李太白集注卷八　古近体诗共五十三首

卷八　古近体诗共五十三首

　　▼秋浦歌十七首

　　〔唐池州有秋浦县，其地有秋浦水，故取以立名，隶江南西道。〕

　　秋浦长似秋，萧条使人愁。
　　客愁不可度〔缪本作“渡”〕，行上东大楼。
　　正西望长安，下见江水流。
　　寄言向江水，汝意忆侬不？
　　遥传一掬泪，为我达扬州。

　　〔《江南通志》：大楼山在池州府城南六十里，自称我为“侬”，吴语也。《小尔雅》：“两手谓之掬。”不，方鸠切，音近浮。掬音菊。〕

　　其二

　　秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
　　青溪非陇水，翻作断肠流。
　　欲去不得去，薄游成久游。
　　何年是归日，两泪下孤舟。

　　〔《江南通志》：黄山，在池州府城南九十里，高百余丈。清溪，在池州府城北五里，源出考溪，与上路岭水合流，经郡城至大江。陇头歌：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。”谢灵运诗：薄游似邴生。〕

　　其三

　　秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
　　山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

　　〔《太平寰宇记》：“歙州土产驼鸟。”《郡国志》云：“翎下青黄相映若垂绶，其状如蜀鸡，背如朱。”《祥符新安图经》：“驼鸟，一名楚雀，尤爱其羽，中矰弋则守死不动。”《海录碎事》：“驼鸟出秋浦，如吐绶鸡。”《博物志》：“山鸡有美毛，自爱其色，终日映水，目眩则溺死。”〕

　　其四

　　两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
　　猿声催白发，长短尽成丝。

　　〔陆放翁曰：李太白往来江东、池州，所赋尤多，如秋浦歌十七首及九华山、清溪、白笴陂、玉镜潭诸诗是也。秋浦歌云：“秋浦长似秋，萧条使人愁。”又云：“两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。”则池州之风物可见矣。然观太白此歌，高妙乃尔，则知姑熟十咏决为赝作也。杜牧之池州诸诗正尔，观之亦清婉可爱。若与太白诗并读，醇醨异味矣。〕

　　其五

　　秋浦多白猿，超腾若飞〔萧本作“冰”〕雪。
　　牵引条上儿，饮弄水中月。

　　〔《新序》：“子独不见夫玄猿乎？从容游戏，超腾往来。”〕

　　其六

　　愁作秋浦客〔一作“曲”〕，强看秋浦花。
　　山川如剡县，风日似长沙。

　　〔《一统志》：“秋浦，在池州府城西南八十余里，阔三十里，四时景物，宛如潇湘洞庭。”《九域志》：“剡县，在越州会稽郡东南一百八十里。”唐时潭州治长沙县，亦谓之长沙郡，隶江南西道，潇湘、洞庭皆在其境内。剡，音闪。〕

　　其七

　　醉上山公马，寒歌甯戚牛。
　　空吟白石烂，泪满黑貂裘。

　　〔山公骑马事，见五卷襄阳曲注。《艺文类聚》：琴操曰：甯戚饭牛车下，叩角而商歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭，长夜冥冥何时旦。”齐桓公闻之，举以为相。《战国策》：苏秦说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝。〕

　　其八

　　秋浦千重岭，水车岭〔一作人行路〕最奇。
　　天倾欲堕石，水拂寄生枝。

　　〔《一统志》：“水车岭，在池州府齐山。”胡震亨曰：“贵池志：县西南七十里有姥山，又五里为水车岭，陡峻临渊，奔流冲激，恒若桔橰之声。”旧注以为在齐山者，误。名医别录：寄生，松上、杨上、枫上皆有，形类一般，但根津所因处为异，则各随其树名之。生树枝间，根在枝节之内，叶圆青赤，厚泽易折，旁自生枝节，冬夏生，四月花白，五月实赤，大如小豆，处处皆有。蜀本草：诸树多有寄生，茎叶并相似，云是乌鸟食一物子，粪落树上，感气而生，叶如橘而厚软，茎如槐而肥脆。〕

