李太白集注卷六　乐府三十八首

卷六　乐府三十八首

　　▼发白马

　　〔题始于梁费昶，其辞曰“白马今虽发，黄河未结澌”云云。太白盖拟之。《乐府诗集》：《通典》曰：白马，《春秋》时卫国曹邑有黎阳津，一曰白马津。郦生云“守白马之津”是也。发白马，言征戍而发兵于此也。〕

　　将军发白马，旌节渡黄河。
　　箫鼓聒川岳，沧溟涌涛〔一作“洪”〕波。
　　武安有震瓦，易水无寒歌。
　　铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
　　扬兵猎月窟，转战略朝那。
　　倚剑登燕然，边烽列嵯峨。
　　萧条万里外，耕作五原多。
　　一扫清大漠，包虎戢金戈。

　　〔《史记正义》：《括地志》云：黎阳，一名白马津，在滑州白马县北三十里。唐六典：旌节之制，命大将帅及遣使于四方，则请而假之。旌以专赏，节以专杀。《唐书·百官志》：旌以綘帛五丈，粉画虎，有铜龙一，首缠绯幡，紫缣为袋，油囊为表。节垂画木盘三，相去数寸，隅垂尺麻。余与旌同。箫鼓，军中鼓吹之乐也。《史记》：秦伐韩，赵王令赵奢救之。秦军军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。荆轲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”《晋书》：精甲耀日，铁骑前驱。萧士赟曰：铁骑，马之帯甲者。郭璞《山海经注》：“今滹沱水出雁门卤成县南武夫山。”《史记索隐》：滹沱，水名，并州之川也。地理志云：卤城，县名，属代郡。滹沱河自县东至参合，又东至文安入海。《史记正义》：“滹沱出代州”繁畤县，东南流经五台山北，东南流过定州入海。扬雄《长杨赋》：西压月窟。《韵会》：略，取也。《汉书》：“张良略地。”唐蒙略通夜郎。颜师古曰：“凡言略地，谓行而取之。”《史记》：“匈奴单于十四万骑入朝那萧关。”正义曰：“汉朝那故城，在原州百泉县西七十里，属安定郡。”《后汉书》：车骑将军窦宪出鸡鹿塞，度辽将军邓鸿出稒阳塞，南单于出满夷谷，与北匈奴战于稽落山，大破之，追至和渠北鞮海。窦宪遂登燕然山，刻石勒功而还。《太平寰宇记》：郎君戍，又直北三千里至燕然山，又北行千里至瀚海。班固封燕然山铭序：萧条万里，野无遗宼。《汉书》：元鼎五年，匈奴入五原，杀太守。《元和郡县志》：盐州，《禹贡》雍州之域，《春秋》为戎翟所居地。及始皇并天下，属梁州。汉武元朔二年，置五原郡，地有原五所，故号五原。五原，谓龙游原、乞地千原、青岭原、岢岚原、横槽原也。《后汉书》：丑虏破碎，遂扫厥庭。北边备对：汉赵信既降匈奴，与之画谋，令远度幕北，以要疲汉军。故武帝必欲越漠征之，而大漠之名始通中国。幕者，漠也，言沙积“广莫，望之漠漠然也。汉以后史家变称为碛，碛者，沙积也，其义一也。”《礼记》：“武王克殷反商，倒载干戈，包之以虎皮。”郑玄注：“包干戈以虎皮，明能以武服兵也。”正义曰：“虎，武猛之物也。用此虎皮包裹兵器，示武王威猛，能包制服天下兵戈也。或以虎皮有文，欲以现文止武也。”《诗·周颂》：“载戢干戈。”《说文》：“戢，藏兵也。”　滹，音呼。沱，音驼。〕

　　▼陌上桑

　　〔《乐府古题要解》：《陌上桑》，古词曰：“日出东南隅，照我秦氏楼。”旧说邯郸女子姓秦名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令，罗敷出采桑陌上，赵王登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。按其歌辞称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。按《乐府诗集》：张永《元嘉伎录》：相和歌有十五曲，其第十五曲曰《陌上桑》。〕

　　美〔一作游〕女渭桥东〔一作“湘绮衣”〕，春还〔一作“还来”〕事蚕作。
　　五马如飞龙〔一作“如花飞”，一作“飞如花”〕，青丝结金络。
　　不知谁家子，调笑来相谑。
　　妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
　　绿条映素手，采桑向城隅。
　　使君且不顾，况复论秋胡。
　　寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
　　托心自有处，但怪旁人愚。
　　徒令〔《文苑英华》作“劳”〕白日暮，高驾空踟躅。

　　〔渭桥，已见五卷注。鲍照诗：季春梅始落，工女事蚕作。五马事，古今说者不一，据墨客挥犀云：世称太守五马，罕知其故事。或言诗云孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。郑注谓《周礼》州长建旟，汉太守比州长，法御五马，故云。后见庞几先朝奉云：古乘驷马车，至汉时太守出，则增一马，事见《汉官仪》。《演繁露》云：太守五马，莫知的据。或言诗有良马五之，侯国事也。然上言良马四之，下言良马六之，则或四或六，原非定制也。汉有驷马车，正用四马，而郑玄注诗曰：《周礼》州长建旟，汉太守比州长，法御五马。玄以州长比方汉州，大小相绝远矣。周之州乃反统隶于县，比汉太守品秩殊不侔，不足为据。然郑后汉时人，则太守之用五马，后汉已然矣。至唐白乐天和春深二十首诗曰：“五匹鸣珂马，双轮画轼车。”至其自杭分司，有诗曰：“钱塘五马留三匹，还拟骑游搅扰春。”杜诗亦曰：“使君五马一马骢。”则似真有五马矣。若其制之所始，则未有知者。〕

　　〔琦按：今本毛诗郑注但云《周礼》州长建旟，谓州长之属，无汉太守比州长法御五马之文。是康成未尝以太守比州长也。师古杜诗注云：王羲之出守永嘉，庭列五马，后人遂据为太守事。今按《晋书》及古今传记，羲之并未尝为永嘉太守，则其说亦讹也。宋人五色线集：北齐柳元伯五子同时领郡，时五马参差于庭，故时人呼太守为五马。今按罗敷行古词已有“使君从南来，五马立踟蹰”之句，则非自北齐始矣。潘子真诗话：天子六马，左右骖；三公九卿驷马，右骖。汉制：九卿则中二千石，亦右骖，太守相驷马而已。其有功德加秩中二千石，乃右骖，故以五马为太守美称。遁斋闲览及学林新编云：《汉官仪》：朝臣出使以驷马，太守加一马，故为五马。与庞说相符，然亦无他证确然可据。唯沈约《宋书》引逸礼王度记曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”后之太守即古之诸侯，故以五马为太守故实，庶几近之。前之数说，似皆未的。王融诗：“车马若飞龙，长衢无极已。”古罗敷行：“青丝系马尾，黄金络马头。”江淹诗：不知谁家子，看花桃李津。曹植诗：名都多妖女。古罗敷行：罗敷善采桑，采桑城南隅。《汉书》：使君颛生杀之柄。颜师古注：为使者，故谓之使君。《西京杂记》：鲁人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休还家。其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：“妾有夫，游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱于今日也。”采不顾。胡惭而退。至家，问家人“妻何在？”曰：“行采桑于郊，未返。”既还，乃向所挑之妇也。郭璞《尔雅注》：寒螀，似蝉而小，青色。谢朓诗：余曲讵几许，高驾且踟蹰。踟蹰，欲行不进之貌。琦按：“使君且不顾，况复论秋胡”二句，或有非之者，谓不应以秋胡与使君较量，盖误解此诗专咏罗敷事耳。殊不知“妾本秦罗敷”一句，是自矜身分，“如罗敷之贞洁耳。观首句云‘美女渭桥东’”，并不实指罗敷。又云“不知谁家子”，亦未切指使君。通首辞句，不可因此而悟乎？胡孝辕谓“此当善领其意，政复何碍。”旨哉斯言，可为读《太白集》者发凡起例之一端矣。　踟音池，蹰音除。〕

