大人》作，万乘忽欲凌云翔。
　　闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。

　　〔《华阳国志》：司马相如初入长安，题市门曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”《史记》：司马相如见上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽间，形容甚癯，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。相如既奏《大人之颂》，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。〕

　　相如不忆贫贱日，位〔缪本作“官”〕高金多聘私室。
　　茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。
　　泪如双泉水，行堕紫罗襟。
　　五起鸡三唱，清晨《白头吟》。
　　长吁不整绿云鬟，仰诉青天哀怨深。
　　城崩杞梁妻，谁道土无心。
　　东流不作西归水，落花辞枝羞故林。

　　〔《史记》：苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂曰：“见季子位高金多也。”《太平御览》：尸子曰：孝已一夕五起，视亲衣之厚薄，枕之高下。此用其字，以言寝不安席之意。旧注解作五更而起者，恐非是。《古今注》：杞梁妻，杞植妻妹明月所作也。杞植战死，妻叹曰：“上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦至矣。”乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。其妹悲其姐之贞操，乃为作歌，名曰杞梁妻焉。梁，植字也。《论衡》：传书言杞梁之妻，向城而哭，城为之崩。言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；城为之崩者，虚也。城，土也，无心腹之藏，安能为悲哭感动而崩？太白“土无心”句，似借其言而反之。用古若此。左右逢源，非圣于诗者不能。姝，音枢。〕

　　头上玉燕钗，是妾嫁时物。
　　赠君表相思，罗袖幸时拂。
　　莫卷龙须席，从他生网丝。
　　且留琥珀枕，还有梦来时。
　　鹔鹴裘在锦屏上，自君一挂无由〔一作“人”〕披。
　　妾有秦楼镜，照心胜照井。
　　愿持照新人，双对可怜影。

　　〔《述异记》：“汉武帝元鼎元年，起招灵阁，有神女留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人见此钗光莹甚异，共谋欲碎之。明视钗匣，惟见白燕直升天去。后宫人作玉钗，因名玉燕钗。”《西京杂记》：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所着鹔鹴裘，就市人杨昌贳酒，与文君为欢。”《西京杂记》：“咸阳宫有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五臓，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。”又：“女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者杀之。”汤僧济诗：“昔日娼家女，摘花露井边。摘花还自插，照井还自怜。”〕

　　覆水却收不满杯，相如还谢文君回。
　　古来得意不相负，袛今惟有青陵台。

　　▼采莲曲

　　〔《采莲曲》起梁武帝父子，后人多拟之。〕

　　若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。
　　日照新妆水底明，风飘香袂〔缪本作“袖”〕空中举。
　　岸上谁家游冶郎，三三五五暎垂杨。
　　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　　〔《太平寰宇记》：若耶溪，在越州会稽县东南二十八里。《一统志》：若耶溪，在绍兴府城南二十五里，西施采莲于此。古孟珠曲：道逢游冶郎，恨不早相识。郑玄《毛诗笺》：赤身黑鬛曰骝。《南史》：帝赐羊侃河南国紫骝。嘶音西。〕

　　▼临江王节士歌

　　〔《汉书·艺文志》有“临江王及愁思节士歌诗四篇”，宋陆厥作临江王节士歌，盖误合而为一也。太白此题，殆仍其失者欤？〕

　　洞庭白波木叶稀，燕鸿〔缪本作“雁”〕始入吴云飞。
　　吴云寒，燕鸿〔缪本作“雁”〕苦，
　　风号沙宿潇湘浦，节士悲〔缪本作“感”〕秋泪如雨。
　　白日当天心，照之可以事明主。
　　壮士〔一作“气”〕愤雄〔一作“寒”〕风生。
　　安得倚天剑，跨海斩长鲸。

　　〔《楚辞》：“洞庭波兮木叶下。”宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”梁元帝《玄览赋》：“戮滔天之封豕，斩横海之长鲸。”〕

　　▼司马将军歌（代陇上健儿陈安健）

　　〔《十六国春秋》：“陈安善于抚绥，吉凶夷险，与众共之。及其死，陇上人思之，为作壮士之歌曰：‘陇上建士有陈安，躯干虽小腹中宽。爱养将士同心肝，騄骢骏马铁锻鞍。七尺宝刀配齐环，丈八蛇矛左右盘。十荡十决无当前，百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠，战始三交失虵矛，十骑俱荡九骑留，弃我騄骢窜岩幽，大雨降后追者休。为我外援而悬头，西河之水东河流。阿呵呜呼奈子何！阿呵呜呼奈子何’！刘曜闻而嘉伤，于是命乐府歌之。”〕

