李太白集注卷五　乐府四十四首

卷五　乐府四十四首

　　▼门有车马客行

　　〔《乐府古题要解》：“门有车马客行，曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备述市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”《乐府诗集》：“王僧虔《技录》：相和歌瑟调三十八曲中有《门有车马客行》。”〕

　　门有车马宾，〔一作“客”〕金鞍耀朱轮。
　　谓从丹〔一作“云”〕霄落，乃是故乡亲。
　　呼儿扫中堂，坐客论悲辛。
　　对酒两不饮，停觞泪盈巾。
　　叹我万里游，飘飖〔萧本作“飘飘”〕三十春。
　　空谈帝〔缪作作“霸”〕王略，紫绶不挂身。
　　雄剑藏玉匣，《阴符》生素尘。
　　廓落无所合，流离湘水滨。
　　借问宗党间，多为泉下人。
　　生苦百战役，死托万鬼邻。
　　北风扬胡沙，埋翳周与秦。
　　大运且如此，苍穹宁匪仁。
　　恻怆竟何道，存亡任大钧。

　　〔《汉书》：杨恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。《抱朴子》：出则朱轮耀路。李善《文选注》：“东观汉纪曰：汉制，公侯紫绶，九卿青绶。”《后汉书》：“古者君臣佩玉，尊卑有度。上有韨，贵贱有殊。佩所以章德，服之衷也。韨所以执事，礼之共也。故礼有其度，威仪之制，三代同之。五霸迭兴，战兵不息，佩非战器，韨非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，以为章表。韨佩既废，秦乃以采组连结于璲，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承秦制，用而勿改。”《旧唐书》：“二品三品紫绶，三彩，紫云，赤红，紫质，长一丈六尺，一百八十首，广八寸。”《战国策》：苏秦夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。宋玉《九辩》：廓落兮羁旅而无友生。吕延济注：“廓落，空寂也。”《唐六典注》：湘水出桂州湘源县，北流历永、衡、潭、岳四州界，入洞庭。陆机诗：昔居四民宅，今托万鬼邻。何晏《景福殿赋》：乃大运之伏戾。贾谊《鵩赋》：太钧播物。如淳注：“陶者作器于钧上，此以造化为大钧也。”颜师古注：“今造瓦者谓所转者为钧，言造化为人，亦犹陶之造瓦耳。”《史记索隐》：虞喜《志林》云：“大钧，造化之神，钧陶万物，品授群形者也。”此诗有“北风扬胡沙，埋翳周与秦”之句，当是天宝末年两京覆陷之后所作。〕

　　▼君子有所思行

　　〔《乐府古题要解》：君子有所思行，陆机命驾登北山，鲍照西上登雀台，沈约晨策终南首，其旨言雕室丽色，不足为久娱，晏安鸩毒，满盈所宜敬忌，与君子行异。〕

　　紫阁连终南，青冥天倪色。
　　凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
　　万井惊画出，九衢如弦直。
　　渭水银河清〔缪本作“清银河”〕，横天流不息。
　　朝野盛文物，衣冠何翕赩。
　　厩马散连山，军容威绝域。
　　伊皋运元化，卫霍输筋力。
　　歌钟乐未休，荣去老还逼。
　　圆光过满缺，太阳移中昃。
　　不散东海金，何争西辉〔萧本作“何曾西飞”〕匿。
　　无作牛山悲，恻怆泪沾臆。

　　〔《太平广记》：终南山紫阁峰，去长安城七十里。陕西志：紫阁峰，在西安府鄠县东南三十里，旭日射之，烂然而紫，其形上耸，若楼阁然。杜甫诗云“紫阁峰阴入渼陂”，即此是也。《初学记》：五经要义云：终南山，长安南山也，一名太一。《汉书》云：太一山，古文以为终南山。潘岳关中记云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。福地记云：“其山东接骊山、太华，西连太白，至于陇山，北去长安城八十里，南入楚塞，连属东西诸山，周回数百里，名曰福地。”王逸九思：增逝兮青冥。注云：青冥，太清也。天霓，天之边际也。详见明堂赋注。《尔雅》：北极谓之北辰。此以喻天子之居，而言宫阙罗列于其中也。郑玄《周礼》注：方百里为一同，积万井，九万夫。此借用其字，作里巷解。鲍照诗：“九衢平若水。”杨炯诗：“官路直如弦。”《雍录》：“唐都，本隋都也，在汉长安故城东南，南直终南山子午谷，北据渭水，东临浐灞，西次沣水。”《三辅黄图》：“引渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛。”《初学记》：“天河亦曰银河。”嵇康琴赋：“瑶瑾翕赩。”李善注：“翕赩，盛貌。”历代名画记：玄宗好大马，御厩至四十万，遂有沛艾大马。命王毛仲为监牧，使燕公张说作駉牧颂。《新唐书》：开元初，马二十四万。至十三年，乃四十三万。其后突厥款塞，玄宗厚抚之，岁许朔方军西受降城为互市，以金帛市马，于河东、朔方左右牧之。既杂胡种，马益壮。天宝后，诸军战马动以万计。王侯、将相、外戚牛驼羊马之牧布诸道，百倍于县官，皆以封邑号名为印自别，将校亦备私马。议者谓秦汉以来，唐马最盛。十一载，诏二京旁五百里勿置私牧。十三载，陇右群牧都使奏“马牛驼羊总六十万五千五百，而马三十二万五千七百。”《通鉴》：唐自武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督府州县。开元中，置朔方、陇右、河西、安西、北庭诸节度使以“统之。岁发山东丁壮为戍卒，缯帛为军资，开屯田，供糗粮，设监牧，畜马牛，军城戍逻，万里相望。”《汉书》：“讨绝域不羁之君，系万里难制之虏。”伊尹、皋陶以喻美宰臣。卫青、霍去病，以喻美将帅。歌钟，歌时所奏之钟。见《拟恨赋》注。圆光，谓望日之月。《后汉书》：日者，太阳之精。《周易》：日中则昃，月盈则食。《汉书》：疏广，东海兰陵人也。为太傅五岁，上疏乞骸骨。上以其年笃老，许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家，金余尚有几所，趣卖以共具。曰：“此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎。”吴均诗：王孙犹未归，且听西光匿。齐景公游牛山，北临其国城而流涕。详见二卷注。沈约诗：那知神伤者，潺湲泪沾臆。《说文》：臆，胸骨也。赩，音释，又音赫。怆，音昌。臆，音益。〕

　　▼东海有勇妇（代关中有贞女）

　　〔按《晋书》关东有贤女乃鼙舞旧曲五篇之一，其辞已亡。关中有贞女当是《关东有贤女》之讹。〕

　　梁山感杞妻，恸〔萧本作“痛”〕哭为之倾。
　　金石忽暂开，都由激深情。
　　东海有勇妇，何惭苏子卿。
　　学剑越处子，超腾〔萧本作“然”〕若流星。
　　捐躯报夫仇，万死不顾生。
　　白刃耀素雪，苍天感精诚。
　　十步两躩〔缪本作“跳”〕跃，三呼一交兵。
　　斩首掉国门，蹴踏五藏行。
　　豁此伉俪愤，粲然大义明。
　　北海李使〔缪本作“史”〕君，飞章奏天庭。
　　舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
　　名〔缪本作“志”〕在《列女》籍，竹帛已光荣。
　　淳于免诏狱，漠主为缇萦。
　　津妾一棹歌，脱父于严刑。
　　十子若不肖，不如一女英。
　　豫让斩空衣，有心竟无成。
　　要离杀庆忌，壮夫所素〔缪本作“素所”〕轻。
　　妻子亦何辜，焚之买虚声。
　　岂如东海妇，事立独扬名。

　　〔《列女传》：齐杞梁，殖之妻。庄公袭莒，殖战而死，无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。曹植诗乃云：“杞妻哭死夫，梁山为之倾。”与《列女传》诸书所载殊异。太白用梁山事，盖本曹诗也。《后汉书》：精诚所加，金石为开。苏子卿无报仇杀人事，以此相拟，殊非伦类。按曹植精微篇：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。”是知苏子卿乃苏来卿之误也。越有处女，出于南林，善剑术，详见四卷结客少年场注。《史记》：瞋目张胆，出万死不顾一生之计。《左传》：已不能庇其伉俪而亡之。杜预注：伉，敌也。俪，耦也。孔颕达曰：伉俪而亡之，相敌之匹耦。李邕为北海太守，世称李北海，所谓北海李使君，疑即其人也。《后汉书》：“遂作飞章，以被于臣。”沧瀛，谓东方海隅之地。又沧州景城郡、瀛州河间郡，与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。曹植诗：“名在壮士籍。”求自试表：“名称垂于竹帛。”吕延济注：“古无纸，史书皆书竹帛。”陆机诗：“竹帛无所宣。”李周翰注：“竹帛，谓史籍也。古人书于竹简及素帛。”《汉书》：齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。淳于公无男，有五女，当行会逮，骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益也。”其少女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿殁入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”书奏，天子悲怜其意，遂下令除肉刑。《列女传》：赵津女涓者，赵河津吏之女也。赵简子南击楚，与津吏期。简子至，津吏醉卧不能渡，简子欲杀之，涓曰：“妾父闻主君来渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷九江三淮之神，供具备礼，御釐受福，不胜巫祝杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：“非女子之罪也。”涓曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛而心不知罪也。若不知醉而杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂释不诛。简子将渡，用楫者少一人，涓攘袂操楫而请，中流为简子发河激之歌，其词曰：“升彼阿兮而观清，水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将发兮妾心惊。罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维。蛟龙助兮主将归，呼来渡兮行勿疑。”简子大悦，以为夫人。〕