　　▼枯鱼过河泣

　　〔按《乐府诗集》：枯鱼过河泣乃杂曲歌辞。古词曰：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鲤，相教慎出入。”太白拟作与古意同，而以万乘征行为戒，更为深切。〕

　　白龙改常服，偶被豫且制。
　　谁使尔为鱼？徒劳〔缪本作“为”〕诉天帝。
　　作书报鲸鲵，勿恃风涛势。
　　涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。
　　万乘慎出入，柏人以为诫〔一作“识”〕。

　　〔《说苑》：吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝，天帝曰：‘当是之时，若安置而形’？白龙对曰：‘我下清泠之渊，化为鱼’。天帝曰：‘鱼固人所射也，豫且何罪’？夫白龙，天帝贵畜也。豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射。今弃万乘之位，而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。”王乃止。《广韵》：鲸，大鱼也。雄曰鲸，雌曰鲵。《太平御览》：魏武四时食制曰：“东海有大鱼如山，长五六丈，谓之鲸鲵。次有如屋者，时死岸上，膏流九顷。其须长一丈二三尺，厚六寸，眸子如三升碗大，骨可为方臼。”《淮南子》：吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《史记》：高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韝蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞詈，甚慢易之。赵相贯高怒。八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置。上欲过宿，心动，问曰：“‘县名为何’？曰：柏人。柏人者，迫于人也。”不宿而去。且，于余切，音苴。鲸音擎。鲵音倪。胡震亨曰：诫，居吏切，作识者误。〕

　　▼丁都〔一作督〕护歌

　　〔《宋书》：《督护歌》者，彭城内史徐逵之为鲁轨所杀，宋高祖使府督护丁旿收敛殡埋之。逵之妻，高祖长女也，呼旿至阁下，自问敛送之事，每问辄叹息曰：“丁督护！”其声哀切，后人因其声广其曲焉。太白拟其歌调，而其意则另出。〕

　　云阳上征去，两岸饶商贾。
　　吴牛喘月时，拖船一何苦。
　　水浊不可饮，壶浆半成土。
　　一唱《都护歌》，心摧泪如雨。
　　万人凿〔缪本作“系”〕盘石，无由达江浒。
　　君看石芒砀，掩泪悲千古。

　　〔《元和郡县志》：江南道润州丹阳县，本旧云阳县。秦时望气者云有王气，故凿之以败其势，截其直道，使之阿曲，故曰曲阿。天宝元年改为丹阳县。冯衍显志赋：溯淮济而上征。《世说》：满奋曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”刘孝标注：今之水牛，惟生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。《汉书》：拕舟而入水。颜师古注：拕，曳也，音它。拖与“拕”同。成公绥啸赋：坐盘石，漱清泉。李善注：“声类曰：‘盘，大石也’。”毛苌诗传：水涯曰浒。《汉书》：高祖隐于芒砀山泽间。应劭注：“芒属沛国，砀属梁国。二县之界，有山泽之固。”〕

　　〔此篇萧注谓是咏秦皇凿北坑以压天子气一事。或曰为韦坚开广运潭而作，借秦为喻。又引吴孙权尝遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道，自小坻至云阳西城，通会市，作邸阁云云。胡注谓是咏润州埭闸牵挽之苦也。先是润州不通江，开元中，刺史齐澣始移漕路京口塘下，直达于江，立埭收课，事详澣本传。澣开新河在江北瓜步者，太白尝作诗颂美，此则独言其苦。瓜步岸卑易开，润州岸高难开，地势至今犹然，白诗并纪实也。当时汴淮运路，澣并用牛曳，即润州可推矣。芒，石棱。砀，石文，指所凿盘石云云。琦以全篇诗意参绎旧注，三说皆不类，即胡说亦未是。考之地志，芒砀诸山，实产文石。意者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸，牵挽而行，期令峻急，役者劳苦，太白悯之而作此诗。督护是指当时监督之有司。“凿”字旧本或作“系”字。“万人系盘石，无由达江浒”，诗旨益觉显然。即作“凿”字，谓此万夫所凿之盘石，为数甚多，无由即达江浒，如此诠释自无碍。“君看石芒砀，掩泪悲千古”者，谓芒砀产此文石，千古不绝，则千古尝为民累，有心者能不睹之而生悲哉！虽用《汉书》“芒砀”字，然与汉高避匿事全然无涉也。　喘：音舛。芒：音忙。砀：音唐，又音荡。〕

　　▼相逢行〔一作有赠〕

　　〔乐府诗相逢行，乃相和歌清调六曲之一，一曰相逢狭路间行，亦曰《长安有狭邪行》。〕

　　朝〔世本作“胡”，误〕骑五花马，谒帝出银台。
　　秀色谁家子，云车〔一作“中”〕珠箔开。
　　金鞭遥指点，玉勒近迟回。
　　夹毂相借问，疑〔一作“知。”〕从天上来。
　　〔一本下多“怜肠愁欲断，斜日复相催。下车何轻盈，飘然似落梅”四句。〕
　　蹙〔缪本、胡本作“邀”〕入青绮门，当歌共衔杯。〔一作“娇羞初解珮，语笑共衔杯。”〕
　　衔杯映歌扇，似月云中见。
　　相见不得〔一作“相”〕亲，不如不相见。
　　相见情已深，未语可知心。
　　胡为守空闺，孤眠愁锦衾。
　　锦衾与罗帏，缠绵会有时。
　　春风正澹荡，暮雨来何迟。〔一作“春风正纠结，青鸟来何迟。”〕
　　愿因三青鸟，更报长相思。
　　光景不待人，须臾发成丝。
　　当年失行乐，老去徒伤悲。
　　持此道密意，无令旷佳期。

　　〔五花马，详见三卷注。曹植诗：谒帝承明庐。按《雍录》所载六典、大明宫图：紫宸殿侧有右银台门、左银台门。李肇记曰：“学士下直，出门相谑，谓之小三昧。出银台乘马，谓之大三昧。三昧者，释氏语，言其去缠縳而得自在也。”用此言之，则学士自出院门而至右银台门，皆步行，直至已出宫城银台门外，乃得乘马也。《三辅黄图》：金玉珠玑为帘箔。薛道衡诗：卧驰飞玉勒，立骑转银鞍。《说文》：勒，马头络衔也。古相逢行：夹毂问君家。《水经注》：长安东出第三门，本名霸城门。民见门色青，又名青城门，或曰青绮门，亦曰青门。刘伶酒德颂：捧罂承槽，衔杯漱醪。曹植诗：妾身守空闺。《诗·国风》：“锦衾烂兮。”鲍照诗：“春风澹荡侠思多。”陈子昂诗：“春风正澹荡，白露已清泠。”《山海经》西山经：“三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又大荒西经：“沃之野有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鹂，一名曰少鹂，一名曰青鸟。”郭璞注：“皆西王母所使也。”古长歌行：“老大徒伤悲。”〕