　　狂风吹古月，窃美章华台。
　　北落明星动光彩，南征猛将如云雷〔一作“南方有事将军来”〕。
　　手中电曳〔一作“曳电”，萧本作“电击”〕倚天剑，直斩长鲸海水开。
　　我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。
　　扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
　　身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬。
　　细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
　　羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
　　将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。
　　功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。

　　〔《十六国春秋》：新平王雕为太史令，言于苻坚曰：谨按谶云：“古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定九州。”《九域志》：江陵府有章华台。《图经》云“楚灵王与伍举登章华之台”是也。《梦溪笔谈》：楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵县、长林县、复州监利县皆有之。据《左传》，楚灵王七年，成章华之台，与诸侯落之。杜预注：“章华台在华容城中。”华容即今之监利县，非岳州之华容也。至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说相符。亳州城父县有干溪，其侧亦有章华台故基，台下往往得人骨，云楚灵王战死于此。商水县章华之侧亦有干溪。薛综注张衡《东京赋》引左氏传乃云“楚子成章华之台于干溪”，皆误说也。《左传》实无此文。《甘氏星经》：“北落师门一星，在羽林军西，主候兵。星明大而角，军兵安；小暗，天下兵。”《晋书》天文志：“北落师门一星，在羽林西南。北者，宿在北方也。落，天之藩落也。师，众也。师门，犹军门也。长安城北门曰北落门，以象此也。主非常以候兵。有星守之，虏入塞中，兵起。”李陵报苏武书：“猛将如云，倚天剑斩长鲸。”俱见前首注。《通典》：“楼船，船上建楼三重，列女墙战格，树旛帜，开弩宪矛穴，置抛车垒石铁汁，状如城垒。忽遇暴风，人力不能制，此亦非便于事。然为水军，不可不设，以成形势。”《晋书》：王濬为益州刺史，武帝谋伐吴，诏濬修舟舰。濬乃大作船连舫，方百二十步，受二千余人。以水为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马往来。又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。舟棹之盛，自古未有。寻以谣言拜濬为龙骧将军，监益梁诸军事。太康元年，濬自发蜀，兵不血刃，攻无坚城，夏口、武昌，无相支抗。于是顺流鼓棹，径造三山。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”刘逵注：“三蜀，蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”《周礼》：“熊虎为旗。”《抱朴子》：“兵在太乙玉帐之中，不可攻也。”〕

　　〔《云谷杂记》：艺文志有玉帐经一卷，乃兵家压胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐然。其法出于黄帝遁甲，以月建前三位取之。如正月建寅，则已为玉帐，主将宜居之。李太白司马将军歌云：“身居玉帐临河魁。”戌为河魁，谓主将之帐宜在戌也。非深识其法者，不能为此语。《三国志注》：献帝《春秋》曰：“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁’？”降人曰：“是孙会稽。”《南史》褚彦回传：君须髯如戟。《楚辞》：冠切云之崔嵬。王逸注：“崔嵬，高貌。”〕

　　〔《史记》：文帝后六年，匈奴大入边，乃以刘礼为将军，军灞上；徐厉为将军，军棘门；周亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军，至灞上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军吏士被甲，锐兵刃，彀弓矢，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”天子乃按辔徐行。至营，亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“此真将军矣。曩者灞上及棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶？”《文献通考》：羌笛五孔。陈《乐书》曰：“马融赋笛，以为出于羌中，旧制四孔而已。京房因加一孔，以备五音。”〕

　　〔《风俗通》：汉武时，丘仲作尺四寸笛，后更名羌笛焉。《杨升庵外集》：阿亸回，番曲名，即阿滥堆也。番曲本无字，祗以声传，故随中国所书，人各不同，难以意求。琦按：《唐诗纪事》：骊宫小禽名阿滥堆，明皇御玉笛，采其声翻为曲，且名焉。远近以笛争效之。张祐华清宫诗：“红树萧萧阁半开，玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。”据此，则阿滥堆非番曲也。又亸字，丁可切，读作多上声。据杨说，当作旦声读，字书皆无之，俱未详是否。乐府杂录：笛，羌乐也。古有落梅花曲。《汉书》：楚战士无不一当十，呼声动天地。《封禅书》：上畅九垓。服虔注：垓，重也。天有九重。《旧唐书》：凯乐，鼔吹之歌曲也。周官·大司乐：王师大献，则奏凯乐。注云：献功之乐也。又大司马之职，“师有功则凯献于社。”注云：“兵乐曰凯。”《司马法》曰：“得意则凯乐，所以示喜也。”《汉书》：甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。张晏注：武帝获麒麟时作此阁，图画其象于阁，故以为名。琦按：《通鉴》：乾元二年九月，襄州乱将张延嘉袭破荆州，据之。此诗当是是时所作，故有“狂风吹古月，窃弄章华台”之句。延嘉疑亦蕃将，否则故安、史部下之降兵也。其时邻郡多发兵为备，故太白又有《九日登巴陵置酒望洞庭水军》诗。此诗所谓“江中楼船”，其即洞庭之水军欤？垓，音该。〕