　　〔《战国策》：豫让始事范、中行氏而不悦，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让曰：“士为知己者死，女为悦已者容，吾知报智氏之雠矣。”乃为变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：“欲为智伯报雠。”赵襄子曰：“义士也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。又吞炭为哑，变其音。居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊，襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。襄子曰：“豫子之为智伯，名既成矣，寡人舍子亦已足矣，子自为计。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。今日之事，臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子义之，使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之，曰：“可以报智伯矣！”遂伏剑而死。〕

　　〔《吴越春秋》：吴王既杀王僚，又虞庆忌之在邻国，要离乃与子胥见吴王曰：“臣国东千里之人，细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力。大王患庆忌乎？臣能杀之。”王曰：“庆忌之勇，世所闻也，今子之力不如也。”要离曰：“臣能杀之。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。”要离乃诈得罪出奔，吴王取其妻子，焚弃于市。要离奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌。庆忌信其谋，拣练士卒，遂之吴。将渡江于中流，要离力微，坐于上风，因风势以矛钩其头，顺风而刺庆忌。庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上：“嘻嘻哉！天下之勇士也，乃敢加兵刃于我！”左右欲杀之，庆忌止之曰：“此是天下勇士，可令还吴，以旌其忠。”于是庆忌死，要离渡至江陵，愍然不行，曰：“杀吾妻子以事君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也；贪生弃行，非勇也。夫人有三恶以立于世，何面目以视天下之士！”遂投身于江。从者出之，要离曰：“吾宁能不死乎？”乃自断手足，伏剑而死。　掉：音窕。缇：音题。萦：音荥。〕

　　▼黄葛篇

　　黄葛生洛溪，黄花自绵羃。
　　青烟蔓长条，缭绕几百尺。
　　闺人费素手，采缉作絺绤。
　　缝为绝国衣，远寄日南客。
　　苍梧大火落，暑服莫轻掷。
　　此物虽过时，是妾手中迹。

　　〔葛草，延蔓而生，引长二三丈，其叶有三尖，如枫叶而长，面青背淡，茎亦青色。取其皮沤练作丝，以为絺绤。谓之黄葛者，是取既成絺绤之色而名之，以别于蔓草中之白葛、紫葛、赤葛诸名，不致相混耳。七八月开花成穗，累累相承，红紫色。古前溪歌：“黄葛结蒙笼，生在洛溪边。”葛花红紫，而此云黄花，恐误。绵羃，密而相覆之意。《小尔雅》：葛之精者曰絺，粗者曰绤。谢患连诗：“裁用笥中刀，缝为万里衣。”《汉书》：“及使绝国者。”颜师古注：“远绝之国，谓声教之外。”《汉书》地理志：“苍梧郡，武帝元鼎六年开。日南郡，故秦象郡，武帝元鼎六年开，更名。俱属交州。”颜师古注：“日南，言其在日之南，所谓开北户以向日者。”《旧唐书》：“汉武帝开百越，于交趾郡南三千里置日南郡。”唐时所谓日南郡，即驩州也，去西京一万二千四百余里，去东京一万一千五百余里。所谓苍梧郡，即梧州也，去西京五千五百里，去东京五千一百里。俱属岭南道。《诗·国风》：七月流火。毛传曰：“火，大火也。”郑笺曰：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒署退。”朱传曰：“火，大火，心星也。以六月之昏，加于地之南方，至七月之昏，则下而西流矣。”末四句，即《周南·葛覃》“服之无斁”意也。羃，音觅。〕

　　▼白马篇

　　〔《乐府古题要解》：白马篇，曹植“白马饰金羁”、鲍照“白马骍角弓”、沈约“白马紫金鞍”，皆言边塞征战之状。按《乐府诗集》：《白马篇》是杂曲歌之《齐瑟行》。〕

　　龙马花雪毛〔萧本作“白”〕，金鞍五陵豪。
　　秋霜切玉剑，落日明珠袍。
　　斗鸡事万乘，轩盖一何高。
　　弓摧南〔缪本作“宜”〕山虎，手接太行〔缪本作“山”〕猱。
　　酒后竞风采，三杯美宝刀。
　　杀人如剪草，剧孟同游遨。
　　发愤去函谷，从军向临洮。
　　叱咤经百战〔一作“万战场”〕，匈奴尽奔逃。〔一作“波涛”〕
　　归来使酒气，未肯拜〔一作“下。”〕萧曹。
　　羞入原宪室，荒径〔萧本作“淫”，误〕隐蓬蒿。

　　〔《周礼》：马八尺以上为龙。梁简文帝诗：金鞍照龙马，罗袖拂春桑。《汉书》原涉传：郡国诸豪及长安五陵诸为节气者，皆归慕之。颜师古注：五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。班固《西都赋》曰：南望杜霸，北眺五陵。是知霸陵、杜陵，非此五陵之数也。而说者以为高祖以下至茂陵为五陵，失其本意。《北堂书钞》：魏文帝歌辞云：“欧氏宝剑，何为低昂。白如积雪，利若秋霜。”《淮南子》云：宝剑之色如秋霜。《列子》：周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。王僧孺诗：朔风吹锦帯，落日映珠袍。斗鸡事，详见二卷注中。《晋书》：南山白额猛兽为患，周处入山射杀猛兽。《西京杂记》：李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即“毙，断其髑髅以为枕，示服猛也。”冥山或作宜山，所谓宜山虎也。曹植诗：“仰手接飞猱。”李善注：“凡物飞，迎前射之曰接。”尸子：“中黄伯曰：‘予左执太行之猱，而右搏雕虎’。”榖粱传：“孟劳者，鲁之宝刀也。”《后汉书》：“杀人如刈草然。”《汉书》：布衣游侠剧孟、郭解之徒，驰骛于闾阎，权行州域，力折公卿，众庶荣其名节，觊而慕之。《史记正义》：《括地志》云：“函谷关在陕州桃林县西南十二里，秦函谷关也。”图记云：“西去长安四百余里，路在谷中，故以为名。”《雍录》：“秦函谷关，在唐陕州灵宝县南十里。灵宝县者，汉弘农县也。汉函谷关，在唐河南府新安县之东一里，盖汉世杨仆移秦函谷关而立之于此也。以比秦旧，则移东三百七十八里。自此关移在新安县，而秦关之在灵宝者废矣。”又云：“自潼关东二百里，至陕州灵宝县，则秦函谷关也。自灵宝县东三百余里，至河南新安县，则汉函谷关也。”《旧唐书》：临洮军在鄯州城内，管兵万五千人。《南史》：檀道济左右腹心，并经百战。《汉书》：灌夫为人刚“直使酒。”颜师古注：“使酒，因酒而使气也。”《韩诗外传》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而为枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。”谢朓诗：“清淮左长薄，荒径隐蒿蓬。”猱音铙。剧音极。洮音桃，又音叨。〕

　　▼凤笙篇

　　仙人十五爱吹笙，学得崑丘彩凤鸣。
　　始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
　　玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
　　欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
　　此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
　　重吟真曲和清吹，却奏仙歌响《绿云》。
　　绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
　　莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。

　　〔邢昺《尔雅疏》：“昆仑山记云：‘昆仑山，一名崑丘’。”鲍照诗：“淮南王学长生，服食炼气读仙经。”《神仙传》：“药之上者，有九转还丹，太乙金液，服之皆立登天。”灵枢金景内经：“下离尘世，上界玉京。”注云：“玉京，无为之天也，三十二帝之都。”步虚经：“玉京山在无上大罗天中，玉京之上，七宝玄台，居五亿五万五十五重天最上顶也。”枕中书：“玄都玉京七宝山，周围九万里，在大罗天之上，城上七宝宫，宫内七宝台，有上中下三宫如一。宫城一面二百四十门，方生八行宝树，绿叶朱实，五色芝英，上有万二千种芝，沼中莲花，径度十丈。上宫是盘古真人、元始天皇、太元圣母所治，中宫是太上真人、金阙老君所治，下宫是九天真王、三天真王所治。玉京有八十一万天路，通八十一万山岳洞室。夫以得道大圣众并赐其宫第居宅，皆七宝宫阙，或在名山山岳群真所居，都有八十一万处。古今有言九九八十一万终。天路，玉京山也。”王勃《春思赋》：“狂夫去去无穷已，贱妾春眠春未起。”梁简文帝诗：清讴出綘唇。陆机诗：泠泠纤指弹。《艺文类聚》：关令尹内传曰：关令尹喜登楼四望，见东极有紫气西迈。喜曰：“夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，九十日之外，应有圣人经过京邑。”至期乃斋戒，其日果见《老子》。《元和郡县志》：缑氏山，在河南府缑氏县东南二十九里，王子晋得仙处。《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，遇道士浮丘公，接以上嵩高山。三十余年后，于山上见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤至山头，望不得到，举手谢时人，数日而去。琦按：此诗是送一道流应诏入京之作，所谓“仙人十五爱吹笙”，正实指其人，非泛用古事。所谓“朝天赴玉京”者，言其入京朝见，非谓其超昇轻举。旧注以游仙诗拟之，失其旨矣。“餐”与餐同。液，音亦。缑，音钩。〕

　　▼怨歌行

　　〔自注：“长安见内人出嫁，友人令予代为怨歌行。”文选有班婕妤怨歌行，即“新裂齐纨素”一首也。李善注：“歌录曰：《怨歌行》，古辞。言古有此曲，而班婕妤拟之。”〕

　　十五入汉宫，花颜笑〔一作如〕春红。
　　君王选玉色，侍寝金〔一作锦〕屏中。
　　荐枕娇夕月，卷衣恋春〔一作香〕风。
　　宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。
　　沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
　　一朝不得意，世事徒〔一作信〕为空。
　　鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙〔一作笼〕。
　　寒苦不忍言，为君奏丝桐。
　　肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。