　　〔《杨升庵外集》载太白相逢行云：此诗予家藏乐史本最善。今本无“怜肠愁欲断，斜日复相催。下车何轻盈，飘然似落梅”四句，他句亦不同数字，故备录之。太白号斗酒百篇，而其诗精炼若此，所以不可及也。琦尝细校其文，所谓不同数字者，“云车”作“云中”，“疑从”作“知从”，“蹙入青绮门，当歌共衔杯”作“娇羞初解珮，语笑共衔杯”，“不得亲”作“不相亲。”他本亦有同者，若“近迟回”作“乍迟回”，“愿因”作“愿言”，“更报”作“却寄”，“当年失行乐”作“壮年不行乐”，“老去”作“老大”，而中间又无“春风正澹荡”二句，则诸本皆无同者。据此，乐史原本，明中叶时尚有存者，今则断帙残编，无由得睹，不深可惜乎！胡震亨曰：相和歌本辞言相逢年少，问知其家之豪盛。太白则言相逢之后，仍不得相亲，恐失佳期，回环致望不已。较古词用意尤为婉转。离骚咏不得于君，必托男女致词，如云：“初既与余有成言兮，后悔遁而有他。”又云：“日月忽其不淹兮，恐美人之迟暮。”太白此篇，诗题虽取之乐府，诗意实本自离骚，盖有已近君而有不得终近之意焉。臣子暌隔之伤，思慕之诚，具见于是，不可仅作艳词读也。　箔，音薄。〕

　　▼千里思〔一作千里曲〕

　　〔北魏祖叔辨作《千里思》，其辞曰：“细君辞汉宇，王嫱即虏衢。无因上林雁，但见边城芜。”盖为女子之远适异国者而言。太白拟之，另以苏、李别后相思为辞。〕

　　李陵没胡沙，苏武还汉家。
　　迢迢五原关，朔雪乱边花〔一作“愁见雪如花”〕。
　　一去隔绝国，思归但长嗟。
　　鸿雁向西北，因〔一作飞〕书报天涯。

　　〔《史记》：李陵将步兵五千人，出居延北千余里，单于以兵八万围击陵军。陵军兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，遂降匈奴。《汉书》地理志：代郡有五原关。《太平寰宇记》：盐州五原郡，今理五原县。唐贞观二年，县与州同立，以其地势有五原，旧有五原关，因为郡邑之称。江淹《别赋》：一去绝国，讵相见期。李善注：绝国，绝远之国也。琦按：文选有李少卿答苏武书。李周翰注：《汉书》曰：“李陵，字少卿，以天汉二年，率步卒五千人出塞，与单于战，力屈乃降。在匈奴中，与苏武相见，武得归，为书与陵，令归汉。陵作书答之。”此诗末联正用其事。又按：《文苑英华》载唐人省试诗题，有李都尉重阳日得苏属国书，其事他书所不见，更属异闻，因附录之。〕

　　▼树中草

　　〔梁简文帝有《树中草》诗，太白盖拟之也。〕

　　鸟衔野田草，误入枯桑里。
　　客土植危根，逢春犹不死。
　　草木虽无情，因依尚可生。
　　如何同枝叶，各自有枯荣。

　　〔谢灵运诗：“青青野田草。”《汉书》：客土疏恶。潘岳杨仲武诔：“如彼危根，当此冲飚。”胡震亨曰：“梁简文帝本辞：‘幸有青袍色，聊因翠幄凋。虽问珊瑚蒂，非是合欢条’。”此诗虽拟旧题，而借讽同根，辞意尤微，非复宫体物色初裁矣。〕

　　▼君马黄

　　〔按《宋书》，“汉鼓吹铙歌十八曲有君马黄歌。”〕

　　君马黄，我马白。
　　马色虽不同，人心本无隔。
　　共作游冶盘，双行洛阳陌。
　　长剑既照曜，高冠何赩赫。
　　各有千金裘，俱为五侯客。
　　猛虎落陷阱，壮士〔缪本作“夫”〕时屈厄。
　　相知在急难，独好亦〔一作“知”〕何益。

　　〔车操骢马诗：意欲骖驔走，先作野游盘。《后汉书》：高冠长剑，纡金怀紫。潘岳射雉赋：摛朱冠之赩赫。徐爰注：赩赫，赤色貌。汉纪：五侯群弟，皆通敏人事，好士养贤，倾财施与，以相高尚。时谷永与齐人楼护，俱为五侯上客。《汉书》司马迁传：猛虎处深山，百兽震恐。及其在阱槛之中，摇尾而求食。《诗·小雅》：兄弟急难。胡震亨曰：汉铙歌君马黄曲辞，旧无其解，后之拟者，但咏马而已。惟太白“相知”、“急难”二语，似独得其解者。按本辞云：“君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。”借言我马之良，喻我所效于友者较胜。古者君臣之称，通乎上下故也。其曰“美人归以南，驾车驰马，美人伤我心。佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极”者，美人佳人，亦称其友。驾车驰马南北，就上马之同逐，言其分驰而去，以喻交之不终。而一则曰“伤我心”，一则曰“安终极”，虽怨之不忍明言之，则尤有不出恶声之意焉。盖古交友相责望之词，采诗者以其言之含蓄近厚，故入之于乐，非太白几无能发明之矣。　赩，音释。〕

　　▼拟古

　　融融白玉辉，映我青蛾眉。
　　宝镜似空水，落花如风吹。
　　出门望帝〔缪本作“同”〕子，落花如风吹。
　　安得黄鹤羽，一报佳人知。

　　〔庾信咏镜诗：“光如一片水。”江淹诗：“北渚有帝子，荡漾不可期。”吕延济注：“帝子，娥皇、女英。荡漾，言随波上下，不可与之结期。”江淹《去故乡赋》：“愿使黄鹤兮报佳人。”〕

　　▼折杨柳

　　〔《文献通考》：“鼓角横吹十五曲中有折杨柳。”胡震亨曰：“本古横吹曲，辞亡。梁陈后拟者，皆作闺人思远戍之辞。太白诗亦同此意。”〕

　　垂杨〔一作《杨柳》。〕拂渌水，揺艳〔一作“艳裔。”〕东风年。
　　花明玉关雪，叶暖金窗烟。
　　美人结长想，对此心凄然。
　　攀条折春色，远寄龙庭前。〔一作“沙边。”〕

　　〔《汉纪》：“匈奴五月大会龙庭，而祭其先祖天地鬼神。”〕

　　▼少年子

　　〔齐王融、梁吴均皆有《少年子》。〕

　　青云少年子，挟弹章台左。
　　鞍马四边开，突如流星过。
　　金丸落飞鸟〔《文苑英华》作“肉”〕，夜入〔《文苑英华》作“深”〕琼楼卧。
　　夷齐是何人，独守西山饿。

　　〔玉海：秦有章台宫。苏秦传云：朝于章台之下。扬雄云：蔺生收功于章台。《西京杂记》：韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：“苦饥寒，逐金丸。”京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸所落，辄拾焉。沈佺期诗：今春芳苑游，接武上琼楼。《史记》：伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食之，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之哀矣。”遂饿死于首阳山。《索隐》曰：西山，即首阳山。〕

　　〔此篇是刺当时贵家子弟骄纵侈肆者之作。末引夷、齐大节以相绳，而叹其有天渊之隔也。“是何人”，谓彼二人亦是孤竹之贵公子，乃能弃富贵如浮云，甘心穷饿而无悔，民到于今称之。视彼狂童，宁免下流之诮也耶？〕