　　▼君道曲（梁之雅歌有五章，今作一章。）

　　〔按《乐府诗集》：古今乐录曰：梁有雅歌五曲，一曰应王受图曲，二曰臣道曲，三曰积恶篇，四曰积善篇，五曰宴酒篇。无君道曲，疑太白拟作者，即应王受图曲。琦谓：非也，盖后人讹“臣”字为“君”字耳。〕

　　大君若天覆，广运无不至。
　　轩后爪牙常先太山稽，如心之使臂。
　　小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二土。
　　扶〔萧本作“校”〕可成墙，积德为厚地。

　　〔《汉书》：陛下圣德天覆，子爱海内。《国语》：广运百里。韦昭注：东西为广，南北为运。移书：备位方伯，为国爪牙。章怀太子注：爪牙，以猛兽为喻，言为国之捍卫也。诗曰：“祈父，予王之爪牙”也。《史记》：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。《淮南子》：黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。高诱注：力牧、太山稽，黄帝师。《汉书》：如身之使臂，臂之使指，莫不制从。管子：桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”《华阳国志》：“先主与诸葛亮情好日密，自以为犹鱼得水也。”《北齐书》：“尉景曰：‘土相扶为墙，人相扶为王’。”《淮南子》：山为积德。高诱注：“仁山，万物生焉，故为积德。”〕

　　▼结袜子

　　〔北魏温子昇有结袜子诗，疑是当时曲名。《乐府诗集》引文王、张释之结袜事为解，非也。然太白之作，与子昇原作辞旨又复不同。〕

　　燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
　　感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

　　〔《史记》：秦灭燕，太子丹、荆轲之客皆亡。高渐离变姓名为人佣保，匿作于宋子。使击筑而歌，客无不流涕而去者。闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：高渐离也。秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离。又《史记》：伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃进专诸于公子光。光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也，夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光佯为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚乃死。左右亦杀专诸。《燕丹子》：烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳。筑，音竹。〕

　　▼结客少年场行

　　〔《乐府古题要解》：结客少年场行，言轻生重义，慷慨以立功名也。萧士赟曰：结客少年场，取曹植诗结客少年场，报怨洛北邙为题，始自鲍照。〕

　　紫燕黄金瞳，啾啾〔一作棱棱〕揺绿鬃。
　　平明相驰逐，结客洛门东。
　　少年学剑术，凌轹白猿公。
　　珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
　　由来万夫勇，挟此生〔缪本作英。〕雄风。
　　托交从剧孟，买醉入新丰。
　　笑尽一杯酒，杀人都市中。
　　羞道易水寒，从〔一作徒〕令日贯虹。
　　燕丹事不立，虚没秦帝宫。
　　武阳死灰人，安可与成功？

　　〔刘劭《赵郡赋》：其良马则飞兔奚斯，常骊紫燕。丰鬒确颅，龙身鹄颈。目如黄金，兰筋参精。”《山海经》：“有文马，缟身朱鬛，目若黄金。”《楚辞》：“鸣玉鸾之啾啾。”王逸注：“啾啾，鸣声。”《汉书》：“先平明。”鲍照诗：车马相驰逐，宾朋好容华。《汉书》灌夫传：“輘轹宗室，侵犯骨肉。”颜师古注：“輘轹，谓蹈践之也。”《后汉书》：“帝以朱浮陵轹同列。”章怀太子注：“陵轹，犹欺蔑也。”《吴越春秋》：越有处女，出于南林，越王使使聘之，问以剑戟之术。处女北行见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，唯公试之’。于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥末堕地，女即接末，袁公则飞上树，变为白猿。”搜神记：“以一珠袍与之。”《艺文类聚》：通俗文曰：“匕首，剑属，其头类匕，故曰匕首。短而便用。”《吴越春秋》：“阖闾命于国中作金钩，令曰：‘能善为钩者，赏之百金’。吴作钩者甚众。有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎’？作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩’。”王乃举众钩以视之，“‘何者是也’？王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也’。声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：‘寡人诚负于子’。”乃赏百金，遂服而不离身。《史记》：剧孟以任侠显，行大类朱家，而好博，多年少之戏。李善《文选注》：三辅旧事曰：太上皇不乐关中，思慕“乡里。高祖徙丰沛屠儿酤酒煮饼商人，立为新丰。”左延年诗：“杀人都市中，邀我都巷西。”燕丹子：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使。既鼔钟并发，武阳大恐，面如死灰色。”余详《恨赋》注。啾，即油切。酒，平声。鬃，音宗。轹，音历。匕，音彼。剧，音极。〕