　　〔傅玄怨歌行：十五入君门，一别终华发。《楚辞》：玉色頩以晚颜。繁钦定情篇：侍寝执衣巾。何逊诗：掩泣闭金屏。宋玉《高唐赋》：愿荐枕席。李善注：荐，进也。欲亲进于枕席，求亲妮之意也。古乐府有秦王卷衣曲。庾信灯赋：卷衣秦后之床，送枕荆台之上。《汉书》：赵飞燕姊娣从自微贱兴，逾越礼制，寖盛于前。班偼伃及许皇后皆失宠，稀复进见。陆机诗：沉忧萃我心。张铣注：况，深也。孔融论盛孝章：若使忧能伤人，此子不得复永年矣。吴均诗：绿鬓愁中改。司马相如以鹔鹴裘就市人杨昌贳酒，详见四卷注。萧士赟曰：雕龙，谓舞衣上之雕画龙文也。《诗·国风》：忧心忡忡。忡，音冲。〕

　　▼塞下曲六首

　　〔府诗集：“《晋书》乐志曰：‘出塞、入塞曲，李延年造’。”唐人有塞上、塞下曲，盖出于此。〕

　　五月天山雪，无花祗有寒。
　　笛中闻《折柳》，春色未曾看。
　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　〔天山冬夏有雪，见四卷注。按：《白帖》：笛有折杨柳之曲。释名：金鼓，金禁也，为进退之禁也。太白以玉鞍对金鼓，则金鼓自是一物。有引鼓以进军，金以退军解者，恐未是。《汉书》：楼兰王为匈奴反间，数遮杀汉使。大将军霍光遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金帛，扬言以赐外国为名，至楼兰，诈其王欲赐之。王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士三人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以“王负汉罪，天子遣我诛王，当立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣。”介子遂斩王当归首，驰传诣阙，悬首北阙下，封介子为义阳侯。〕

　　其二

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。
　　横戈从百战，直为衔恩甚。
　　握雪海上餐，拂沙陇头寢。
　　何时破月氐，然后方高枕。

　　〔《宋书》：李孝伯曰：“我今当南饮江湖，以疗渴耳。”《吕氏春秋》：“行人烛过胄横戈而进。”《后汉书》：“余羌复与烧何大豪寇张掖，攻没钜鹿坞，杀属国吏民。段颎追之，且斗且行，昼夜相攻，割肉食雪，四十余日，遂至河首积石山，出塞二千余里。”《汉书》：“大月氐国，本居敦煌、祁连间，至冒顿单于攻破月氐，月氐乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫北为王庭。其余小众不能去者，保南山。羌人号月氐。”又《匈奴传》：北狄不服，中国未得高枕安寝也。餐，与“餐”同。氐与支同。〕

　　其三

　　骏马似〔缪本作“如”〕风飇，鸣鞭出渭桥。
　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。
　　阵解星芒尽，营空海雾消。
　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。

　　〔谢灵运诗：鸣鞭适大河。《史记正义》：《括地志》云：“渭桥，本名横桥，架渭水上，在雍州咸阳县东南二十二里。”《雍录》：中渭桥，旧止单名渭桥。水经叙渭曰“水上有桥，谓之渭桥”者是也。后世加“中”以冠桥上者，为长安之西别有便民桥，万年县之东更有东渭桥，故不得不以中别也。陕西通志：西渭桥在咸阳县西南百步，汉武帝造，名便桥，唐名咸阳桥。中渭桥在咸阳县东二十五里，秦时造，所谓“渭水贯都以象天汉，横桥南渡，以法牵牛”者也。东渭桥在高陵县南十里，不知始于何时，或云汉高祖造，以通栎阳之道者也。古来单称渭桥者，大概专指中渭桥也。庾信诗：关山连汉月，陇水向秦城。薛道衡诗：边庭烽火惊，插羽夜征兵。魏武奏事曰：今边有小警，辄露檄插羽。详见二卷羽檄注下。《汉书》：胡者，天之骄子也。《后汉书》：客星芒气白为兵。《初学记》：星光曰芒。杨素诗：兵寝星芒落，战解月轮空。《三辅黄图》：麒麟阁，庙记云：麒麟阁，萧何造。《汉书》：宣帝思股肱之美，乃图画霍光等十一人于麒麟阁。按：“弯弓”以上三句，状出师之景。“插羽”以下三句，状战胜之景。末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一“独”字，盖有感乎其中欤。然其言又何婉而多风也。飇，音标。〕

　　其四

　　白马黄金塞，云砂绕梦思。
　　那堪愁苦节，远忆边城儿。
　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
　　无时独不见，泪流空自知。

　　〔黄金塞，边上地名，未详所在。鲍照诗：“实是愁苦节。”《吕氏春秋》：“果之美者，沙棠之实。”《上林赋》：“沙棠栎槠，华枫枰栌。”张揖注：“沙棠，状如棠，黄华赤实，其味似李，无核。”〕

　　其五

　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。
　　将军分虎竹，战士卧龙沙。
　　边月随弓影，胡霜拂剑花。
　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。

　　〔《长杨赋》：“天兵四临。”《汉书》文帝纪：“初与郡守为铜虎符、竹使符。”应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符者，以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。”颜师古注：“与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。”鲍照诗：“留我一白羽，将以分虎竹。”《后汉书》：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”章怀太子注：“葱岭、雪山、白龙堆，沙漠也。”鲍照诗：“旌甲被胡霜。”明余庆诗：“剑花寒不落。”《汉书》：“太初元年，以李广利为贰师将军，发属国六千骑，及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城取善马。比至郁城，郁城令之引而还。往来二岁，至敦煌，士不过什一二。使使上书言罢兵，天子大怒，使使遮玉门关曰：‘军有敢入，斩之’。”贰师恐，因留屯敦煌。“天子赦囚徒捍寇盗，发恶少年及边骑出敦煌六万人，负私从者不与。行至宛城，宛贵人共杀王贰师，取其善马数十匹，中马以下牝牡三千匹。军还入玉门关者万余人。”〕

　　其六

　　烽火动沙漠，连照甘泉云。
　　汉皇按剑起，还召李将军。
　　兵〔一作“杀”〕气天上合，鼓声陇底闻。
　　横行负勇气，一战静妖氛。

　　〔《史记》：“胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安。”李陵歌：“径万里兮度沙漠。”按：沙漠亦作沙幕，一曰大碛。汉时谓之幕，唐时谓之碛。在古敦煌郡之外，东西数千里，南北远者千里，绝无水草，不可驻牧，虽鸟兽亦不能居之。鲍照诗：“天子按剑怒。”《史记》：“匈奴入杀辽西太守，败韩将军。于是天子乃召拜李广为右北平太守。匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”《说文》：“陇，大坂也。”陇底，谓山陇之下。天水郡之大坂，名曰陇坂，亦曰陇底，与此不同。《汉书》：“高皇后尝忿匈奴，群臣庭议，樊哙请以十万众横行匈奴中。”《北史》：“何以报天子，沙漠静妖氛。”〕

　　▼来日大难

　　〔来日大难，即古善哉行也，盖摘首句以命题耳。《乐府古题要解》：“善哉行，古词：‘来日大难，口噪唇干’。言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，王乔、八公游焉。”按《乐府诗集》：王僧虔《技录》：“善哉行乃相和歌瑟调三十八曲之一。”〕

　　来日一身，携粮负薪。
　　道长〔萧本作“长鸣”〕食尽，苦口焦唇。
　　今日醉饱，乐过千春。
　　仙人相存，诱我远学。
　　海凌〔缪本作“陵”〕三山，陆憩五岳。
　　乘龙天飞，目瞻两角。〔缪本作“乘龙上三天，飞目瞻两角。”〕
　　授以神〔萧本作“仙”〕药，金丹满握。
　　蟪蛄蒙恩，深愧短促。
　　思填东海，强衔一木。
　　道重天地，轩师广成。
　　蝉翼九五，以求长生。
　　下士大笑，如苍蝇声。

　　〔来日，谓已来之日，犹往日也。《韩诗外传》：“干喉焦唇，仰天而叹。”梁宣帝赋：“餐霞永日，静坐千春。”魏武帝诗：“越陌度阡，枉用相存。”《说文》：“存，恤问也。”谢灵运诗：“越海凌三山。”李周翰注：“三山，蓬莱、方丈、瀛洲也。”郑康成《周礼》注：“五岳，东曰岱宗，南曰衡山，西曰华山，北曰恒山，中曰嵩高山。”《庄子》：“蟪蛄不知《春秋》。”陆德明注：“司马云：‘蟪蛄，寒蝉也，一名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死’。崔云：‘蛁蟧也，或曰山蟪，秋鸣者不及春，春鸣者不及秋’。《广雅》云：‘蟪蛄，蛁蟧也’。即《楚辞》所谓寒螀也。”《述异记》：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。常衔西山木石填东海，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。”诗意言人命短促，有如蟪蛄，今蒙恩而授之神药，得使长生，其德深矣。思欲报之，却如精卫衔一木以填东海耳。甚言其德之深，而无以为报也。《抱朴子》：黄帝过崆峒，从广成子受自然之经。蝉翼九五，视九五天子之位，如蝉翼之轻也。《老子》：下士，闻道大笑之。《诗·国风》：苍蝇之声。〕

　　▼塞上曲

　　大汉无中策，匈奴犯渭桥。
　　五原秋草绿，胡马一何骄。
　　命将征西极，横行阴山侧。
　　燕支落汉家，妇女无华色。
　　转战渡黄河，休兵乐事多。
　　萧条清万里，瀚海寂无波。