　　其九

　　江祖一片石，青天扫画屏。
　　题诗留万古，绿字锦苔生。

　　〔《一统志》：江祖山，在池州府城西南二十五里，有一石突然出水际，其高数丈，上有仙人迹，名曰“江祖石。”〕

　　其十

　　千千石楠树，万万女贞林。
　　山山白鹭〔一作“鹇。”〕满，涧涧白猿吟。
　　君莫向秋浦，猿声碎客心。

　　〔首四句皆叠二字，盖仿古诗中“青青河畔草”一体。唐本草：石楠叶似䒽草，凌冬不凋。关中者叶细，江以南者叶长，大如枇杷。颜师古《汉书注》：女贞树，冬夏常青，未尝凋落，若有节操，故以名焉。〕

　　其十一

　　逻人〔胡本作“叉”〕横鸟道，江祖出鱼梁。
　　水急客舟〔胡本作“行”〕疾，山花拂面香。

　　〔胡震亨曰：贵池志：城西六十里李阳河，出李阳大江，中流有石，槎牙横突，为拦江、罗叉二矶。“罗叉”，今本作“逻人”，误。琦按：鸟道是高山峭岭，人迹稀到之处，而逻叉横其间，今以水中矶石当之，亦恐未是。又鱼梁论，其迹亦当在池州。注者或以徽州之鱼梁当之，不知徽州之水南流入于浙江，池州之水北流入于安庆大江，源流各异，未可混也。逻，郎佐切。罗，去声，又音罗。〕

　　其十二

　　水如一疋练，此地即平天。
　　耐可乘明月，看花上酒船。

　　〔《论衡》：见其上若一匹练状。练，熟素缯也。田汝成曰：杭人言宁可曰耐可，音如能。《汉书》：“扬越之人耐暑。”注：与能同。李太白诗：“耐可乘明月”，又“耐可乘流直上天。”皆读如能。郑康成《礼记》注》：耐，古书能字也。〕

　　其十三

　　渌水净素月，月明白鹭飞。
　　郎听采菱女，一道夜歌归。

　　〔《尔雅翼》：“吴楚风俗，当菱熟时，士女相与采之，故有采菱之歌以相和，为繁华流荡之音。”〕

　　其十四

　　炉火照天地，红星乱紫烟。
　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　〔炉火，杨注以为炼丹之火，萧注以为渔人之火，二火俱不能照及天地，其说固非。胡注谓山川藏丹处，每夜必发火光，所在有之。舆地纪胜：宣州有朱砂山，石窍中每发红色，其大如月。又赤溪，神龙初有赤气冲天，诏凿之，溪水尽赤。第难定其所咏何处，此解亦未是。琦考《唐书·地理志》，秋浦固产银产铜之区，所谓“炉火照天地，红星乱紫烟”者，正是开矿处冶铸之火，乃足当之。郎亦即指冶夫而言。于用力作劳之时，歌声远播，响动寒川，令我闻之，不觉愧赧。盖其所歌之曲，适有与心相感者故耳。“赧”字当属己而言。旧注谓赧郎为吴音歌者助语之词，或谓是土语呼其所欢之词，俱属强解。赧，乃版切，难上声，面惭而赤也，亦作赧，义同。〕

　　其十五

　　白发三千丈，缘愁似个长。
　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　〔起句奇甚，得下文一解，字字皆成妙义。洵非仙才，那能作此。〕

　　其十六

　　秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
　　妻子张白鹇，结罝映深竹。

　　〔《图经本草》：“白鹇出江南，雉类也。白色而背有细黑文，可畜。”《西京赋》：“结罝百里。”薛综注：“罝，网也。”罝，咨邪切，音嗟。〕

　　其十七

　　桃波一步地，了了语声闻。
　　暗与山僧别，低头礼白云。

　　〔本集二十卷内有《清溪玉镜潭宴别》诗，注云：“潭在秋浦桃胡陂下。”是“桃波”乃“桃陂”之讹无疑矣。暗，默也。暗音阴，又音庵。〕

　　▼当涂赵炎少府粉图山水歌

　　〔唐时宣城郡有当涂县，隶江南西道。少府：县尉之称。《清波杂志》：“古治百里之邑，令附其俗，尉督其奸，故令曰明府，尉曰少府。”懒真子：“令呼明府，故尉呼少府，以亚于县令。”〕