　　▼紫骝马

　　〔按《乐府诗集》：“横吹十八曲”中有紫骝马。〕

　　紫骝行〔一作“骄”〕且嘶，双翻碧玉蹄。
　　临流不肯渡，似惜锦障泥。
　　白雪关山〔一作城〕远，黄云海戍迷。
　　挥鞭万里去，安〔一作何〕得念〔一作恋〕春闺。

　　〔紫骝，赤色马也，唐人谓之紫骝，今人谓之枣骝。沈佺期骢马诗：四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。《晋书》：王济善解马性，尝乘一马，着连干障泥，前有水，终不肯渡。济云：“此必是惜障泥。”使人解去，便渡。按：障泥是披马鞍旁者。胡三省《通鉴注》：类篇：马障泥曰韂。蜀注云：拥护泥泞也。白雪、黄云，皆唐时戍名。白雪戍在蜀地，与吐蕃接壤，杜诗屡用之。黄云戍未详所在。戎昱诗：“擒生黑山北，杀敌黄云西。”薛逢诗：岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。按古今乐录：《紫骝马》古辞曰：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？”又梁曲曰：“独柯不成树，独树不成林。念郎锦裲裆，恒长不忘心。”盖从军久戍怀归之作也。若梁简文帝、梁元帝、陈后主、徐陵诸作，但祗咏马而已，太白则咏马而兼及从军远戍，不恋室家之乐，仍不失古辞之意。“障”，音帐，亦音“章”。〕

　　▼少年行二首

　　〔《乐府诗集》以《少年行》《少年子》皆入《杂曲歌辞》中。〕

　　击筑饮美酒，剑歌易水湄。
　　经过燕太子，结托并州儿。
　　少年负壮气，奋烈自有时。
　　因声鲁句践，争博勿相欺〔一本“因声”作“因击”，“争博”作“争情”者非〕。

　　〔《汉书》音义：“筑，应劭曰：‘状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑’。”颜师古曰：“今筑形似瑟而细颈。”《太平御览》：乐书曰：“筑者，形如颂琴，施十三弦，项细肩圆，品声按柱。鼓法，以左手扼之，右手以竹尺击之，随调应律。唐代编入雅乐。”释名曰：“筑，以竹鼓之也，如筝细项。”古襄阳歌：举鞭问葛强，何如并州儿。徐悱诗：少年负壮气，耿介立冲冠。《史记》：“荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人。鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：‘甚矣，吾不知人也。曩者吾叱之，彼乃以我为非人也’。”余见《拟恨赋》注。〕

　　其二〔此首一作《小放歌行》〕

　　五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
　　落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

　　〔《水经注》：“凌云台西有金市，北对洛阳垒。”《艺文类聚》：西征记曰：“洛阳旧有三市，一曰金市，在宫西大城内。”《太平寰宇记》：三市：“《洛阳记》云：‘大市名金市，在大城西。南市在大城南，马市在大城东’。”按：金市在临商观西，兑为金，故曰金市。〕

　　▼白鼻騧

　　〔按：《乐府诗集》高阳乐人歌，古今乐录曰：“魏高阳王乐人所作也。”又有白鼻騧，盖出于此。其词曰：“可怜白鼻騧，相将入酒家。无钱但共饮，画地作交赊。”〕

　　银〔一作金。〕鞍白鼻騧，绿地〔一作池。〕障泥锦。
　　细雨春风花落时，〔一作“春风细雨落花时。”〕挥鞭直就胡姬饮。

　　〔毛苌诗传：黄马黑喙曰騧。《西京杂记》：武帝得贰师天马，以玫瑰石为鞍，镂以金银鍮石，以绿地五色锦为蔽泥。绿地字本此。《杨升庵外集》引此诗作“绿池”，又曲为池字作解，甚谬。蔽泥，即障泥也。详见前紫骝马注中。騧，音瓜，又音戈。〕

　　▼豫章行

　　〔萧士赟曰：王僧虔《技录》，“相和歌清调六曲，有豫章行。”〕

　　胡风吹代马，〔一作“燕人攅赤羽。”〕北拥鲁阳关。
　　吴兵照海雪，西讨何时还。
　　半渡上辽津，黄云惨无颜。
　　老母与子别，呼天野草间。
　　白马〔一作“百鸟”〕绕旌旗，悲鸣相追攀。
　　白杨秋月苦，早落豫章山。
　　本为休明人，斩虏素不闲。
　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。
　　精感石没羽，岂云惮险艰。
　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。
　　此曲不可奏，三军发〔缪本作“鬓”〕成斑。

　　▼沐浴子

　　〔胡震亨曰：沐浴子，梁陈间曲也。古辞：“澡身经兰氾，濯发傃芳洲。”太白拟作，专用楚词渔父事。〕

　　沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
　　处世忌太洁，至〔一作“志”〕人贵藏晖。
　　沧浪有钓叟，吾与尔同归。

　　〔楚词渔父篇：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯’？屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放’。渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为’？屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，又安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎’？渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足’。遂去，不复与言。”又云中君篇：“浴兰汤兮沐芳。”〕

　　▼高句骊

　　〔《后汉书》东夷传：“高句骊在辽东之东千里，南与朝鲜、秽貊，东与沃沮，北与夫余接，地方二千里。”唐书：高丽，本扶余别种也。地东跨海距新罗，南亦跨海距百济，西北度辽水与营州接，北靺鞨。其君居平壤城，汉东乐浪郡也。去京师五千里而赢。《石林燕语》：高丽自三国以来见于史者，句骊其国号，高其姓也。隋去“句”字，故自唐以来，止称高丽。〕

　　金花折风帽，白马小迟回。
　　翩翩舞广袖，似鸟海东来。

　　〔《北史·高句骊传》：“人皆头脚折风，形如弁，士人加插二鸟羽。贵者其冠曰苏骨，多用紫罗为之，饰以金银。服大袖衫、大口袴、素皮帯，黄革履。”〕

　　▼静夜思

　　〔吴震亨曰：“《思归》之辞也，太白自制名。”〕

　　床前看月光，疑是地上霜。
　　举头望山月，低头思故乡。

　　〔梁简文帝诗：“夜月似秋霜。”〕

　　▼渌水曲

　　〔绿水本琴曲名，太白袭用其题，以写所见，其实则《采菱》、《采莲》之遗意也。〕

　　渌水明秋日〔萧本作“月”〕，南湖采白蘋。
　　荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

　　〔《楚辞》：“登白蘋兮骋望。”王逸注：“蘋草秋生，今南方湖泽皆有之。”《尔雅翼》：“蘋叶四方，中拆如十字，根生水底，叶敷水上，五月有花，白色，故谓之白蘋。”《韩非子》：“蔡女为齐桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧。”并载《左传》。〕

　　▼凤凰曲

　　〔与下“《凤台曲》同意，但名不同耳。”〕

　　嬴女吹玉箫，吟美天上春。
　　青鸾不独去，更有携手人。
　　影灭彩云断，遗声落西秦。

　　〔《列仙传》：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字美玉，好之，公遂以女妻焉。日教美玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。秦，嬴姓也，故称秦女曰嬴女。”陈子昂诗：“结交嬴台女，吟美升天行。”《艺文类聚》：决疑注曰：“凡象凤者有五：多赤色者凤，多青色者鸾，多黄色者鹓雏，多紫色者鸑鷟，多白色者鹄。”鲍照诗：“凤台无还驾，箫管有遗声。”嬴，音盈。〕

　　▼凤台曲

　　〔按《乐府诗集》：“梁武帝制上云乐七曲，其一曰《凤台曲》。”〕

　　尝闻秦帝女，传得凤凰声。
　　是日逢仙子，当时别有情。
　　人吹彩箫去，天借绿云迎。
　　曲〔一作“心。”〕在身不返，空余美玉名。

　　▼从军行

　　〔《乐府古题要解》：“从军行，皆述军旅辛苦之词也。”按《乐府诗集》：《从军行》乃相和歌平调七曲之一。〕

　　从军玉门道，逐虏金微山。
　　笛奏《梅花曲》，刀开明月环。
　　鼓声鸣海上，兵气拥云间。
　　愿斩单于首，长驱静铁关。

　　〔北史：史祥出玉门道击虏，破之。《后汉书》：窦宪遣左校尉耿夔出居延塞，围北单于于金微山，破之。按《白帖》：笛有落梅花之曲。颜师古《汉书注》：“单于，匈奴天子之号也。”《战国策》：轻卒锐兵，长驱至国。《唐书·地理志》：自焉耆西五十里，过铁门关。《法苑珠林》：自高昌至于铁门，凡经一十六国。其铁门者，即是汉之西屏。铁门之关，见汉门扇，一竖一卧，外铁褁木，加悬诸铃，必掩此关，实惟天固。《释迦方志》：铁门关左右石壁，其色如铁，铁固门屏，悬铃尚在，即汉塞之西门也。出铁门关，便至睹货逻国。单，音蝉。〕