　　〔《汉书》：“匈奴为害，所从来久矣。周、秦、汉征之，未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎翟之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已，故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国疲耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。”《雍录》：“秦、汉、唐驾渭者凡三桥：在咸阳西十里者，名便桥，汉武帝造；在咸阳东南二十二里者为中渭桥，秦始皇造；在万年县东四十里者，为东渭桥，不知始于何世。唐时颉利所犯者，在便桥之北，谓之西渭桥者是也。”五原郡，汉武帝所置，其后更变不一。至西魏改大兴郡为五原郡，后又改盐州。隋末，为梁师都所据。唐贞观二年，平师都，复置盐州及五原县。天宝元年，改盐州为五原郡。在太宗时，但称盐州，不称五原。史言“突厥颉利建牙直五原之北”，正指五原县也。其地即汉北地郡之马岭县地，西接灵州灵武郡，东抵夏州朔方郡，南界庆州安化郡，北与突厥相距。今约其处，当在宁夏卫界中。若汉之五原郡，领县十六，延袤甚广。在唐时，丰州九原郡、胜州榆林郡，皆其地矣。《汉书》：北边塞至辽东，外有阴山，东西千余里，草木茂盛，多禽兽。本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为冦，是其苑囿也。至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于汉北。《括地志》：“阴山在北塞外突厥界。”《史记正义》：《括地志》云：“焉支山，一名刐丹山，在甘州刐丹县东南五十里。”西河旧事：“祈连、燕支二山，在张掖、酒泉二界上，东西二百余里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌曰：‘失我祈连山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我妇女无颜色’。”北边备对：《通典》：甘州刐丹县有焉支山，匈奴失之，乃歌曰：“失我焉支山，使我妇女无颜色。”说者曰：“焉支，阏氏也，今之燕脂也。此山产红蓝，可为燕脂，而阏氏资以为饰，故失之，则妇女无颜色。”其说或然也。班固燕然山铭：“萧条万里，野无遗冦。”《汉书》：车骑将军封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。如淳注：瀚海，北海名也。正义曰：按瀚海自一大海，群鸟解羽伏乳于此，因名也。耶律楚材曰：伊州之西北有瀚海。此篇盖追美太宗武功之盛而作也。按唐书·突厥传言：颉利可汗嗣立，高祖以中原初定，不遑外略，每优容之，赐与不可胜计。颉利言辞悖慠，求请无厌，所谓“大汉无中策”也。传言武德九年七月，颉利自率十万余骑进冦武功，京师戒严。癸未，颉利至于渭水便桥之北，太宗与侍中高士廉、中书令房玄龄骑六骑幸渭水之上，与颉利隔津而语，责以负约。其酋帅大惊，皆下马罗拜。俄而众军继至，军容大盛，太宗独与颉利临水交言，麾诸军却而阵焉。颉利请和。乙酉，幸城西，刑白马，与颉利同盟于便桥之上，颉利引兵而退，所谓匈奴犯渭桥之事也。传言颉利设牙直五原之北，承父兄之资，兵马强盛，有凭陵中国之志，所谓“五原秋草绿，胡马一何骄”之事也。又李靖传言：贞观三年，突厥诸部离叛，朝廷将图进取，以靖为代州道行军总管，率骁骑三千，自马邑出其不意，直趋恶阳岭以逼之。四年，进击定襄，破之，可汗仅以身遁。太宗谓曰：“卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有，足报往来渭水之役。”自破定襄后，颉利大惧，退保铁山，遣使入朝谢罪，请举国内附。以靖为定襄道行军总管，往迎颉利。颉利虽外请朝谒，而潜怀犹豫。靖精选骑一万，赍二十日粮，引兵自白道袭之。师至阴山，遇其斥堠千余帐，皆俘以随军，将逼其牙帐十五里，虏始觉。颉利畏威先走，部众因而溃散。靖斩万余级，俘男女十余万。颉利乘千里马走投吐谷浑，西道行军总管张宝相禽之以献。俄而突利可汗来奔，遂复定襄、长安之地，斥土界自阴山至于大汉。此诗所谓“命将征西极，横行阴山侧”以下之事是也。〕

　　〔或曰：此诗亦可定为泛咏边事，何以决其为专美太宗武功欤？曰：两汉而下，匈奴犯边，未有至于渭桥者。至唐武德年间，始有此事，以此知之。或曰：既美本朝矣，又何以用“大汉”、“汉家”字耶？曰：太白本以唐之初年与颉利和好为非是，而不可直言，故借汉以喻，而叹其失御戎之策也。至“汉家”二字，唐人用入诗章，以为“中国”二字之代称，历宋、元、明皆然，何必滞此为疑耶？洪迈选《万首唐人绝句》，分此诗为三章，顿觉无味，不若合作一首之善。〕

　　▼玉阶怨

　　〔题始自谢朓，太白盖拟之。〕

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。
　　却下水精帘，玲珑〔缪本作“朎胧”〕望秋月。

　　〔《西京赋》：金戺玉阶。宋之问诗：“云母帐前初泛滥，水精帘外转逶迤。”沈佺期诗：“水精帘外金波下，云母窗前银汉回。”萧士赟曰：“水精帘，以水精为之，如今之琉璃帘也。无一字言怨，而隐然幽怨之意，见于言外。晦庵所谓圣于诗”者，此欤？《韵会》：“玲珑，明貌。”阴氏《韵增》云：“朎胧，月光也。”然用“朎胧”，不如“玲珑”为胜。〕

　　▼襄阳曲四首

　　〔襄阳曲，即襄阳乐也。《旧唐书》：襄阳乐，宋随王诞所作也。诞治襄阳郡，元嘉二十六年仍为雍州，夜闻诸女歌谣，因作之。其歌曰：“朝发襄阳来，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”裴子野宋略称：晋安侯刘道产为雍州刺史，有惠化，百姓歌之，号《襄阳乐》。其辞非也。〕

　　襄阳行乐处，歌舞《白铜鞮》。
　　江南回渌水，花月使人迷。

　　〔《隋书》：梁武帝之在雍州，有童谣曰：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。”识者言：铜蹄谓马也；白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士皆面缚如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。后人改蹄为鞮，未详其义。鞮，音题。〕

　　其二

　　山公醉酒时，酩酊高〔一作“襄。”〕阳下。
　　头上白接䍠，倒着还骑马。

　　〔《世说》：山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接䍠。举手问葛强，何如并州儿？”高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。《说文》：酩酊，醉也。《广韵》：接䍠，白帽也。酩，音茗。酊，音顶。〕

　　其三

　　岘山临汉江，水绿沙如雪〔一作“水色如霜雪”〕。
　　上有堕泪碑，青苔久磨灭。

　　〔无和郡县志：岘山，在襄州襄阳县东南九里，东临汉水，古今大路。《水经注》：“岘山，羊祜之镇襄阳也，与邹润甫尝登之。及祜薨后，后人立碑于故处，望者悲感，杜元凯谓之堕泪碑。”《湘中记》：白沙如霜雪。〕

　　其四

　　且醉习家池，莫看堕泪碑。
　　山公欲上马，笑杀襄阳儿。

　　〔《世说注》：《襄阳记》曰：“漠侍中习郁于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也’。襄阳小儿歌之。”〕

　　▼大堤曲

　　〔按：梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》、《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。〕

　　汉水临〔一作“横。”〕襄阳，花开大堤暖。
　　佳期大堤下，泪向南云满。
　　春风复无情，吹我梦魂散。
　　不见眼中人，天长音信断。

　　〔《一统志》：大堤在襄阳府城外。湖广志：大堤东临汉江，西自万山，经澶溪、土门、白龙池、东津渡，绕城北老龙堤，复至万山之麓，周围四十余里。陆机赋：指南云以寄款。江总诗：“心逐南云逝，形随北雁来。”何逊诗：“不见眼中人，空想南山寺。”〕

　　▼宫中行乐词八首（奉诏作五言）

　　〔《本事诗》：“玄宗尝因宫中行乐，谓高力士曰：‘对此良辰美景，岂可独以声伎为娱？倘时得逸才词人咏出之，可以夸耀于后’。遂命召李白。时宁王邀白饮酒，已醉。既至，拜舞颓然。上知其薄声律，谓非所长，命为宫中行乐五言律诗十首。白顿首曰：‘宁王赐臣酒，今已醉。倘陛下赐臣无畏，始可尽臣薄技’。上曰：‘可’。即遣二内臣掖扶之，命研墨濡笔以授之，又令二人张朱丝栏于其前。白取笔抒思，晷不停辍，十篇立就，更无加点。笔迹遒利，凤趺龙拏，律度对偶，无不精绝。”据此，则当时本作十篇，今存八首，想已逸其二矣。〕

　　小小生金屋，盈盈在紫微。
　　山花插宝髻，石竹绣罗衣。
　　每出深宫里，常随步辇归。
　　只愁歌舞散，〔一作“罢。”〕化作彩云飞。

　　〔古诗：“盈盈楼上女。”李善注：“《广雅》曰：嬴，容也。盈与嬴同，古字通。”陆机诗：“来步紫微。”吕向注：“紫微，天子宫也。”《通志略》：石竹，其叶细嫩，花如钱可爱，唐人多像此为衣服之饰，所谓石竹绣罗衣也。按：石竹乃草花中之纤细者，枝叶青翠，花色红紫，状同剪刻，人多植作盆盎之玩。或以为即药品中之瞿麦，未详是否。唐陆龟蒙咏石竹花云：“曾看南朝书国娃，古罗衣上醉明霞。”据此，则衣上绣画石竹花者，六朝时已有此制矣。《西都赋》：“乘茵步辇，唯所息晏。”胡三省《通鉴注》：步辇不驾马，使人挽之。〕