　　峨眉高出西极天，〔《文苑英华》作“西出高极天”〕罗浮直与南溟连。
　　名工〔萧本作“公”〕绎〔英华作“逸”〕思挥彩笔，驱〔英华作“驰”〕山走海置眼前。
　　满堂空翠如可扫，赤城霞〔英华作“日”〕气苍梧烟。
　　洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
　　惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
　　征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
　　心摇目断兴难尽，〔英华作“穷”〕，几时可到三山巅。
　　西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
　　东崖合沓蔽〔英华作“开”〕轻雾，深林杂树空芊绵〔《英华》作“眼”〕。
　　此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
　　长松之下列羽客，对座不语南昌仙。
　　南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
　　讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青〔一作“霄”〕里。
　　五色粉图安足珍，真山〔萧本作“仙”，误〕可以全吾身。
　　若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

　　〔《四川通志》：“峨眉山，在嘉定州峨眉县南一百里，两山相对，状如峨眉，故名。周围千里，高八十里，有石龛一百十二，大小洞四十，南北有台，重岩复涧，莫测远近，为蜀山第一。佛刹以千百计，昔西竺僧谓其高出五岳，秀甲九州，为震旦国第一山。”《元和郡县志》：“罗浮山，在循州博罗县西北二十八里。罗山之西有浮山，盖蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。高三百六十丈，周回三百二十七里，峻天之峰四百三十有二。”《庄子》：南溟者，天池也。李洪范曰：广大窈冥，故以溟为名。谢灵运诗：空翠难强名。薛应旗浙江通志：赤城山，在台州天台县北六里，土皆赤色，状似云霞，望之如雉堞然。右有玉京洞，道书第六洞天也。苍梧烟，用苍梧白云事，见七卷注。洞庭、潇湘，俱见一卷惜余春赋注。三江之名不一，以岷山之江为中江，嶓冢之江为北江，豫章之江为南江，此说《禹贡》之三江也。或以松江、钱塘江、浦阳江为三江，或以松江、东江、娄江为三江，此说吴越之三江也。或以岷江为西江，澧江为中江，湘江为南江，此说岳阳之三江也。此诗从画意泛说，不必定指一处。《子虚赋》：楚有七泽。后只称云梦一泽，其六皆未详所在。谢灵运诗：水涉尽洄沿。逆流而上曰洄，顺流而下曰沿。三山：蓬莱、方丈、瀛洲，三仙山也。谢灵运诗：石浅水潺湲。李善注：“潺湲，水流貌。”吕延济注：潺湲，水声。谢朓诗：兹山亘百里，合沓与云齐。吕向注：合沓，高貌。谢朓诗：阡眠起杂树。吕延济注：阡眠，远望貌。芊绵，即阡眠也。王弼易注：造物之始，始于冥昧。鲍照《芜城赋》：凝思寂听。《水经注》：汉成帝时，九江梅福为南昌尉，后一旦舍妻子去九江，传云得仙。武陵桃花，见二卷注。　沿，音延。〕

　　▼永王东巡歌十一首

　　〔刘昫《唐书》：“永王璘，玄宗第十六子也。天宝十四载十一月，安禄山反范阳。十五载六月，玄宗幸蜀，至汉中郡，下诏以璘为山南东路及岭南、黔中、江南西路四道节度采访等使、江陵郡大都督。七月，璘至襄阳。九月，至江陵，召募士将数万人，恣情补署，江淮租赋山积于江陵，破用钜亿，因有异志。肃宗闻之，诏令归觐于蜀，璘不从。十二月，擅引舟师东下，甲仗五千人趋广陵。璘生于宫中，不更人事，其子襄城王㑥，勇而有力，握兵权，为左右眩惑，遂谋狂悖。”〕