　　▼秋思

　　春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
　　芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
　　天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
　　坐愁群芳歇，白露凋华滋。

　　〔江淹诗：碧树先秋落。张华《禽经注》：仓庚，今谓之黄莺，黄鹂是也。野民曰黄栗留，语声转耳。其色黧黑而黄，故名黧黄。诗云黄鸟，以色呼也。北人呼为楚雀，云此鸟鸣之时，蚕事方兴，蚕妇以为候。《岁华纪丽》：秋风曰凉风。《楚辞》：洞庭波兮木叶下。莎鸡，即今之纺绩娘，详见四卷注。《楚辞》：蘋衡槁而节离兮，芳以歇而不止。诗人用芳歇字本此。古诗：绿叶发华滋。鹂，音离。莎，音梭。〕

　　▼春思

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
　　当君怀归日，是妾断肠时。
　　春风不相识，何事入罗帷。

　　〔萧士赟曰：“燕北地寒，生草迟”，当秦地桑桑低绿之时，燕草方生，兴其夫方萌怀归之志，犹燕草之方生，妾则思君之久，犹秦桑之已低绿也。末句喻此心贞洁，非外物所能动。此诗可谓得《国风》不淫不诽之体矣。〕

　　▼秋思

　　燕支〔缪本作“阏氏”〕黄叶落，妾望白〔萧本作“自”〕登台。
　　海上〔一作“月出”〕碧云断，单于〔一作“蝉声”〕秋色来。
　　胡兵沙塞合，汉使玉关回。
　　征客无归日，空悲蕙草摧。

　　〔慎蒙《名山记》：焉支山，在陕西山丹卫东南五十里，一名山丹山。汉霍去病将万骑涉狐奴水，过焉支山，即此。燕支，即焉支也。《史记正义》：《括地志》云：朔州定襄县，本汉平城县，县东北三十里有白登山，山上有台，名曰白登台。《汉书》。匈奴传曰：“冒顿围高帝于白登七日”，即此也。服虔曰：“白登，台名，去平城七里。”如淳曰：“平城旁之高地，若邱陵也。”李穆叔赵记云：“平城东七里有土山，高百余尺，方十余里”，亦谓此也。《水经注》：今平城东十七里有台，即白登台也。台南对冈阜，即白登山也。故《汉书》称“上遂至平城，上白登”者也，为匈奴所围处。《太平寰宇记》：白登台，在云州云中县东北三十里。山西通志：白登山，在大同府大同县城东一百四十里，上有白登台，即冒顿围汉高帝处。梁元帝横吹曲云：“朝跋青阪道，暮上白登台”，谓此。胡注以自登台为是，而訾白登台为误，恐未是。单于本是匈奴位号，犹中国天子称也。然在此处又作地名鲜。刘昫《唐书》：单于都护府，秦、汉时云中郡地也。唐龙朔三年，置云中都护府，麟德元年，改为单于大都护府。东北至朔州五百五十七里，在京师东北二千三百五十里，去东都三千里之遥。　单，音蝉。〕

　　▼子夜吴歌四首

　　〔《宋书》：“子夜歌者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅琊王轲之家有鬼歌子夜。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼歌子夜。殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”《乐府古题要解》：“子夜，旧史云：晋有女子曰子夜，所作声至哀，后人因为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。”〕

　　秦地罗敷女，采桑绿水边。
　　素手青条上，红妆白日鲜。
　　蚕饥妾欲去，五马莫留连。

　　〔《陌上桑》古辞：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善采桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前致辞：使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。”梁武帝《子夜四时歌》：“君住马已疲，妾去蚕欲饥。”胡震亨曰：“清商吴曲子夜歌，后人更为子夜四时等歌。其歌本四句，太白拟之六句为异。然当时歌此者，亦自有送声，有变头，则古辞故未可拘矣。”〕

　　其二

　　镜湖三百里，菡蓞发荷花。
　　五月西施采，人看隘若耶。
　　回舟不待月，归去越王家。

　　〔《通典》：“汉顺帝永和五年，马臻为会稽太守，创立镜湖，在会稽、山阴两县界，筑塘蓄水，水高田丈余，田又高海丈余。若水少则泄湖灌田，如水多则闭湖泄田中水入海，所以无凶年。其堤塘周围三百一十里，都溉田九千余顷。”毛苌诗传：“菡萏，荷花也。”《说文》：“芙蓉未发为菡萏，已发为芙蓉。”《方舆胜览》：“若耶溪在会稽县东南二十五里，北流与镜湖合，西施采莲、欧冶铸剑之所。”菡，户感切，音憾。萏，徒感切，谈上声。〕

　　其三

　　长安一片月，万户捣衣声。
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　何日平胡虏，良人罢远征。

　　〔《诗·国风》：见此良人。正义曰：妻谓夫曰良人。〕

　　其四

　　明朝驿使发，一夜絮征袍。
　　素手抽针冷，那堪把剪刀。
　　裁缝寄远道，几日到临洮。

　　〔曹植诗：“发箧造裳衣，裁缝纨与素。”唐时临洮郡，即洮州也，属陇右道，与吐番相近，有莫门军、神策军，在古为西羌之地。洮，音桃，又音叨。〕

　　▼对酒行〔缪本少“行”字〕

　　〔《乐府诗集》：张永《元嘉伎录》：相和歌十五曲，其十曰对酒行。《乐府古题要解》：对酒行，阙古辞。曹魏乐奏武帝所赋对酒歌太平，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若范云“‘对酒心自足’，则言但当为乐，勿徇名自欺也。”太白此诗以“浮生若电”，“对酒正当乐饮”为辞，似拟《短歌行》“对酒当歌”之一篇也。〕

　　松子栖金华，安期入蓬海。
　　此人古之仙，羽化竟何在。
　　浮生速流电，倏忽变光彩。
　　天地无雕换，容颜有迁改。
　　对酒不肯饮，含情欲谁待。

　　〔《元和郡县志》：“金华山，在婺州金华县北二十里，赤松子得道处。”《路史》：“郦氏《水经注》谓赤松子游金华山，自烧而化，故今山上有赤松坛。”曹植诗：“虚无求列仙，松子久吾欺。”阮籍诗：“安期步天路，松子与世违。”称赤松子曰松子，本此。《抱朴子》：“安期先生者，卖药于海边，琅琊人传世见之，计已千年。秦始皇请与语，三日三夜，其言高，其旨远，博而有证。始皇异之，乃赐之金璧，可值数千万。安期受而置之于阜乡亭，以赤玉舄一两为报，留书曰：‘复数千岁，求我于蓬莱山’。道家谓仙去曰羽化。”陶潜诗：“一生复能几，倏如流电惊。”费昶诗：“人生百年如流电。”陶潜诗：“有酒不肯饮。”王仲宣诗：“今日不极欢，含情欲待谁。”李善注：“含情，谓含其欢情而不畅也。”〕

　　▼估客行

　　〔缪本作估客乐。《通典》：估客乐者，齐武帝之所制也。武帝布衣时，常游樊、邓。登阼以后，追忆往事而作歌曰：“昔经樊邓役，阻潮梅根渚。感忆追往事，意满情不叙。”梁改其名为商旅行。〕