　　其二

　　柳色黄金嫩，梨花白雪香。
　　玉楼巢〔一作“关”〕翡翠，珠〔一作金〕殿锁鸳鸯。
　　选妓随雕〔一作朝〕辇，征歌出洞房。
　　宫中谁第一，飞燕在昭阳。

　　〔“柳色黄金嫩，梨花白雪香”二句本阴铿诗，太白全用之。《东京赋》：“下雕辇于东厢。”薛综注：辇，人辇车。雕，谓有雕饰也。《楚辞》：姱容修态絙洞房。《西京杂记》：赵后体轻腰细，善行步进退，女弟昭仪不能及也。但昭仪弱骨丰肌，尤工语笑。二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠后宫。《汉书》：孝成赵皇后，本长安宫人。及壮，属阳阿主，作乐歌舞，号曰飞燕。成帝常微行出，过阳阿主，作乐。上见飞燕而悦之，召入宫，大幸。有女弟，复召入为偼伃，贵倾后宫。许后之废也，乃立偼伃为皇后。皇后既立，后宠少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，砌皆铜杳冒，黄金涂，白玉阶，壁帯往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽饰之，自后宫未尝有焉。是在昭阳舍者，乃其女弟合德，非飞燕也。然《三辅黄图》：成帝赵皇后居昭阳殿。沈佺期诗：“飞燕恃宠昭阳殿，班姫饮恨长信宫。”古人亦有此误。“飞燕在昭阳”之句，盖有所自矣。〕

　　其三

　　卢橘为秦树，蒲桃出〔一作是〕汉宫。
　　烟花宜落日，丝管醉春风。
　　笛奏龙鸣〔一作吟〕水，箫吟〔一作鸣。〕凤下空。
　　君王多乐事，还与万方同〔一作“何必向回中”，一作“何必在回中”〕。

　　〔《上林赋》：“卢橘夏熟。”郭璞注：“今蜀中有给客橙，似橘而非，若柚而芬香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之，即卢橘也。”《史记索隐》：应劭云：“伊尹书云：‘果之美者，箕山之东，青马之所，有卢橘夏熟’。”晋灼曰：“此虽赋上林，博引异方珍奇，不系于一也。”按广州记云：“卢橘皮厚，大小如甘，酢多。九月结实，正赤，明年二月更青黑，夏熟。”吴录云：“建安有橘，冬月树上覆裹，明年夏，色变青黑，其味甚甘美。”卢即黑色是也。《史记》：“大宛左右以蒲萄为酒，俗嗜酒，马嗜苜蓿。漠使取其实来，于是天子始种苜蓿、葡萄肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁，尽种葡萄、苜蓿极望。”沈约诗：“烟花绕层曲。”马融笛赋：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。”张铣注：羌，西戎也。其人伐竹未毕之间，有龙鸣水中，不见其身。羌人旋即截竹吹之，声与龙相似也。水中道诗：笙随山上鹤，笛奏水中龙。荀子：凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。又《列仙传》：箫史善吹箫，凤凰来止其屋。事见后六卷注。唐仲言曰：此章句法，以蒲橘发端，而以烟花承之，开而合也。以丝管起下，而以箫管分对，合而开也。说者以起伏开合为独推工部，岂其然乎？〕

　　其四

　　玉树〔一作“殿”〕春归日〔一作“好”〕，金宫乐事多。
　　后庭朝未入，轻辇夜相过。
　　笑出花间语，娇来烛〔萧本作“竹”〕下歌。
　　莫教明月去，留着醉姮〔萧本作“嫦”〕娥。

　　〔《艺文类聚》：“汉武故事曰：‘上起神屋，前庭植玉树，以珊瑚为枝，碧玉为叶，华子赤青，以珠玉为之，空其中如小铃，枪枪有声’。”然诗人用玉树，多是言树美好，如琪树、珍树之类，不关汉武帝事也。张衡《灵宪》：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄筮之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦茫，母惊母恐，后且大昌’。姮娥遂托身于月，是之谓蟾蜍。”姮，音桓。〕

　　其五

　　绣户香风暖，纱窗曙色新。
　　宫花争笑日，池草暗生春。
　　绿树闻歌鸟，青楼见舞人。
　　昭阳桃李月，罗绮自〔一作“坐”〕相亲。

　　〔《说文》：“曙，晓也。”刘勰《新论》：“春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。”《南史》：“齐武帝于兴光楼上施青漆，故世人谓之青楼。”〕

　　其六

　　今日明光里，还须结伴游。
　　春风开紫殿，天乐下珠楼。
　　艳舞全知巧，娇歌半欲羞。
　　更怜花月夜，宫女笑藏钩。

　　〔《三辅黄图》：武帝求仙，起明光宫，发燕赵美女二千人充之。又《三辅黄图》：汉武帝起紫殿，雕文刻镂，黼黻以玉饰之。度人经珠楼竦琳庭。《艺文类聚》风土记曰：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童为藏钩之戏，分为二曹，以较负胜。若人偶即敌对，人奇即使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟，以齐二曹人数。一钩藏在数手中，曹人当射知所在，一藏为一筹，三筹为一都。”辛氏《三秦记》曰：昭帝母钩弋夫人，手拳而有国色，先帝宠之，世人藏钩法是也。《酉阳杂俎》旧言藏钩起于钩弋，盖彷辛氏《三秦记》云：汉武钩弋夫人手拳，时人效之，因为藏钩也。《列子》云：瓦抠巧钩者惮，黄金抠者昏。殷敬顺训注曰：“彄与抠同，众人分曹，各藏物探取之，又令藏钩，剰一”人，则往来于两朋，谓之饿鸱。又今为此戏，必于正月，据风土记在腊祭后也。庾阐《藏钩赋序》云：“予以腊后，命中外以行钩为戏矣。”〕

　　其七

　　寒雪梅中尽，春风柳上归。
　　宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。
　　迟日明歌席，新花艳舞衣。
　　晚来移彩仗，行乐好〔萧本作“泥”〕光辉。

　　〔《诗·国风》：“春日迟迟。”毛传曰：“迟迟，舒缓也。”正义曰：“迟迟者，日长而暄之意，故为舒缓。”计《春秋》漏刻多少正等，而秋言凄凄，春言迟迟者，阴阳之气感人不同。张衡《西京赋》云：“人在阳则舒，在阴则惨。”然则人遇春暄，则四体舒泰。春觉昼景之稍长，谓日行迟缓，故以迟迟言之。及遇秋景，四体褊燥，不见日行急促，惟见寒气袭人，故以凄凄言之。凄凄是凉，迟迟是暄，二者观文似同，本意实异也。卢照邻诗：“落日明歌席，行云逐舞人。”《韵会》：仗，兵器，五刅总名，兵人所执曰仗。又唐制，殿下兵卫曰仗。宋之问诗：“彩仗红旌绕香阁。”沈佺期诗：“北阙晴空彩仗来。”皆此意。〕

　　其八

　　水绿〔缪本作“渌”〕南薰殿，花红北阙楼。
　　莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。
　　素女鸣珠佩，天人弄彩球。
　　今朝风日好，宜入未央游。

　　〔长安志：“兴庆殿前有瀛洲门，内有南薰殿，北有龙池。”《史记》：“萧丞相营未央宫，立东阙、北阙。”集解云：“关中记曰：‘东有苍龙阙，北有玄武阙。玄武，所谓北阙也’。”《三辅黄图》：“太液池在长安故城西，建章宫北，未央宫西南。太液者，言其津润所及广也。”关辅记云：“建章宫北有池，以象北海，刻石为鲸鱼，长三丈。”《汉书》曰：“建章宫北治大池，名曰太液池。中起三山，以象瀛洲、蓬莱、方丈，刻金石为鱼龙、奇禽、异兽之属。”《雍录》：阁本大明宫图：“蓬莱殿北有太液池，池中有蓬莱山。”丘迟诗：“驰道闻凤吹。”吕延济：凤吹，笙也。笙体凤故也。《风俗通》：“秦帝使素女鼔瑟而悲。”《魏略》：“太祖遣邯郸淳诣临淄侯植，淳归，对其所知，叹植之才，谓之天人。”开天传信记：“上与诸王靡日不会聚，或讲经义，论道理，间以球猎蒱博，赋诗饮食，欢笑戏谑，未尝怠惰。近古帝王友爱之道，无与比也。”《文献通考》：“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络丝于上，为门以度球，球工分左右以角胜负，岂非蹴鞠之变欤？”庾信诗：“今朝好风日，园苑足芳菲。”《三辅黄图》：“未央宫周回二十八里，前殿东西五十丈，深十五丈，高三十五丈。营未央宫，因龙首山以制前殿。至孝武以木兰为棼橑，文杏为梁柱，金铺玉户，华榱璧珰，雕楹玉磶，重轩镂槛，青琐丹墀，左磩右平，黄金为壁帯，间以珍玉。风至，其声玲珑然也。”〕

　　〔萧士赟曰：太白诗用意深远，非洞悟三百篇之旨趣，未易窥其藩篱，晦庵所谓圣于诗者也。清平调词、宫中行乐词，其中数首，全得国风讽谏之体。如曰“玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯”，是讽其玉楼金殿不为延贤之地，徒使女子小人居之也。“选妓随雕辇，征歌出洞房”，是讽其不好德而好色，不听雅乐而听郑声也。“宫中谁第一，飞燕在昭阳”，是以飞燕比贵妃，妃与飞燕事迹相类，欲使明皇以之为鉴，知飞燕之为汉祸水，而不惑溺于贵妃也。“君王多乐事，还与万方同”，是讽其与民同乐也。“今朝风日好，宜向未央游”，是讽其辍游宴之乐，而临政视事于未央也。是时明皇有声色之惑，多不视朝，故因及之也。言在于此，意在于彼，正得谲谏之体。太白才得“近君，当时人所难言者，即寓讽谏之意于诗内。使明皇因诗有悟，其社稷苍生庶有瘳乎？岂曰小补之哉！”琦按：萧氏此说甚凿，使解《诗》者必执此见于胸中，而句度字权之，则古今之诗无一而非讥时诽政之作，而忠厚和平之旨，盖于是失矣。尤而效之，几何不为谗邪之嚆矢哉！〕

　　▼清平调词三首

　　〔《太真外传》：开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也。得数本，红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选棃园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐为哉？”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进清平乐词三章。承旨犹苦宿酲，因援笔赋之。龟年捧词进，上命棃园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇棃七宝杯，酌西凉州蒲桃酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。《通典》：平调、清调、瑟调，皆周房中之遗声也，汉“代谓之三调。”琦按：《唐书·礼乐志》，俗乐二十八调中有正平调、高平调。则知所谓清平调者，亦其类也。盖天宝中所制供奉新曲，如《荔枝香》《伊州曲》《凉州曲》《甘州曲》《霓裳羽衣曲》之俦欤？〕