　　永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。
　　楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

　　〔骆宾王《荡子从军赋》：“楼船一举争沸腾。”《汉书》严助传：“陛下以四海为境，九州为家，八薮为圃，江汉为池。”《太平御览》：“《图经》曰：‘梁孝王有雁鹜池，周围四里，梁王所凿’。”王筠诗：“日照鸳鸯殿，萍生雁鹜池。”萧士赟曰：“咏永王出师而表之以‘天子遥分龙虎旗，夫子作《春秋》，书王之意也。百世而下，未有发明之者’。”鹜，有木、务二音。〕

　　其二

　　三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
　　但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

　　〔《汉书音义》：应劭曰：“三川，今河南郡也。”韦昭曰：“有河、洛、伊，故曰三川也。”晋怀帝永嘉五年，刘曜陷洛阳，百官士庶死者三万余人，中原衣冠之族，相率南奔，避乱江左。天宝十四年，安禄山起兵北地，遂破两京。士君子多以家渡江东，与永嘉时事极相似。〕

　　其三

　　雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。
　　秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

　　〔荀子：“雷鼓在侧而耳不闻。”杨倞注：“雷鼓，大鼓声如雷者。”鲍照诗：“嘈嘈晨鼓鸣。”李善注：“埤苍曰：‘嘈嘈，声众也’。”《上林赋》：“靡云旗。”张揖注：“画熊虎于旒为旗，似云气。”鲍照诗：“猎猎晓风遒。”吕延济注：“猎猎，风声。”武昌，县名，唐时属鄂州江夏郡，东至寻阳郡六百里。寻阳，亦县名，唐属江州寻阳郡，以在寻水之阳，故名。《后汉纪》：“邓禹佐命，位冠诸臣，尝言曰：‘我尝将百万众，秋毫不犯，未尝妄杀一人，子孙必当大兴’。”范成大《吴郡志》：“三吴之说，世未有定论。十道四番志以吴郡及丹阳、吴兴为三吴，又以义兴、吴兴及吴郡为三吴。《郡国志》谓吴兴、义兴、吴郡为三吴。又云丹阳亦曰三吴。元和郡国图志亦曰：吴郡与吴兴、丹阳为三吴。”郦道元注水经云：“建中阳羡周嘉上书，以县远，赴会至难，求得分置。遂以浙江西为吴，东为会稽，后分为三，号三吴，吴兴、吴郡，会稽其一焉。”《越绝书》：“军上有气，五色相连，与天相抵。此军应不可攻，攻之无后。”《南史·王僧辩传》：“贼望官军上有五色云。”〕

　　其四

　　龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。
　　春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

　　〔《一统志》：南京，古金陵之地，自周末时已有王气。秦始皇谓东南有天子气，诸葛亮谓“龙蟠虎踞，真帝王之都”，即此地也。谢朓诗：“金陵帝王州。”《南齐书》：羊贵嫔居昭阳殿西，范贵妃居昭阳殿东。隋书：侯景作乱，遂居昭阳殿。《一统志》：昭阳殿，乃太后所居，在台城内。吴均诗：“春生鳷鹊楼。”是皆谓金陵之昭阳殿、鳷鹊楼也。旧注以为在长安者，非是。〕

　　其五

　　二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
　　诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

　　〔时玄宗在蜀，肃宗即位灵武，故云“二帝巡游俱未回。”五陵，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗之陵也。《唐会要》：“高祖葬献陵，在京兆府三原县界；太宗葬昭陵，在京兆府醴泉县界；高宗葬乾陵，在京兆府奉天县界；中宗葬定陵，在京兆府富平县界；睿宗葬桥陵，在京兆府奉先县界。”杨齐贤曰：河南，洛阳也。时禄山据洛阳。〕

　　其六

　　丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。
　　千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