　　▼长干行二首

　　〔刘逵《吴都赋》注：建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。中有大长干、小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西，地有长短，故号大、小长干。韩诗曰：“考槃在干。”地下而广曰干。《方舆胜览》：建康府有长干里，去上元县五里。李白长干行所谓“同居长干里”，乃秣陵县东里巷。江东谓山垅之间曰干。《景定建康志》：长干里在秦淮南。〕

　　妾发初覆额，折花门前剧。
　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。
　　同居长干里，两小无嫌猜。
　　十四为君妇，羞颜未尝开。
　　低头向暗壁，千唤不一回。
　　十五始展眉，愿同尘与灰。
　　常存抱柱信，岂〔一作“耻。”〕上望夫台。
　　十六君远行，瞿塘滟滪堆。
　　五月不可触，猿声天上哀。
　　门前迟〔一作“旧”〕行迹，一一生绿〔一作“苍”〕苔。
　　苔深不能扫，落叶秋风早。
　　八月胡蝶来〔一作“黄”〕，双飞西园草。
　　感此伤妾心，坐愁红颜老。
　　早晚下三巴，预将书报家。
　　相迎不道远，直至长风沙。

　　〔剧，戏也。尘与灰，言其合同而无分也。《史记》：尾生与女子期于梁下，女子不至，水至不去，抱柱而死。苏栾城集：望夫台，在忠州南数十里。《南史》：巴东有淫预石，高出水二十余丈。及秋水至，才如见焉。次有瞿塘大滩，行旅忌之。淫预石，即滟滪堆也。《一统志》：瞿塘在夔州府城东，旧名西陵峡，乃三峡之门。两崖对峙，中贯一江，滟滪堆当其口。《太平寰宇记》：滟滪堆，周回二十丈，在夔州西南二百步，蜀江中心，瞿塘峡口。冬水浅，屹然露百余尺；夏水涨，没数十丈。其状如马，舟人不敢进。谚曰：“滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如襆，瞿塘不可触。”又曰犹与，言舟子取途，不决水脉，故犹与也。蜀外纪：瞿塘，即峡内江水深况处。滟滪乃一石笋，树两峡之中，若青螺盘于波中，宝剑插于镜面。江总诗：自悲行处绿苔生，何悟啼多红粉落。杨升庵谓胡蝶或黑或白，或五彩皆具，惟黄色一种，至秋乃多，盖感金气也。引太白“八月胡蝶黄”之句，以为深中物理，而评今本“来”字为浅。琦谓：以文义论之，终以“来”字为长。鲍照诗：安能行叹复坐愁。《华阳国志》：献帝初平元年，征东中郎将安汉赵颖建议分巴为三郡。颖欲得巴旧名，故白益州牧刘璋，以垫江以上为巴郡，江南庞羲为太守，治安汉。以江州至临江为永宁郡，胊忍至鱼复为固陵郡，巴遂分矣。建安六年，鱼复蹇胤白璋争巴名。璋乃改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徙庞羲为巴西太守，是为三巴。小学绀珠：三巴，巴郡，今重庆府；巴东，今夔州；巴西，今合州。《太平寰宇记》：长风沙，在舒州怀宁县东一百九十里，置在江界，以防寇盗。李白长干行云：“相迎不道远，直至长风沙。”即其处也。陆游《入蜀记》：太白长干行云：“早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”盖自金陵至长风沙七百里，而室家来迎其夫，甚言其远也。地属舒州，旧最湍险。唐诗纪：长风沙，地名，在池州之雁汊下八十里。　剧，音极。〕