　　海客乘天风，将船远行役。
　　譬如云中鸟，一去无踪迹。

　　〔胡震亨曰：估客行即西曲之估客乐。西曲中有“长樯铁鹿子，布帆阿那起。诧侬安在间，一去数千里。”此云“一去无踪迹”，更难为情。〕

　　▼捣衣篇

　　闺里佳人年十余，颦蛾对影恨离居。
　　忽逢江上春归日，衔得云中尺素书。
　　玉手开缄长叹息，狂〔胡本作“征”〕夫犹戍交河北。
　　万里交河水北流，愿为双鸟〔萧本作“燕”〕泛中洲。
　　君边云拥青丝骑，妾处苔生红粉妆。
　　楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发？
　　晓吹员〔胡本作“筼”〕管随落花，夜捣戎衣向明月。
　　明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰室。
　　横垂宝幄同心结，半拂琼筵苏合香。
　　琼筵宝幄连枝锦，灯烛荧荧照孤寝。
　　有使〔萧本作“便”〕凭将金剪刀，为君留下相思枕。
　　摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生〔胡本、缪本作“坐”〕氤氲。
　　明年若更〔缪本作“更若”〕征边塞，愿作阳台一段云。

　　〔颦蛾，蹙眉也。古诗：“同心而离居，忧伤以终老。”江淹诗：“袖中有短书，愿寄双飞燕。”古诗：“中有尺素书。”吕向注：“尺素，绢也。古人为书，多书于绢。”《汉书》：“车师前国王治交河城，河水分流绕城下，故号交河。去长安八千一百五十里。”《元和郡县志》：“交河县，本汉车师前王庭也。贞观十四年，于此置交河县。交河出县北天山，水分流于城下，因以为名。”按《新唐书》：陇右道有西州交河郡都督府，贞观十四年平高昌，以其地置。开元中改曰金山都督府，天宝元年改为郡。有县五，一曰交河县，自县北出四百余里，至北庭都护府。府有瀚海军、清海军、神山镇、沙钵城、即勒城等处十守捉。其地水皆北流入碛，及入夷播海。楚词：“蹇谁留兮中洲。”王逸注：“中洲，洲中也。水中”可居者为洲。刘孝绰诗：“未见青丝骑，徒劳红粉妆。”杜审言诗：“红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。”《毛诗正义》：“漏刻，谓置箭壶内，刻以为节，而浮之水上，令水漏而刻下，以记昼夜昏明之度数也。”《十六国春秋》：“胡据盗发张骏墓，得真珠帘箔。”《南都赋》：“宴于兰堂。”吕延济注：“兰者，取其芬芳也。”沈约为竟陵王发讲疏：“星罗宝幄，云开梵篷。”飞燕外传：“赵婕妤奏书于后，奉五色同心大结一盘。”谢朓诗：“琼筵妙舞绝。”《法苑珠林》：“苏合香，续《汉书》曰：‘大秦国合诸香煎其汁，谓之苏合’。”广志曰：“苏合香出大秦国，或云苏合国。国人采之，笮其汁以为香膏，乃卖其滓与贾客。或云合诸香草煎为苏合，非自然一种物也。”傅子曰：“西国胡言苏合香者，兽所作也，中国皆以为怪。”鲍令晖诗：“临当欲去时，复留相思枕。”刘孝威诗：“红巾向后结，金簪临鬓斜。”胡三省《通鉴注》：“富贵之家，帨巾率以胭脂染之为真红色，唐之遗俗也。”阳台云，用巫山神女语，见二卷注。颦，音贫。缄，音兼。戍，音恕。塞，音赛。〕

　　▼少年行

　　君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
　　呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。
　　少年游侠好经过，浑身〔萧本作“成”〕装束皆绮罗。
　　兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。
　　骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。
　　好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。
　　赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
　　桃李栽来几度春，一回花落一回新。
　　府县尽为门下客，王侯皆是平交人。
　　男儿百年且乐命，何须徇〔胡本作“读”〕书受贫病。
　　男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。
　　衣冠半是征战〔《文苑英华》作“战征”〕士，穷儒浪作林泉民。
　　遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
　　遮莫姻亲〔缪本作“亲姻”〕连帝城，不如当身自簪缨。
　　看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。

　　〔《珊瑚钩诗话》：摴蒱，今谓之呼卢，取纯色而胜之之义以名之耳。《说文》：八尺谓之咫。徐陵与裴之横书：文辞简略，礼等平交。《三国志》：先轸丧元，王蠋绝脰，殒身徇节，前代美之。徇，谓以身从物也。鹤林玉露：诗家用遮莫字，盖今俗语所谓尽教是也。《渔隐丛话》：艺苑雌黄云：遮莫，俚语，犹言尽教也。自唐以来有之，故当时有“遮莫你古时五帝，何如我今日三郎”之说，然词人亦稍有用之者。杜诗云：“久拚野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。”李太白诗云：“遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。”《汉书·陈万年传》：“即蒙子公力，得入帝城。”〕

　　〔严沧浪曰：“此诗只数句类太白，余皆浅近浮俗，决非太白所作。”萧士赟曰：末章十二句，辞意迫切，似非太白之作，巨眼者必能辨之。〕

　　▼长歌行

　　〔按《乐府诗集》：《长歌行》乃相和歌平调七曲之一。《乐府古题要解》：《长歌行》古辞“青青园中葵，朝露待日晞。”言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏文帝“西山一何高”，言仙道洪濛不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难信，当观圣道而已。晋陆士衡“逝矣经天日”，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。太白此篇乃与古意相符。〕

　　桃李得〔萧本作“待”〕日开，荣华照当年。
　　东风动百物，草木尽欲言。
　　枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
　　大力运天地，羲和无停鞭。
　　功名不早著，竹帛将何宣。
　　桃李务青春，谁能贳〔萧本作“贯”〕白日。
　　富贵与神仙，蹉跎成两失。
　　金石犹销铄，风霜无久质。
　　畏落日月后，强欢〔萧本作“饮”，非〕歌与酒。
　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　〔《说文》：涸，竭也。《广雅》：日御谓之羲和。竹帛，已见五卷注。《说文》：贳，贷也。《世说》：顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜愈茂。”涸，音鹤。贳，音世，或音赦。〕

　　▼长相思

　　日色欲〔一作“已”〕尽花含烟，月明如〔一作“欲”，非。〕素愁不眠。
　　赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
　　此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
　　忆君迢迢隔青天。
　　昔时横波目，今作〔缪本作“为”〕流泪泉。
　　不信妾肠断，归来看取明镜前。

　　〔王勃诗：“狭路尘间黯将暮，云开月色明如素。”吴均诗：“赵瑟凤凰柱，吴醥金罍尊。”杨齐贤曰：“凤凰柱，刻瑟柱为凤凰形也。”鲍照诗：“蜀琴抽白雪。”《汉书》匈奴传：“贰师引兵还至速邪乌、燕然山。”颜师古注：“速邪乌，地名也。燕然山在其中。燕音一千反。”《后汉书》窦宪传：“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”是知燕然山为汉北极远之地。又唐时有燕然州，寄在灵州回乐县界，是突厥九姓部落所处，见刘昫《唐书·地理志》。傅毅舞赋：“目流睇而横波。”李善注：“横波，言目邪视，如水之横流也。”王筠诗：“泪满横波目。”〕

　　▼猛虎行

　　〔一作猛虎吟。按《乐府诗集》：王僧虔《技录》：相和歌平调七曲内有猛虎行，古辞云：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。”盖取首句二字以命题也。〕

　　朝作猛虎行，暮作猛虎吟。〔一作“行亦猛虎吟，坐亦猛虎吟。”〕
　　肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
　　旌旗〔缪本作“旍旌”，误。“旍”字即“旌”字也〕缤纷两河道，战鼓惊山欲倾〔萧本作“颠”〕倒。
　　秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
　　一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
　　巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。