　　〔唐时江南东道有丹阳，即润州也，领丹徒、丹阳、金坛、延陵四县，今为镇江府。《太平寰宇记》：北固山，在润州丹徒县北一里。南徐州记云：城西北有别岭，斜入江，三面临水，高数十丈，号曰北固。刘祯京口记云：回岭入江，悬水峻壁。旧“北顾”作“固”字。梁高祖云：“作镇作固，诚有其语。然北望海口，实为壮观，以理而推，宜改为顾望之顾。”舆地志云：天清景明，登之，望见广陵城如在青霄中，相去鸟道五十余里。《方舆胜览》：北固山，在镇江府州北一里回岭，下临长江，其势险固，即府治所据及甘露寺基。建康实录：梁武帝幸京口，登北固楼，改名北顾。〕

　　其七

　　王出三江〔萧本作“山”〕按五湖，楼船跨海次扬〔萧本、胡本作“陪”，非〕都。
　　战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。

　　〔《周礼》：“东南曰扬州，其川三江，其浸五湖。”贾公彦疏：“按《禹贡》云：九江，今在庐江、寻阳南，皆东合为大江。扬州所以得有三江者，江至寻阳南合为一，东行至扬州入彭蠡，复分为三道而入海，故得有三江也。”《韵会》：“徐按：江出岷山，至楚都名南江，至浔阳为九道，名中江，至南徐州名北江，入海。”琦按：《禹贡》以岷江之委为中江，汉水之委为北江，三江仅有其二。郑康成以彭蠡之水为南江，以备三江之数，其说近是，而驳者纷纷。然详其水道，辨其大小，则诸说未免近讹，不可为据。若他书所称三江之名，亦多各随地而分，与《禹贡》、《周礼》所记之三江不必相同。学者或据其一说而争以相难，其何以异于扣盘扪烛之见也欤？玉海：五湖在苏州西四十里。《太平寰宇记》：“太湖者，以其广大名之，又名五湖。”韦昭三吴《郡国志》云：“太湖边有游湖、莫湖、胥湖、贡湖，就太湖为五湖。”又云：“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖为五也。”又云：“天下如此者五。”虞仲翔川渎记云：“太湖东通长洲松江水，南通乌程霅溪水，西通义兴荆溪水，北通晋陵滆湖水，西南通嘉兴韭溪水，凡五道，谓之五湖。”徐陵陈王九锡文：“驰御楼船，直跨沧海。”《左传》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”释名·释船篇：“上下重床曰舰，四方施板，以御矢石，其内如牢槛也。”《周礼》：“虎士八百人。”郑玄注：“虎士，徒之选有勇力者。”徐陵诗：“白马号龙驹，雕鞍名镂衢。”　舰，音槛。〕

　　其八

　　长风挂席势难回，海动山倾古月摧。
　　君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。

　　〔谢灵运诗：挂席拾海月。古月，胡字，隐语也，出《十六国春秋》，见四卷注。《晋书》武帝纪：咸宁五年十一月，大举伐吴，遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬率巴蜀之卒，浮江而下。〕

　　其九

　　祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。
　　我王楼舰轻秦汉，却似文〔萧杨本作“天”，非〕皇欲渡辽。

　　〔祖龙，秦始皇也，事见二卷注。《水经注》：三齐略记曰：始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见，神曰：“我形丑，莫图我形，当与帝相见。”乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其状，神怒曰：“帝负约，速去。”始皇转马还，前脚犹立，后脚随奔，仅得登岸，画者溺死于海。《汉书》武帝纪：元封五年冬，行南巡狩，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。《陈书》：楼舰马步，直指临川。胡三省《通鉴注》：楼舰，即楼船，两面施重板，列战格，故谓之楼舰。文皇帝，即太宗也。刘昫《唐书·太宗本纪》：贞观十九年二月庚戌，上亲统六军发洛阳。四月癸卯，誓师于幽州城南，因大享六军以遣之。五月丁丑，车驾渡辽。萧士赟曰：“合十一篇观之，此篇用事非伦，句调鄙俗，伪赝无疑，识者必能辨之。”〕

　　其十

　　帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。
　　初从云梦开朱邸，更〔胡本作“直”〕取金陵作小山。