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　〔《山海经》：玉山，是西王母所居也。郭璞注：此山多玉石，因以名云。穆天子传谓之群玉之山，见其山阿无险，四辙中绳，先王之所谓策府，寡草木，无鸟兽。《楚辞》：望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。王逸注：有娀，国名。佚，美也。谓帝喾之妃契母简狄也。《太平御览》：登真隐诀曰：昆仑瑶台，是西王母之宫，所谓西瑶上台，上真秘文，尽在其中矣。沈约诗：含吐瑶台月。琦按：蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容”，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱从梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出。而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖。不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。不知改“云”作“叶”，便同嚼蜡，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁。若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。〕

　　其二

　　一枝红〔许本作“浓”〕艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　〔《水经注》：“‘丹山西即巫山者也，帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之姬，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下’。旦早视之，果如其言，故为立庙，号朝云焉。”飞燕，已见本卷注。

　　萧士赟曰：传者谓高力士指摘飞燕之事，以激怒贵妃。予谓使力士知书，则云雨巫山，不尤甚乎？《高唐赋》序谓神女尝荐先王之枕席矣，后序又曰：襄王复梦遇焉。此云枉断肠者，亦讥贵妃曾为寿王妃，使寿王而未能忘情，是枉断肠矣。诗人比事引兴，深切著明，特读者以为常事而忽之耳。琦按：太白之谮恶矣，萧氏所解则尤甚，而揆之太白起草之时，则安有是哉？巫山云雨、汉宫飞燕，唐人用之，已为数见不鲜之典实。若如二子之说，巫山一事，只可以喻聚淫之艳冶；飞燕一事，只可喻微贱之宫娃，外此皆非所宜言，何三唐诸子初不以此为忌耶？古来新台、艾豭诸作，言而无忌者，大抵出自野人之口。若清平调是奉诏而作，非其比也。乃敢以宫闱暗昧之事，君上所讳言者，而微辞隐喻之，将蕲君知之耶？亦不蕲君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龙之逆鳞而履虎尾也。非至愚极妄之人，当不为此。

　　又：太真入宫，至此时几将十载，斯时即有忠君爱主之亲臣，亦祗以“成事不说，既往不咎”，付之无可奈何。而谓新进如太白者，顾托之无益之空言，而期君之一悟，何其不智之甚哉！古来文字之累，大抵出于不自知，而成于莫须有。若苏轼双桧之诗，而谮其求知于地下之蛰龙；蔡确车盖亭十绝，而笺注其五篇，悉涉讥讽。小人机阱，深是可畏。然小人以陷人为事，其言无足怪。而词人学士，品隲诗文于数百载之下，亦效为巧词曲解，以拟议前人辞外之旨，不亦异乎？〕

　　其三

　　名花倾国两相欢，长得君王帯笑看。
　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　〔杨齐贤曰：“名花，指牡丹，倾国指妃子。沉香亭以沉香为之，如柏梁台以香柏为之也。”按《雍录》阁本《兴庆宫图》，龙池东有沉香亭。〕

　　▼鼓吹入朝曲

　　〔按《乐府诗集》：“齐永明八年，谢朓奉镇西随王教，于荆州道中作鼔吹曲：一曰元会曲，二曰郊祀曲，三曰钧天曲，四曰入朝曲，五曰出藩曲，六曰校猎曲，七曰从戎曲，八曰送远曲，九曰登山曲，十曰泛水曲。”《钧天》以上三曲颂帝功，《校猎》以上三曲颂藩德。《太白鼓吹入朝曲》之作，盖本于此。〕

　　金陵控海浦，渌水帯吴京。
　　铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
　　捶钟速严妆，伐鼓启重城。
　　天子凭玉几〔缪本作“案”〕，剑履若云行。
　　日出照万户，簪裾烂明星。
　　朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
　　济济双阙下，欢娱乐恩荣。

　　〔《景定建康志》：金陵，古扬州之域，在周为吴，《春秋》末属越，楚灭越，并有其地。以其地有王气，埋金以镇之，号曰金陵。《宋书》：“金甲烛天庭，嚣声震海浦。”谢朓鼓吹入朝曲：逶迤帯渌水，迢逓起朱楼。颜延年诗：岩险去汉宇，襟卫徙吴京。李善注：“宋都吴地，故曰吴京也。”《宋书》：汉鼓吹曲曰铙歌。《乐府诗集》：汉有朱鹭等二十二曲，列于鼓吹，谓之铙歌。《宋书》：建初录云：务成、黄爵、玄云、远期，皆骑吹曲，非鼓吹曲。此则列于殿庭者为鼔吹，今之从行鼓吹为骑吹。鲍照诗：宾御纷飒沓。刘良注：“飒沓，众盛貌。”《后汉书》：清河孝王庆每朝谒陵庙，常夜分严妆，衣冠待明。《诗·小雅》：钲人伐鼓。毛传曰：“伐，击也。”《汉书》：天子负黼依，袭翠被，凭玉几。《隋书》：大臣优礼，皆剑履上殿，非侍臣解之，盖防刃也。卢思道诗：“台苑盛簪裾。”《太平御览》：《郡国志》曰：润州覆舟山有阆风亭。李善《文选注》：刘璠梁典曰：天监七年正月戊戌，诏曰：“昔晋氏青盖南移，日不暇给，两观莫篥，悬法无所。今礼盛化光，役务简便，可营建象阙，以表旧章。”于是遣匠量功，镌石为阙，穷极壮丽，冠绝古今，奇禽异羽，莫不毕备。《六朝事迹》：建康县北五里有二石阙，在台城之门南，高五丈，广三丈六寸，梁武帝所造。及成，朝士铭之。时陆倕字佐公，其文甚佳，士流推服。《景定建康志》：《南朝《宫苑记》曰：晋元帝于宫前立阙，众议未定，王导指牛头山为天阙，不别立阙。宋孝武大明七年，于博望梁山立双阙，梁置石阙，在端门外，陆倕为铭。琦按：此篇盖拟六朝之作，故以金陵吴京为辞。萧氏以为讽永王入朝而作，则天子“当在长安，与金陵吴京何预？而朝罢遨游之地，亦不当在阆风亭矣。”其说非是。浦，音普。铙，音挠。捶，音椎。〕

　　▼秦女休行（古词，魏朝协律都尉左延年所作，今拟之。）

　　〔左诗曰：“步出上西门，遥望秦女庐。秦氏有好女，自名为女休。休年十四五，为宗行报仇。左执白杨刃，右据鲁宛矛。仇家便东南，仆僵秦女休。女休西上山，上山四五里。关吏呵问女休，女休前置词：‘平生为燕王妇，于今为诏狱囚。平生衣参差，当今无领襦。明知杀人当死，兄言怏怏，弟言无道忧。女休坚词，为宗报仇死不疑。杀人都市中，徼我都巷西。丞卿罗东向坐，女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余刀未下，朣胧鼓鼔赦书下’。”〕

　　西门秦氏女，秀色如琼花。
　　手挥白杨刃，清昼杀仇家。
　　罗袖洒赤血，英声〔许本作“气”〕凌紫霞。
　　直上西山去，关吏相邀遮。
　　婿为燕国王，身被诏狱加。
　　犯刑若履虎，不畏落爪牙。
　　素颈未及断，摧眉伏泥沙。
　　金鸡忽放赦，大辟得宽赊。
　　何惭聂政姐，万古共惊嗟。

　　〔《羽猎赋》：前后邀遮。《汉书》：淳于公有罪，当刑诏狱，逮系长安。《周易》：履虎尾。隋书：赦日，则武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右，勒集囚徒于阙前，挝鼔千声，释枷锁焉。谈苑：宋孝王问司马膺之后魏北齐赦日树金鸡事。膺之曰：“按海中星占云：‘天鸡星动为有赦’。”北齐赦日，令武库设金鸡于阙门右，挝鼔千声，宣赦建金鸡。或云起于西凉吕光。究其旨，盖西方主兑为泽，金，西方也。鸡者，巽之神，巽为号令，故合二物制其形，揭长竿，使众人睹之。《尚书》：大辟疑赦。孔传曰：“大辟，死刑也。”《战国策》：聂政刺杀韩傀，因自皮面抉眼屠肠以死。韩取聂政尸暴于市，悬购之千金，久之莫知谁。政姊嫈闻之，曰：“吾弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名。”乃之韩，视之曰：“勇哉！气矜之隆，是其轶贲、育、高成荆矣。今死而无名，父母已没矣，兄弟无有，此为我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。”乃抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。晋、楚、齐、卫闻之，曰：“非独聂政之能，乃其姊者，烈女也。聂政之所以名施于后世者，其姊不避葅醢之诛，以扬其名也。”胡震亨曰：按女休事奇烈，第重述一过，便堪击节。太白拟乐府，有不与本辞为异，正复难及者，此类是也。〕

　　▼秦女卷衣

　　〔《乐府古题要解》有秦王卷衣曲，言咸阳春景及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。太白作秦女卷衣，辞旨各殊，未详所本。〕

　　天子居未央，妾侍〔缪本作“来”〕卷衣裳。
　　顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
　　水至亦不去，熊来尚可当。
　　微身奉〔缪本作“捧”〕日月，飘若萤之〔缪本作“火”〕光。
　　愿君采葑菲，无以下体妨。