　　〔《陇头歌》“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。”详见二卷注。〕

　　〔《说苑》：雍门子周以琴见孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣之所能令悲者，穷穷焉固无乐已。臣一为之徽胶援琴而长太息，则流涕沾襟矣。今若足下，千乘之君也，虽有善鼓琴者，固未能令足下悲也。然臣之所为足下悲者，事也。夫声敌帝而困秦者，君也；连南面之约，南面而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不从则横，从成则楚王，横成则秦帝。楚王秦帝而报雠于弱薛，譬之摩萧刀而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士，无不为足下寒心者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐，坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉为足下悲之，曰：‘夫以孟尝君尊贵，乃可使若此乎’？”于是孟尝君泫然，泣涕承睫而未陨。雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徴，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪污增欷而就之曰：“先生之鼓琴，令文若破国亡邑之人也。”〕

　　〔《家语》：旌旗缤纷，下蟠于地。《韵会》：缤纷，杂乱之貌。一曰盛也。两河道，谓河南、河北两道也。〕

　　〔《太平御览》：《三秦记》曰：荆轲入秦，为燕太子报仇，把秦王衣袖曰：“宁为秦地鬼，不为燕地囚。”《通鉴》：“天宝十四载十一月，安禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，反于范阳，引兵而南，步骑精锐，烟尘千里，鼓噪震地。时海内久承平，百姓累世不识兵革，猝闻范阳兵起，远近震骇，所过州县，望风瓦解。十二月，陷东京。丙戌，高仙芝将五万人发长安，上遣宦者边令诚监其军，屯于陕。会封常清战败，帅余众至陕，谓仙芝曰：‘潼关无兵，若贼豕突入关，则长安危矣。陕不可守，不如引兵先据潼关以拒之’。”仙芝乃帅见兵西趣潼关。贼寻至，官军狼狈走，无复部伍，士马相腾践，死者甚众。至潼关，修完守备，贼至，不得入而去。临汝、弘农、济阴、濮阳、云中诸郡，皆降于禄山。边令诚入奏事，具言仙芝、常清挠败之状，且云：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里。上大怒，遣令诚赍敕即军中斩仙芝、常清。”太白意以仙芝不战而走，损伤士马，既一输矣，明皇不责以桑榆之效，而按以失律之诛，非又一失着乎？盖高将本非孱帅，弃灵宝而守潼关，旧史谓贼骑至关已有备，不能攻而去，仙芝之力也。是其策亦非谬。计自出军至被戮，仅仅十八日，驱乌合之兵，当鸱张之虏，为日无多，徒以宦者一言而遽弃干城之将，太白盖深以为非矣。又按《通鉴》：十二月，常山太守颜杲卿起兵，命崔安石等徇诸郡，云：“大军已下井陉，朝夕当至，先平河北诸郡，先下者赏，后至者诛。”于是河北诸郡响应，凡十七郡皆归朝廷，其附禄山者，唯范阳、卢龙、密云、渔阳、汲、邺六郡而已。杲卿起兵裁八日，守备未完，史思明、蔡希德引兵击诸郡之不从者，所过残灭。于是广平、钜鹿、“赵、上谷、博陵、文安、魏、信都等郡复为贼守。”“朝降夕叛幽蓟城。”皆指此事。旧注引史思明归降复叛事，非是。〕

　　颇似楚汉时，翻覆无定止。
　　朝过博浪沙，暮入〔《文苑英华》作“宿”〕淮阴市。
　　张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
　　暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
　　贤哲〔《文苑英华》作“达”〕栖栖古如此，今时亦弃〔《文苑英华》作“今将弃掷”〕青云士。
　　有策不敢犯〔文苑华华作“干”〕龙鳞，窜身南国避胡尘。
　　宝书玉〔《文苑英华》作“长”〕剑挂〔《文苑英华》作“束”〕高阁，金鞍骏马散故人。
　　昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
　　有时六博快壮〔一作“寸”〕心，绕床三匝呼一掷。

　　〔潜夫论：留侯张良，韩公族，姬姓也。秦始皇灭韩，良散家赀千万，为韩报仇，击始皇于博浪沙中，误椎副车。秦索贼急，良乃变姓为张，匿于下邳。遇神仙黄石公，遗之兵法。及沛公之起也，良往属焉。《史记》：韩信，淮阴人也。钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母曰：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？”汉五年，信为楚王，至国，召所从食漂母，赐千金。韦昭曰：以水击絮为漂。《晋书》熊远传：刘项存亡，在此一举。《韩非子》：夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。《春秋》考异邮》：孔子使子夏等十四人求周《史记》，得百二十国宝书。〕

　　〔《说苑》：襄成君衣翠衣，帯玉剑。唐时官署多悬铃于外，有事报闻，则引铃以代传呼。掣，曵也。掣铃即引铃也。《汉书》：郡守掌治其郡，秩二千石。景帝中二年，更名太守。《册府元龟》：二千石者，今之刺史也。《史记》：斗鸡走狗，六博蹋鞠。索隐曰：王逸云：博，著也。行六棋，故云六博。《说文》：簙，局戏也，六箸十二棋也。古者乌胄作簙。《晋书》：刘毅于东府聚摴蒱，太掷一判应至数百万，余人并黑犊以还，惟刘毅次掷得雉，大喜，蹇衣绕床，叫谓同坐曰：“非不能卢，不事此耳。”邳，音批。掣，音彻。〕

　　楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
　　三吴邦伯皆〔一作“多。”〕顾盼，〔许本作“盼”，胡本、缪本作“眄。”〕四海雄〔《文苑英华》作“豪”〕侠两追随〔一作“皆相推”，胡本作“相追随”〕。
　　萧曹曾〔《文苑英华》作“亦”〕作沛中吏，攀龙附凤当〔《文苑英华》作“皆”〕有时。
　　溧阳酒楼三月春，杨花茫茫〔一作“漠漠”〕愁杀人。
　　胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。
　　丈夫相见〔一作“到处”〕且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
　　我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。

　　〔《宣和书谱》：张旭，苏州人，官至长史。初为尝熟尉时，有老人持牒求判，信宿又来，旭怒而责之。老人曰：“爱公墨妙，欲家藏，无他也。”老人因复出其父书，旭视之，天下奇笔也，自是尽其法。旭喜酒，叫呼狂走，方落笔。一日酒酣，以发濡墨作大字，既醒视之，自以为神，不可复得。尝言初见担夫争道，又闻鼓吹而知笔意，及观公孙大娘舞剑，然后得其神。其名本以颠草，至于小楷行书，又复不减草字之妙。其草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者，或谓张颠不颠者是也。后之论书，凡欧、虞、褚、薛，皆有异论，至旭无非短者。《水经注》：吴后分为三，世号三吴。吴兴、吴郡、会稽也。书·召诰：命庶殷侯甸、男邦伯。孔传曰：邦伯，方伯，即州牧也。《史记》：曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。《汉书》：攀龙附凤，并乘天衢。溧阳县以在溧水之阳而名，本汉旧县，属丹阳郡。唐时属江南道之宣州。《晋书》：白纻舞。按舞辞有巾袍之言，纻本吴地所出，宜是吴舞也。晋俳歌又云：“皎皎白绪，节节为双。”吴音呼绪为纻，疑白纻即白绪也。七略：汉兴，鲁人虞公善雅歌，发声尽动梁上尘。《史记》：魏尚为云中守，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人。《说文》：椎，击也。《韵会》：挝，击也。《庄子》：任公子投竿东海，旦旦而钓。〕