　　其二

　　忆妾〔一作“昔”〕深闺里，烟尘不曾识。
　　嫁与长干人，沙头候风色。
　　五月南风兴，思君下巴陵。
　　八月西风起，想君发扬子。
　　去来悲如何？见少别离〔萧本作“离别”〕多。
　　湘潭几日到，妾梦越风波。
　　昨夜狂风度，吹折江头树。
　　淼淼暗无边，行人在何处？
　　好乘浮云骢，佳期兰渚东。
　　鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
　　〔缪本作“北客至王公，朱衣满汀中。日暮来投宿，数朝不肯东。”又“至”一作“真。”“汀”，一作“江。”又“好乘浮云骢，佳期兰渚东。”一作“北客浮云骢，经过新市中。”〕
　　自怜十五余，颜色桃花〔一作“李”〕红。
　　那作商人妇，愁水复愁风。

　　〔唐时巴陵郡，本巴州也。武德六年，更名岳州，属江南西道。《图经》：扬子江，在真州扬子县左，与镇江分界。江南志：扬子江发源岷山，合湘、漠、豫章诸水，绕江宁府城之西南，经西北至镇江，始名为扬子江，东流入海。《元和郡县志》：潭州有湘潭县，东北至州一百四里。《西京杂记》：文帝有良马九匹，皆天下之骏马也，一名浮云。庾抱诗：枥上浮云骢。本出吴门中。《楚辞》：与佳期兮夕张。曹植诗：朝发鸾台，夕宿兰渚。《说文》：翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也，出郁林。《禽经注》：翡翠，状如鵁鶄，而色正碧，鲜缛可爱。饮喙于澄澜回渊之侧，尤惜其羽，日濯于水中。异物志：翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰帷帐。

　　此篇《唐诗纪事》以为张朝作，而自“昨夜狂风度”以下断为二首。黄山谷则以为李益作，未知孰是。山谷之言曰：“太白集中《长干行》二篇，‘妾发初覆额’，真太白作也。‘忆妾深闺里’，李益尚书作”，所谓“‘痴妒尚书李十郎’者也。辞意亦清丽可喜，乱之太白诗中，亦不甚远。大儒曾子固刊定，亦不能别也。太白豪放，人中凤凰麒麟，譬如生富贵人，虽醉饱暝暗啽呓中作无义语，终不作寒乞声耳。今太白诗中谬入他人作者，略有十之二三，欲删正者，当以吾言考之。”淼，音藐。渚，音主。翡，音费。〕

　　▼古朗月行

　　〔鲍照有《朗月行》，疑始于照。〕

　　小时不识月，呼作白玉盘。
　　又疑瑶台镜，飞在〔一作“上”〕青〔萧本作“白”〕云端。
　　仙人垂两足，桂树何〔一作“作”〕团团〔缪本作“团圆”〕。
　　白兔捣药成，问言与谁〔萧本作“谁与”〕餐？
　　蟾蜍蚀圆影，大〔一作“天”〕明夜已残。
　　羿昔落九乌，天人清且安。
　　阴精此沦惑，去去不足观。
　　忧来其如何，凄〔缪本作“恻”〕怆摧心肝。

　　〔应劭《汉官仪》：“封禅坛有白玉盘。”《初学记》：“虞喜安天论曰：‘俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足渐已成形，桂树后生’。”傅玄拟天问：“月中何有，白兔捣药，蟾蜍蚀月。”详见二卷注。曹植诗：“圆影光未满。”木华《海赋》：“大明总辔于金枢之穴。”李善注：“大明，月也。”《楚辞》章句：“淮南言尧时十日并出，草木焦枯。尧令羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”张衡灵宪：“月者，阴精之宗。”《春秋》元命苞：“阴精为月。”欧阳建诗：“痛酷摧心肝。”〕

　　▼上之回

　　〔按《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲中有《上之回》。《乐府古题要解》：《上之回》，汉武帝元封初，因至雍，遂通回中道，后数游幸焉。其歌称“帝游石关，望诸国，月支臣，匈奴服”，皆美当时事也。〕

　　三十六离宫，楼台与天通。
　　阁道步行月，美人愁烟空。
　　恩疏宠不及，桃李伤春风。
　　淫乐意何极，金舆向回中。
　　万乘出黄道，千骑扬彩虹。
　　前军细柳北，后骑甘泉东。
　　岂问渭川老，宁邀襄野童。
　　但慕〔一作“秋暮”〕瑶池宴，归来乐未穷。