　　〔未央、紫宫，俱见前注。《法苑珠林》：贤愚经云：坐黄金床，纺黄金缕。《列女传》：楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，妾不敢行。与宫人约，令召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢行。于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流血死。《汉书》：上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊逸出圈，攀槛欲上殿，贵人皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人而止，妾恐态至御座，故以身当之。”元帝嗟叹，以此倍敬重焉。沈约为六宫拜章：奉日月之华，侍巾屣之末。《魏书》：萤火之光，犹增日月之曜。《诗·国风》：采葑采菲，无以下体。毛传曰：葑，须也。菲，芴也。下体，根茎也。郑笺曰：此二菜者，蔓菁与葍之类“也，皆上下可食，然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。”《正义》曰：“言采葑菲之菜者，无以下体根茎之恶，并弃其叶，以兴为室家之法，无以其妻颜色之衰，并弃其德。”　菲，音斐。〕

　　▼东武吟

　　〔一作《出金门后书怀留别翰林诸公》。《乐府诗集》：“古今乐录曰：‘王僧虔《技录》有东武吟行，今不歌’。”《乐府解题》曰：“‘鲍照云‘主人且勿諠’，沈约云‘天德深且广’，伤时移事异，荣华徂谢也’。左思齐都赋注云：‘东武、太山，皆齐之土风，弦歌讴吟之曲名也’。”《通典》曰：“汉有东武郡，今高密诸城县是也。”《元和郡县志》：“密州诸城县，即汉东武县也，属琅邪郡，乐府章所谓东武吟者也。”《海录碎事》：“东武吟，乐府诗人有少壮从征伐，年老被弃，游于东武者，不敢论功，但恋君耳。”〕

　　好古笑流俗，素闻贤达风。
　　方希佐明主，长揖辞成功。
　　白日在高天，回光烛微躬。
　　恭承凤凰诏，歘起云萝中。
　　清切紫霄迥，优游丹禁通。
　　君王赐颜色，声价凌烟虹。
　　乘舆拥翠盖，扈从金城东。
　　宝马丽绝景，锦衣入新丰。
　　依〔缪本作“倚”〕岩望松雪，对酒鸣丝桐。
　　因学扬子云，献赋甘泉宫。
　　天书美片善，清芬播无穷。
　　归来入咸阳，谈笑皆王公。〔许本误失去此二句。〕
　　一朝去金马，飘落成飞蓬。
　　宾客〔缪本作“友”〕日疏散，玉樽亦已空。
　　才力犹可倚〔一作“恃”〕，不惭世上雄。
　　闲作《东武吟》，曲尽情未终。
　　书此谢知己，吾寻黄绮翁〔一作“扁舟寻钓翁”〕。

　　〔刘峻《广绝交论》：斯贤达之素交。沈约诗：“便欲息微躬。”《汉书》：“恭承嘉惠兮。”颜师古注：“恭，敬也。”《十六国春秋》：“石虎在台上，有诏书，以五色纸着凤凰口中。凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，状若飞翔，飞下端门。凤以木作之，五色文，身脚皆用金。”《宋书》：“殷淳居黄门，为清切。”《魏书》：“对九重之清切，望八袭之峥嵘。”梁简文帝围城赋：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。”《隋书》：“分司丹禁，侍卫左右。”上官仪诗：“清切丹禁静。”颜之推诗：“楚王赐颜色，出入章华里。”鲍照诗：“辉石乱烟虹。”贾谊《新书》：“天子车曰乘舆。”《淮南子》：“建翠盖。”高诱注：“翠盖，以翠鸟羽饰盖也。”《上林赋》：“扈从横行，出乎四校之中。”晋灼注：“扈，大也。”封氏闻见记：“百官从驾，谓之扈从。盖臣下侍从至尊，各供所职，犹仆御扈养以从上，故谓之扈从耳。”《上林赋》云：“扈从横行。”颜监释云：“谓扈从纵恣而行也。”据颜此解，乃读从为放纵，不取行从之义，所未详也。石林燕语：“从驾谓之扈从，始司马相如《上林赋》。晋灼以扈为大，张揖谓跋扈纵横，不安卤簿。”故颜师古因之，亦以为跋扈恣纵而行。果尔，“从”盖作去声，侍天子而言跋扈，可乎？唐封演以为扈从以从，犹之仆御，此或近之。张协诗：“朱轩耀金城。”刘良注：“金城，长安城也。”《史记》：“中厩之宝马，臣得赐之。”《水经注》：魏武与张绣战于宛，马名绝景，为流矢所中。《旧唐书》：京兆府有昭应县，本隋之新丰县，治古新丰城北。天宝三载，分新丰、万年置会昌县。七载，省新丰县，改会昌为昭应，治温泉宫之西北。琦按：自“乘舆拥翠盖”而下，是指其侍从温泉宫而言。宫在新丰县之骊山下，正直唐京师之东。太白入朝，在天宝二三载，是时新丰尚未省也。颜延年诗：倚岩听绪风。又曰：庭昏见野阴，山明望松雪。《汉书》：扬雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。桓谭《新论》：扬子云从成帝祠甘泉，诏雄作赋。思精苦，困倦小卧，梦五脏出外，以手收而纳之。及觉，病喘悸少气。王筠诗：自知心所爱，献赋甘泉宫。鲍照诗：片善辞革莱。《汉书》：公孙弘拜为博士，待诏金马门。曹植诗：玉樽盈桂酒。夏黄公、绮里季事，见四卷注。歘，音旭，又音忽。〕

　　▼邯郸才人嫁为厮养卒妇

　　〔胡震亨曰：谢朓有此诗。薪仆曰厮，炊仆曰养，朓盖设言其事，寓臣妾沦掷之感。杨升庵以为此卒即御赵王武臣归者，恐未必然。邯音寒。〕

　　妾本丛〔萧本作“崇”〕台女，扬蛾〔缪本作“娥”〕入丹阙。
　　自倚颜如花，宁知有雕歇。
　　一辞玉阶下，去若朝云没。
　　每忆邯郸城，深宫梦秋月。
　　君王不可见，惆怅至明发。

　　〔《汉书》：赵王宫丛台灾。颜师古注：连聚非一，故曰丛台。盖本六国时赵王故台也，在邯郸城中。《元和郡县志》：丛台，在磁州邯郸县城内东北隅。沈约诗：扬蛾一含睇，㛹娟好且修。明发，天光初发，谓明旦时也。详见二卷注。〕

　　▼出自蓟北门行

　　〔《乐府古题要解》：“出自蓟北门行，其词与从军行同，而兼言燕蓟风物及突骑悍勇之状，与吴趋行同也。”〕

　　虏阵横北荒，胡星耀精芒。
　　羽书速惊电，烽火昼连光。
　　虎竹救边急，戎车森已行。
　　明主不安席，按剑心飞扬。
　　推毂出猛将，连旗登战场。
　　兵威冲绝幕〔缪本作“汉”〕，杀气凌穹苍。
　　列卒〔一作“阵”〕赤山下，开营紫塞旁。
　　孟冬风沙紧，旌旗〔一作“斾”〕飒凋伤。
　　画角悲海月，征衣卷天霜。
　　挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
　　单于一平荡，种落自奔亡。
　　收功报天子，行歌〔一作“歌舞”〕归咸阳。

　　〔《汉书》：昴曰旄头，胡星也。《后汉书》：伤败踵系，羽书日闻。章怀太子注：羽书，即檄书也。魏武奏事曰：“边有警急，即插羽以示急也。”“虎竹”，见五卷注。《诗·小雅》：戎车既安。《宋书》：戎车立乘，夏曰钩车，殷曰寅车，周曰元戎。建牙麾，邪注之，载金鼓羽幢，置甲弩于轼上。《史记》：项羽曰：“国兵新破，王坐不安席。”鲍照诗：天子按剑怒。《楚辞》：心飞扬兮浩荡。《汉书》：上古王者遣将也，跽而推毂曰：“闑以内寡人制之，闑以外将军制之。”〕

　　〔《晋书》温峤传：西阳太守邓岳、寻阳太守褚诞等，连旗相继。《汉书》：卫青复将六将军绝幕，大克获。应劭注：幕，沙幕，匈奴之南界也。臣瓉注：沙土曰幕，直度曰绝。颜师古注：应瓉二说皆是也。而说者或云是塞外地名，非矣。幕者，即今之突厥中碛耳。李陵歌曰：“径万里兮度沙幕。”《尔雅》：穹苍，苍天也。邢昺疏：李巡云：仰视天形，穹窿而高，其色苍苍，故曰穹苍。《后汉书》：辽东太守祭彤使鲜卑击赤山乌桓，大破之，斩其渠帅。乌桓传：赤山在辽东西北数千里。紫塞，详见三卷注。《广雅》：紧，急也。《说文》：飒，翔风也。《广韵》：大角，军器。徐广《车服仪制》曰：角，前世书记所不载。或曰本出羌胡，以惊中国之马。《太平御览》：宋乐志曰：“角长五尺，形如竹筒，本细末稍大，未详所起。今卤簿及军中用之，或以竹木，或以皮为之，无定制。按古军法有吹角，此器俗名拔逻回，盖胡虏警军之音，所以书传无之，海内离乱，至侯景围台城，方用之也。”梁简文帝诗：“城高短箫发，林空画角悲。”傅介子斩楼兰王事，见本卷注。《汉书》匈奴传：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰撑犂孤涂单于。匈奴谓天为撑犂，谓子为孤涂。单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。置左右贤王，自左右贤王以下至当户，大者万余骑，小者数千，凡二十四长，立号曰万骑。”种落，谓其种类及部落也。《魏志》：正始七年，韩那奚等数十国，各率种落降。　单，音蝉。〕

　　▼洛阳陌

　　〔胡震亨曰：“即《横吹曲》之《洛阳道》也。”〕

　　白玉谁家郎，回车渡天津。
　　看花东陌上，惊动洛阳人。

　　〔“天津”，洛阳桥名，见二卷注。〕

　　▼北上行

　　〔《乐府古题要解》：苦寒行，晋乐奏魏武帝北上太行山，备言永雪溪谷之苦。或谓《北上行》盖因魏武帝作此词，今人效之。〕

　　北上何所苦？北上缘太行。磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。前行无归日，返顾思旧乡。惨戚〔缪本作“戚”〕冰雪里，悲号绝中肠。尺布不掩体，皮肤剧枯桑。汲水涧谷阻，采薪陇坂长。猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饥饮零露浆。叹此北上苦，停骖为之伤。何日王道平，开颜睹天光。