　　〔琦按：是诗当是天宝十五载之春，太白与张旭相遇于溧阳，而太白又将遨游东越，与旭宴别而作也。于时禄山叛逆，河北、河南州郡相继陷没，故有“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒”之句。高仙芝所率之兵多关中子弟，今既败走，半为贼所擒虏，故有“秦人半作燕地囚”之句。又唐书·李泌传言贼掠子女玉帛，悉送范阳，是又燕地囚之一证也。东京既陷，则胡骑充斥，遍于郊坼，故有“胡马翻衘洛阳草”之句。明皇听宦者之谗，不责仙芝以孟明之效，而即加以子玉之诛，是贼再胜而官军再败也，故有“一输一失关下兵”之句。常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，及常山破败，河北诸郡复为贼守，故有“朝降夕叛幽蓟城”之句。禄山方炽，未能授首，天下将帅，疲于奔命，故有“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁”之句。以下泛引张、韩未遇之事，以起已之怀长策而见弃当时窜身南国，流寓宣城，书剑萧条，仅寄壮心于六博，宜其有肠断泪下之悲矣。张旭以下六句，皆是美旭之词。旭尝为常熟尉，故以沛中豪吏比之，而赏其胸藏风云，知其必有遇合之时也。“溧阳酒楼”，指其相会之地；“三月杨花”，记其相遇之时。“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾”，想见一时在会诸人，多有四海雄侠，非握龊俦伍，倾心倒意，其乐宜矣。而太白如此，又将有东越之游，故曰“我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲”，以示眷念不忘之意。诗之大旨最为明晰。杨、萧二氏以“秦人半作燕地囚”为西京破后之事，“一输一失关下兵”，为哥舒翰灵宝败绩，潼关失守；“朝降夕叛幽蓟城”为史思明奉表归降，已复背叛。此皆十五载春三月以后事，引证殊欠甄确。或谓天宝十五载以前，长安未破，则与“秦人半作燕地囚”之句不合。河北十七郡虽归朝廷，而幽州乃范阳郡，蓟州乃渔阳郡，二州实为贼守，则与“朝降夕叛幽蓟城”之句不合，似未可以旧说为非也。琦按：刘昫《唐书》：高仙芝领飞骑、彍骑及朔方、河西、陇西应赴京兵马，并召募关辅五万人，继封常清出潼关进讨。是其兵多秦人也。既败之后，半为燕人囚执。据此引证，有何不合？至于河北一道，俱为禄山所管辖之地，故举其大势而言曰幽蓟。〕

　　〔又按《唐书·地理志》，河北道盖古幽、冀二州之境。“蓟”字或是“冀”字之讹，亦未可定。若必据文责实，则思明之以幽、蓟降也，在至德二载之十二月，其叛也，在乾元元年之十月，相去一年。“朝降夕叛”之句，与此亦不相合。而与杲卿起兵八日之间，而诸郡降叛相寻，则甚当矣。况思明背逆之时，在太白流夜郎之后，诗中并无一语言及。而窜身南国，作客宣城，正天宝十五载时事，乃历历言之，故予断以为是年所作而无疑耳。或曰：张旭生卒，诸书皆无考，何以知是时尚在而与白相遇耶？琦按：长史有乾元二年帖，见山谷集中。据此诗推之，则其时尚在可知矣。至萧氏訾此诗非太白之作，以为用事无伦理，徒尔肆为狂诞之词，首尾不相照，脉络不相贯，语意斐率，悲欢失据，必是他人诗窜入集中者。苏东坡、黄山谷于怀素草书“悲来乎”、“笑矣乎”等作，尝致辨矣。愚于此篇亦有疑焉。今细阅之，其所谓无伦理、肆狂诞者，必是“楚汉翻覆”，“刘项存亡”等字，疑其有高视禄山之意，而不知正是伤时之不能收揽英雄，遂使逆竖得以苍狂耳。何为以数字之辞，而害一章之意耶？至其悲也，以时遇之艰；其欢也，以得朋之庆。两意本不相碍，首尾一贯，脉络分明，浩气神行，浑然无迹，有识之士，自能别之。　“盼”普患切，“攀”去声，“盻”音系，眄音免。三字音既不同，义亦各别，世多混书，非也。“槌”与“追”同，传追切，音锤。“挝”职瓜切，音髽。〕

　　▼去妇词

　　古来有弃妇，弃妇有归处。
　　今日妾辞君，辞君遣何去？
　　本家零落尽，痛哭来时路。
　　忆昔未嫁君，闻君却周旋。
　　绮罗锦绣段，有赠黄金千。
　　十五许嫁君，二十移所天。
　　自从〔二字衍文〕结发日未几，离君缅山川。
　　家家尽欢喜，孤妾长自怜。
　　幽闺多怨思，盛色无十年。
　　相思若循环，枕席生流泉。

　　〔张衡《四愁诗》：美人赠我锦绣段。李善《文选注》：蔡伯喈女赋曰：当三春之嘉月，将言归于所天。《列女传》：妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。方宏静曰：去妇词本五言诗，“自从”二字必衍文也。后又云：“自从离别久”，岂得重用。苏武诗：结发为夫妇。李善注：结发，始成人也。谓男年二十，女年十五时，笄冠为义也。琦按：古人结发事君、结发与匈奴战之类，皆谓发初起胜冠笄时。后人专指夫妇之少年偕婚者曰结发，盖祖用苏诗耳。《广韵》：缅，远也。王筠诗：幽闺多怨思，停织坐娇春。傅玄怨歌行：情思如循环，忧来不能遏。刘琨《扶风歌》：据鞍长叹息，泪下如流泉。缅，音勉。〕

　　流泉咽不扫，独梦关山道。
　　及此见君归，君归妾已老。
　　物情〔缪本作“华”〕恶衰贱，新宠方妍好。
　　掩泪出故房，伤心剧秋草。
　　自妾为君妻，君东妾在西。
　　罗帏到晓恨，玉貌一生啼。
　　自从离别久，不觉尘埃厚。
　　常嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。
　　岁华逐霜霰，贱妾何能久。
　　寒沼落芙蓉，秋风散杨柳。
　　以〔许本作“似”〕此憔悴颜，空持旧物还。
　　余生欲何寄？谁肯相牵攀？

　　〔《酉阳杂俎》：“不再交者，虎鸳与玳瑁也。”桂海虞衡志：“玳瑁形如龟鼋軰，背甲十三片，黑白斑文，相错鳞差，以成一背。其边裙闽阙，啮如锯齿，无足而有四鬛，前两鬛长，状如檝，后两鬛极短，其上皆有鳞甲，以四鬛櫂水而行。”《尔雅翼》：“鸳鸯，凫属也。雄名为鸳，雌名为鸯。雌雄未尝相舍，飞止相匹，人得其一，则其一思而死。其大如鹜，其质杏黄色，头戴长白毛，垂之至尾，尾与翅俱黑。”谢朓诗：“岁华春有酒。”《说文》：“霰，稷雪也。”《初学记》：“雨与雪杂下曰霰。”剧音极。瑁音妹。霰音线。〕

　　君恩既断绝，相见何年月。
　　悔倾连理杯，虚作同心结。
　　女萝附青松，贵欲相依投。
　　浮萍失绿水，教作若为流。
　　不叹君弃妾，自叹妾缘业。
　　忆昔初嫁君，小姑才倚床。
　　今日妾辞君，小姑如妾长。
　　回头语小姑，“莫嫁如兄夫。”

　　〔江总诗：“未眠解着同心结，欲醉那堪连理杯。”焦仲卿诗：“新妇初来时，小姑始扶林。今日被驱遣，小姑如我长。”萧士赟曰：此篇是顾况《弃妇辞》也。后人添增数句，窜入太白集中，语俗意重，斧凿之痕，班班可见。〕

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