　　〔《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。”章怀太子注：“《三辅黄图》曰：‘上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧观等二十五馆，凡三十六所’。”与天通，极言其高与天相近也。《西京赋》：“阁道穹窿。”吕向注：“阁道，飞陛也。”沈约诗：腾盖隐奔星，低銮避行月。《史记》：人体安驾乘为之金舆错衡，以繁其饰。《汉书》：“元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤，通回中道。”应劭曰：“回中在安定高平，有险阻，萧关在其北。”又《史记正义》：《括地志》云：“秦回中宫，在岐州雍县西四十里。”〕

　　〔《太平寰宇记》：回中宫，在凤翔府天兴县西。宋之问诗：嚣声引飏闻黄道，王气周回入紫宸。萧士赟曰：前汉·天文志：日有中道。中道者，黄道也。日，君象，故天子所行之道，亦曰黄道。魏文帝诗：丹霞蔽日，彩霞垂天。《汉书注》：细柳，服虔曰：在长安西北。如淳曰：长安图：细柳仓在渭北，近石徼。张揖曰：在昆明池南，今有柳市是也。《三辅黄图》：关辅记：林光宫，一曰甘泉宫，秦所造，在今池阳县西，故甘泉山，宫以山为名。宫周匝十余里。汉武帝建元中增广之，周十九里，去长安三百里，望见长安城，黄帝以来圜丘祭天处。遁甲开山图云：云阳先生之墟也。梁简文帝上之回云：“前斾拂回中，后车隅桂宫。”太白盖用其句法。《史记》：吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓干周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴’。子真是耶？吾太公望子久矣。”故号之曰太公望，载与俱归，立为师。〕

　　〔《庄子》：黄帝将见大隗乎具茨之山，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉，曰：“若知具茨之山乎。”曰：“然。”“若知大隗之所存乎。”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童，非徒知具茨之山，又知大隗之所存，请问为天下。”小童曰：“予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野’。今予病稍痊，予又且复游于六合之外，夫为天下亦若此而已矣，又奚事哉。”黄帝再拜稽首，称天师而退。梁简文帝诗：聊驱式道侯，无劳襄野童。《列子》：周穆王升昆仑之丘，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。萧士赟曰：“诗言汉武巡幸回中，不过溺志于神仙之事，岂为求贤哉。明皇亦好神仙，此其讽谏之作欤。”〕

　　▼独不见

　　〔《乐府古题要解》：独不见，言思而不得见也。胡震亨曰：梁柳恽本辞：“奉帚长信宫，谁知独不见。”唐人拟者，多用“独不见”三字。〕

　　白马谁家子，黄龙边塞儿。
　　天山三丈雪，岂是远行时。
　　春蕙忽秋草，莎鸡鸣曲〔萧本作“西”〕池。
　　风催〔萧本作“摧”〕寒梭〔一作“棕”，许本作“稷”〕响，月入霜闺悲。
　　忆与君别年，种桃齐蛾眉。
　　桃今百余尺，花落成枯枝。
　　终然独不见，流泪空自知。

　　〔曹植诗：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。”《水经注》：“白狼水又北径黄龙城东。十三州志曰：‘辽东属国都尉治昌黎道有黄龙亭者也。魏营州刺史治。魏氏土地记曰：‘黄龙城西南有白狼河，东北流，附城东北下’’”，即是也。《新唐书·北狄列传》：“契丹逃潢水之南，黄龙之北。”又云：“室韦，契丹别种，地据黄龙北，傍峱越河，直京师东北七千里。”《太平寰宇记》：天山，一名白山，今名折罗缦山，在伊州伊吾县北一百二十里。西河旧事云：天山最高，冬夏有雪，故曰雪山。山中有好木铁，匈奴谓之天山，过之皆下马拜。在蒲类海东百里，即汉贰师击右贤王处。《尔雅翼》：蕙大抵似兰，花亦春开，兰先而蕙继之，皆柔荑，其端作花。兰一荑一花，蕙一荑五六花，香次于兰。陆玑草木疏：“莎鸡，如蝗而斑色，毛翅数重，其翅正赤，或谓之天鸡。六月中飞而振羽，索索作声，幽州谓之蒲错。”《尔雅翼》：莎鸡，其状头小而羽大，有青褐两种，率以六月振羽作声，连夜札札不止，其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名络纬，一名蟋蟀。促织，谓其鸣声如急织也。络纬，谓其鸣声如纺纬也。又曰：促织，一名促机，络纬，一名纺纬。其言“促织如急织，络纬如纺纬”是矣。但蟋蟀与促织是一物，莎鸡与络纬是一物，不当合而言之耳。　塞，音赛。莎，音梭。〕