　　〔《尔雅》：“楚有云梦。”郭璞注：“今南郡华容县东南巴丘湖是也。”邢昺疏：“《周礼》：‘荆州，其泽薮曰云瞢’。郑注云：‘云瞢在华容’。《禹贡》云：‘云土梦作乂’。”又昭二年《左传》：“楚子与郑伯田于江南之梦。”又定四年：“‘楚子涉雎济江，入于云中’。杜预云：‘南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也’。”云梦一泽，而每处有名者。司马相如《子虚赋》云：“‘云梦者，方九百里’。则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。瞢即梦也。”郑樵注：“江北为云，江南为梦。云，今之玉沙、监利、景陵等县是。梦，今之公安、石首、建宁等县是。”《太平寰宇记》：“云梦泽在安州安陆县东南，阔数里，南接荆襄。”谢朓诗：“黄旗映朱邸。”李善注：“《史记》曰：‘诸侯朝天子，于天子’”之所立宅舍曰邸。诸侯王朱户，故曰朱邸。《方舆胜览》：钟山在今上元县东北十八里。《舆地志》：“古曰金陵山。”小山，用淮南王小山事，然借作山岭用，与古说不同。邸，音底。〕

　　其十一

　　试借君王玉马鞭，指挥〔胡本作“麾”〕戎虏坐琼筵。
　　南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

　　〔《太平御览》：语林曰：诸葛武侯与司马宣王在渭滨，将战，宣王戎服莅事，使人视武侯，素舆葛巾，持白羽扇，指麾三军，皆随其进止。宣王闻而叹曰：“可谓名士。”谢朓诗：端仪穆金殿，敷教藻琼筵。日边，杨、萧二注皆引晋明帝“不闻人从日边来”之语，以为后人称帝都为日边因此。琦按：《晋书》陆云传已有“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”之对，似不始于东晋。盖日为君象，故邦畿之地有日边、日下之名耳。《渔隐丛话》：蔡宽夫诗话云：太白之从永王璘，世颇疑之。唐书载其事甚略，亦不明辨其是否。独其诗自序云：“半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”太白岂从人为乱者哉？盖其学本出纵横，以气侠自任。当中原扰攘时，欲藉之以立奇功，故其《东巡歌》有“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”之句。其卒章云：“南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”亦可见其志矣。大抵才高意广如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颕士察于未萌，是矣。若其志亦可哀矣。〕

　　▼上皇西巡南京歌十首

　　〔天宝十五载六月，安禄山兵破潼关，帝出幸蜀。七月庚辰，帝次蜀郡。八月癸巳，皇太子即皇帝位于灵武，尊帝曰上皇天帝。至德二载十月丁巳，皇帝复京师。癸亥，遣太子太师韦见素迎上皇天帝于蜀郡。十二月丙午，上皇天帝至自蜀郡。戊午，大赦，以蜀郡为南京。蜀地于天下近西，而谓之南京者，以其在长安之南故也。〕

　　胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
　　剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

　　〔《三辅黄图》：建章宫有神明台。应德琏有侍五官中郎将建章台集诗。庾肩吾有过建章故台诗。张载剑阁铭：“惟蜀之门，作镇作固。是曰剑阁，壁立千仞。”吕延济注：“剑阁，言其峰如剑，其势如阁。”《元和郡县志》：“大剑镇，在剑州普安县东四十八里，本姜维拒钟会垒也，去开远戍东十一里。其山峭壁千丈，下瞰绝涧，飞阁以通行旅。”老学庵笔记：“剑门关皆石，无寸土。”〕

　　其二

　　九天开出一成都，万户千门入画图。
　　草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

　　〔《汉书》地理志：蜀郡有成都县。然唐时统谓蜀郡为成都。《鲁灵光殿赋》：“千门相似，万户如一。”胡三省《通鉴注》：“秦地四塞以为固，渭水贯其中，渭川左右，沃壤千里，世谓之秦川。”〕