　　〔北边备对：太行山，南自河阳怀县迤逦北出，直至燕北，无有间断。此其为山，不同他地，盖数百千里，自麓至脊，皆陡峻不可登越，独有八处粗通微径，名之曰陉。《西京赋》：“磴道逦倚而正东。”李善注：“磴道，阁道也。”《广韵》：“磴，小坂也。”《韵会》：“磴，登陟之道也。”《广雅》：“巉岩，高也。”魏武帝苦寒行：北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。《初学记》：“冬风曰严风。”《十六国春秋》：志馘奔鲸，截彼丑类。《淮南子》：尧之时，凿齿为民害，尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。高诱注：凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾。羿善射，尧使羿射杀之。

　　按：天宝十四载，安禄山反于范阳，引兵南向，河北州县望风瓦解，遂克太原，连破灵昌、陈留、荥阳诸郡，遂陷东京。范阳本唐幽州之地，诗所谓“沙尘接幽州”者，盖指此事而言。其曰“烽火连朔方”者，禄山遣其党高秀岩宼振武军，朔方节度使郭子仪击败之。振武军去朔方治所甚远，其烽火相望，告急可知。其曰“奔鲸夹黄河”者，指从逆诸将如崔乾祐之徒，纵横于汲、邺诸郡也。其曰“凿齿屯洛阳”者，谓禄山据东京僭号也。魏文帝诗：向风长叹息，断绝我中肠。《说文》：剧，尤甚也。陇坂，谓山之冈垅阪坂。《后汉书》：“上垅阪，陟高冈”是也。或引《三秦记》“天水之垅坂”为注者，非是。陆机诗：渇饮坚冰浆，饥待零露餐。郑康成《毛诗笺》：骖，两騑也。《左传正义》：初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马与两服为参，谓之骖。又驾一马，乃谓之驷。《说文》云：骖，驾三马也。驷，一乘也。两服为主，以渐参之，两旁二马，遂名为骖。故总举一乘则谓之驷，指其骅马则谓之骖。诗称“两骖如舞”，二马皆称骖。《礼记》说骖而正义：“车有一辕，而驷马驾之，中央两马夹辕者名服马，两边名骅马，亦曰骖马。故诗云：‘两服上襄，两骖雁行’。”《通鉴》辨误：“史炤释文曰：‘三马为骖。余按王肃云：‘古者一辕之车，夏后驾两马，谓之丽；殷益以一騑，谓之骖；周又益之以一騑，谓之驷。自时厥后，夹辕曰服，两旁曰骖，诗所谓‘两服上襄，两骖雁行’者也’’。”书《洪范》：“王道平平。”谢灵运诗：开颜披心胸。磴，音凳。剧，音极。垅，音笼。掉，徒了切。条上声，又徒吊切，条去声，餐同餐。〕

　　▼短歌行

　　〔按《乐府诗集》：短歌行乃相和歌平调七曲之一。《乐府解题》曰：“短歌行，魏武帝‘对酒当歌，人生几何’，晋陆机‘置酒高堂，悲歌临觞’，皆言当及时为乐也。”又按《古今注》谓长歌短歌，言人生寿命长短有定分，不可妄求也。考之魏武帝、陆士衡及唐人诸篇，皆言人运短促，当及时自勉。然二曲一致，初无寿夭之分。李善曰：“古诗云‘长歌正激烈’，魏文帝燕歌行曰‘短歌微吟不能长’”，傅玄曰“《歌行》曰‘咄来长歌续短歌’，皆指歌声之长短耳，而非言寿命也。”斯盖命题之意欤？〕

　　白日何短短，百年苦易满。
　　苍穹浩茫茫，万劫太极长。
　　麻姑垂两鬓，一半已成霜。
　　天公见玉女，大笑亿千场。
　　吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
　　北斗酌美酒，劝龙各一觞。
　　富贵非所愿，为〔一作“与”〕人驻颓〔一作“颜”，一作“流”〕光。

　　〔《拾遗记》：天清地旷浩茫茫。《法苑珠林》：夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。高诱《淮南子》注：太极，天地始形之时也。萧士赟注：麻姑鬓成霜事，未详所祖，恐只《大人赋》西王母皬然白首之意。天公与玉女投壶大笑事，见三卷注。刘向九叹：维六龙于扶桑。《楚辞》少司命》：“援北斗兮酌桂浆。”《归去来词》：“富贵非吾愿。”〕

　　▼空城雀

　　〔《乐府诗集》：“《乐府解题》曰：‘鲍照《空城雀》云：‘雀乳四鷇，空城之阿’。言轻飞近集，茹腹辛伤，免网罗而已’。”〕

　　嗷嗷空城雀，身计何戚促。
　　本与鹪鹩群，不随凤凰族。
　　提携四黄口，饮乳未尝足。
　　食君穅秕余，尝恐乌鸢逐。
　　耻涉太行险，羞营覆车粟。
　　天命有定端，守分绝所欲。

　　〔《说文》：“嗷，众口愁也。”《高唐赋》：“众雀嗷嗷。”《埤雅》释鸟云：“桃虫，鹪，其雌鴱。”陆机曰：“今鹪鹩是也，似黄雀而小。”《说苑》曰：“鹪鹩巢于苇茗，系之以发。鸠性拙，鹪性巧，故鹪俗呼巧妇，一名工雀，一名女匠。其喙尖如锥，取茅秀为巢，巢至精密，以麻紩之，如刺袜然，故一名袜雀。”《家语》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。”《说文》：“穅，谷皮也。”“秕，不成粟也。”《韵会》：“鸢，鸷鸟也，似鸱而小。”欧阳建诗：“不涉太行险，谁知斯路难。”《艺文类聚》：“《益部耆旧传》曰：‘杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上。宣谓吏曰：‘前有覆车粟，此雀相随，欲往食之’。行数里，果如其言’。”鹩，音僚。鸢，音缘。〕

　　▼菩萨蛮

　　平林漠漠烟如织，寒山一帯伤心碧。
　　暝色入高楼，有人楼上愁。

　　玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
　　何处是归程，长亭连〔一作“更”〕短亭。

　　〔谢朓诗：“生烟纷漠漠。”吕向注：“漠漠，分散也。”谢灵运诗：林壑敛暝色。《诗·国风》：伫立以泣。毛传曰：“伫立，久立也。”王褒燕歌行：“长望闺中空伫立。”庾信哀江南赋：“十里五里，长亭短亭。”《海录碎事》：“十里一长亭，五里一短亭。”诗人玉屑：鼎州沧水驿有菩萨蛮云“平林漠漠烟如织”云云。曾子宣家有古风集，此词乃太白作也，见古今诗话。湘山野录：“平林漠漠烟如织”云云，此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于曾子宣内翰家，乃知李白所作。寄园寄所寄：《笔谈》：小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作，花间集乃云张泌所为，未知孰是。杨绘本事曲子云：近传一阕，云李白制，即今菩萨蛮，其词非白不能及。此皆定其为太白之作者也。胡应麟《笔丛》：菩萨蛮之名，当起于晚唐世。按杜阳杂编云：“‘大中初，女蛮国贡双龙犀、明霞锦，其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其词’。《南部新书》亦载此事。则太白之世，尚未有斯题，何得预制其曲耶？”此则辨其非太白之作者也。余见下首注。〕

　　▼忆秦娥

　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
　　秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
　　音尘绝，西风残照，汉家陵〔一作“宫”〕阙。

　　〔《三辅黄图》：灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。《天宝遗事》：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此，为离别之地，故人呼之为销魂桥。”《雍录》：“汉世凡东出函、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳为别也。”长安志：乐游原在万年县南八里。《汉书》：“宣帝起乐游庙，在曲江北，亦曰乐游原。”《雍录》：“唐曲江本秦隑州，至汉为宣帝乐游庙，亦名乐游苑，亦名乐游原，基地最高，四望宽敞。隋营京城，宇文恺以其地在京城东南隅，地高不便，故阙此地，不为居人坊，卷而凿之为池，以厌胜之。又会黄渠水自城外南来，可以穿城而入，故隋世遂从城外包之入城为芙蓉池，且为芙蓉园也。长安中，太平公主于原上置亭游赏，后赐宁、申、岐、薛四王。正月晦日”、三月三日、九月九日，京城士女咸即此袚禊，帟幕云布，车马填塞，词人乐饮赋诗。蔡琰《胡笳》：“故乡隔兮音尘绝。”〕

　　〔《笔丛》云：“今诗余名《望江南》外，《菩萨蛮》、《忆秦娥》称最古，以草堂二词出太白也。近世文人学士咸以为然。予谓太白在当时直以风雅自任，即近体盛行，七言律鄙不肯为，宁屑事此？且二词虽工丽，而气体衰飒，于太白超然之致，不啻穹壤，藉令真出青莲，必不作如是语。详其意调，绝类温方城軰。盖晚唐人词嫁名太白，若怀素草书、李赤姑熟耳。原二词嫁名太白亦有故。草堂词，宋人编，青莲诗亦称草堂集，后世以二词出唐人而无名氏，故伪题太白以冠斯编耶？”〕

　　〔琦按：宋黄玉林《绝妙词选》以太白菩萨蛮、忆秦娥二词为百代词曲之祖。然考古本太白集中缺此二首，萧本乃有之，其真赝诚未易定决。《笔丛》所辨，未为无见。至谓其出自草堂诗余之伪题，则非也。盖《菩萨蛮》一词，自北宋时已传为太白之作矣。〕

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