　　▼白纻辞三首

　　〔《乐府古题要解》：白纻歌，古辞盛称舞者之美，宜及芳时行乐。其誉白纻曰：“质如轻云色如银，制以为袍余作巾，袍以光躯巾拂尘。”按旧史称白纻，吴地所出。白纻舞本吴舞也。梁武帝令沈约改其辞为四时之歌，若“兰叶参差桃半红”，即其春歌也。〕

　　扬清歌〔一作“音”〕发皓齿，北方佳人东邻子。
　　且吟《白纻》停《绿水》，长袖拂面为君起。
　　寒云夜卷〔缪本作“卷”〕霜海空，
　　胡风吹天飘塞鸿，玉颜满堂乐未终。

　　〔嵇康诗：微歌发皓齿。李延年诗：北方有佳人，绝世而独立。司马相如《美人赋》：臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起。恒翘翘而相顾，欲留臣而共止。《淮南子》：手会绿水之趋。高诱注：绿水，舞曲也。一曰绿水，古诗也。沈约白纻辞：长袖拂面为君施。鲍照诗：霜高落塞鸿。按鲍照白纻辞：朱唇动，素袖举，洛阳少年邯郸女。古称绿水今《白纻》，催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜，夜长酒多乐未央。太白此篇句法盖全拟之。萧本以“馆娃日落歌吹濛”一句续作末句，便不相类。今从古本。〕

　　其二

　　馆娃日落歌吹深，月寒江〔胡本作“天”〕清夜沉沉。
　　美人一笑千黄金，垂罗舞縠扬哀音。
　　郢中《白雪》且莫吟，《子夜》吴歌动君心。
　　动君心，冀君赏。
　　愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。

　　〔《太平寰宇记》：《越绝书》云：“吴人于砚石山置馆娃宫。”刘逵注《吴都赋》引扬雄方言云：“吴有馆娃宫。”吴人呼美女为娃，故《三都赋》云：“幸乎馆娃之宫中，张女乐而宴群臣。”今吴县有馆娃乡。崔骃七依：“回眸百万，一笑千金。”《广韵》：縠，绢也。《新序》：客有歌于郢中，为阳春白雪，国中属而和者数十人。《唐书》：《子夜》，晋曲也。娃，音哇。縠，音斛。〕

　　其三

　　吴刀剪彩〔一作“绮”〕缝舞衣，明妆丽服夺春晖。
　　扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。
　　《激楚》《结风》醉忘归，
　　高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。

　　〔鲍照诗：“吴刀楚制为佩袆。”长安有狭邪曲，“丽帐鲜芳春。”李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”《上林赋》：“鄢郢缤纷，激楚结风。”郭璞注：“激楚，歌曲也。《列女传》曰：‘听激楚之遗风也’。”颜师古注：“结风，亦曲名也。”《史记索隐》曰：“激楚，急风也。结风，回风，亦急风也。楚地风既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风以为节，其乐促迅哀切也。”司马相如《美人赋》：“玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。”江总诗：“挂缨银烛下，莫笑玉钗长。”〕

　　▼鸣雁行

　　〔胡震亨曰：鲍照本辞，叹雁之辛苦霜雪，太白更叹其遭弹射，似为己之逢难寓感，观“湘吴”一语可见。〕

　　胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。
　　一一衔芦枝，南飞散落天地间。
　　连行接翼往复还。
　　客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。
　　畏逢矰缴惊相呼。
　　闻弦虚坠良可吁，君更弹射何为乎？

　　〔《淮南子》：“北方曰委羽。”高诱注：“委羽，山名也，在北极之阴，不见日也。”谢灵运诗：“嗷嗷云中雁，举翮自委羽。”《淮南子》：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”高诱注：“未秀曰芦，已秀曰苇。矰，矢。弋，缴。衔芦，所以令缴不得截其翼也。”《古今注》：“雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缴矰。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，常衔芦数寸，以防矰缴焉。一说代山峻，鸟飞不越，惟有一缺门，雁往来向此缺中过，人号曰雁门。山出鹰，雁过，鹰多捉而食之。雁欲过，皆相待，两两相随，口中衔芦一枝，然后过缺中。鹰见芦惧之，不敢捉。”谢惠连雪赋：“酌湘吴之醇酎。”郑玄《周礼》注：“结缴于矢谓之矰。”贾公彦疏：“缴，绳也。谓结绳于矢，以弋射鸟兽。”《史记》集解：“韦昭曰：‘缴，弋射也，其矢曰矰’。”《西都赋》：“矰缴相缠。”张铣注：“矰缴，箭上加缕而射。”更嬴，引弓虚发而下。雁，见《大猎赋》注。缴，音灼。〕

　　▼妾薄命

　　〔《乐府古题要解》：《妾薄命》，曹植“日月既逝西藏”，盖恨宴私之欢不久。如梁简文“名都多丽质”，伤良人不返，王嫱远聘，卢姬嫁迟。〕

　　汉帝重〔一作“宠。”〕阿娇，贮之黄金屋。
　　咳唾落九天，随风生珠玉。
　　宠极爱还歇，妒深情却疏。
　　长门一步地，不肯暂回车。
　　雨落不上天，水覆难再〔一作“难重”，一作“重难。”〕收。
　　君情〔一作恩。〕与妾意，各自东西流。
　　昔日芙蓉花，今成断根〔一作“素秋。”〕草。
　　以色事他人，能得几时好？

　　〔汉武故事：武帝数岁，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰“不用。”指其女：“阿娇好否？”笑对曰：“好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。立为太子，年十四即位。长主求欲无厌，上患之，皇后宠遂衰，骄妒滋甚。女巫楚服，自言有术能令上意回，昼夜祭祀，合药服之。巫着男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。上闻，穷治侍御巫与后诸妖蛊咒诅，女而男淫，皆伏辜。废皇后，处长门宫。夏侯湛抵疑：“咳吐成珠玉，挥袂出风云。”裴松之《三国志注》：覆水不可收也。鲍照注：写水出平地，各自东西南北流。邵氏见闻后录：李太白诗云：“昔作芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好。”按陶弘景仙方注云：“断肠”草，不可食，其花美好，名芙蓉。琦按：陶弘景仙方注而揆之，取义断肠不若断根之当也。《史记》：以色事人者，色衰而爱弛。〕

　　▼幽州胡马客歌

　　〔《乐府诗集》：“梁鼓角横吹曲有幽州马客吟，即此也。”胡震亨曰：“梁鼓角横吹本词，言剿儿苦贫，又言男女燕游，太白则依题立义，叙边塞逐虏之事。”〕

　　幽州胡马客，绿眼虎皮冠。
　　笑拂两只箭，万人不可干。
　　弯弓若转月，白雁落云端。
　　双双掉鞭行，游猎向楼兰。
　　出门不顾后，报国死何难。
　　天骄五单于，狼戾好凶残。
　　牛马散北海，割鲜若虎餐。
　　虽居燕支山，不道朔雪寒。
　　妇女马上笑，颜如頳玉盘。
　　翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。
　　旄头四光芒，争战若〔缪本作“如”〕蜂攒。
　　白刃洒赤血，流沙为之丹。
　　名将古谁是？疲兵良可叹。
　　何时天狼灭，父子得安闲。

　　〔《尔雅翼》：“今北方有白雁，似鸿而小，色白，秋深乃来，来则霜降，河北谓之霜信。”本草纲目：“雁状似鹅，有苍白二色。今以白而小者为雁，大者为鸿，苍者为野鹅。”《说文》：“掉，揺也。”《汉书》西域传：“楼兰王治扜尼城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水儋粮，迎接汉使。”《汉书》宣帝纪：“匈奴虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂，诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数。”又严助传：“今闽越王狼戾不仁，杀其骨肉，离其亲戚。”颜师古注：“狼性贪戾，凡言狼戾者，谓贪而戾也。”北海：匈奴中地名。《汉书·苏武传》：“徙武北海上无人处，使牧羝。”又匈奴传：单于留郭吉不归，迁辱之北海上，盖与中国绝远处。《西都赋》：割鲜野食。孔安国《尚书》传：“鸟兽新杀曰鲜。”燕支山，已见本卷王昭君诗下。《史记》：“昴白髦头，胡星也。”正义曰：“昴一星为髦头胡星。六星明与大星等，大水且至，其兵大起。动揺若跳跃者，胡兵大起。”杨齐贤曰：“蜂攒，犹蜂之聚丛也。”水经：“流沙地在张掖居延县东北。”《唐六典注》：“流沙在沙州以北，连延数千里。”裴松之《三国志注》：“每一交战，血流丹野。”《史记》：“参东有大星曰狼，狼角变色，多盗贼。”《晋书》：“狼一星，在井东南。狼为野将，主侵掠，其色有常，不欲动也。”〕

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