　　其三

　　华〔缪本作“德”〕阳春树似〔萧本作“号”〕新丰，行入新都若旧宫。
　　柳色未饶秦地绿，花光不减上阳〔缪本作“林”〕红。

　　〔《华阳国志》《蜀志》云：“地称天府，原曰华阳。”是称蜀地为华阳，其来旧矣。或以《唐书·地理志》蜀郡有华阳县，有新都县为实指二县而云，不知华阳县旧名蜀县，至乾元二年始更名，至德中尚无此称，而新都以旧宫相比，则非实指二县可知。若夫德阳，乃汉州之郡名，南至蜀郡百里，玄宗未尝驻跸于此，何得以新丰相拟耶？《西京杂记》：“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。高祖既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。士女老幼，相携路首，各知其室。放牛马鸡鸭于通途，亦竞识其家，匠人吴宽所营也。移者皆悦”其似而德之，故竞加赏赠，月余致累百金。萧士赟曰：“肃宗即位灵武，尊明皇为太上皇，故用此事。”上阳，宫名，见二卷注。〕

　　其四

　　谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
　　地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

　　〔天子驾六，书称“若朽索之驭六马”，《汉书》袁盎传“今陛下骋六飞”是也。何休公羊传注：“天子马曰龙，高七尺以上。”称车驾为六龙，其义疑出于出。或谓取“时乘六龙以御天”之义。又或谓《韩非子》“黄帝驾象车而六蛟龙”，《春秋》命历序：有神人右耳苍色，大肩，驾六龙出辅，号曰神农。六龙字义本此者，非也。锦江，即岷江也。刘逵《蜀都赋》注：谯周益州志曰：“成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成，他水濯之，不如江水也。”《太平寰宇记》：“濯锦江即蜀江，水至此濯锦，锦彩鲜润于他水，故曰濯锦江。”《九域志》：笮桥江水亦名濯锦江，俗云以此水濯锦鲜明。渭水，出今临洮府渭源县之鸟鼠山，东流绕西安府城之北。西安府即唐之西京也。又东流至华阴县入于河。凡秦地诸水，若灞、若浐、若泾、若沣、若镐、若潏、若涝、若彪，莫不入之，而后同归于河。故秦中诸水，惟渭为大。《元和郡县志》：玉垒山，在彭州导江县西北二十九里。《蜀都赋》曰：“包玉垒而为宇。”《方舆胜览》：玉垒山，在茂州汶川县东四里，出璧玉。名山志：玉垒山，在成都府灌县，众峰丛拥，远望无形，惟云表崔嵬稍露，山石莹洁可为器，亦碔砆之类。〕

　　其五

　　万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
　　石镜更明〔萧本作“名”〕天上月，后宫亲〔一作“新”〕得照蛾眉。

　　〔《汉书》终军传：今天下为一，万里同风。剧谈录：“曲江池，本秦世隑洲，开元中疏凿，遂为胜景。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺，花卉环周，烟水明媚。都人游玩，盛于中和、上已之节。彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂。上已即赐宴臣僚，京兆府大陈筵席。长安、万年两县以雄盛相较，锦绣珍玩，无所不施。百辟会于山亭，恩赐太常及教坊声乐。池中备彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州，以为盛观。入夏则菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，湛然可爱。好事者赏芳晨，玩清景，联骑携觞，亹亹不绝。”长安志：昇道坊龙华尼寺南，有流水屈曲，谓之曲江，其深处下不见底。司马相如赋云：“临曲江之隑州”，盖其所也。《华阳国志》：“武都有一丈夫，化为女子，美而艳，蜀王纳为妃，不习水土，欲去，王必留之，乃为东平之歌以乐之。无几物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土，为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜。”《太平寰宇记》：蜀王妃冢上有一石，厚五寸，径五尺，莹彻，号曰“石镜。”〕

　　其六

　　濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
　　北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。

　　〔岷江，过成都为锦江，至三峡为峡江，至汉口为汉江，至扬州为扬子江，东流入海。《汉书》地理志：《禹贡》岷山在西徼外，江水所出，东南至江都入海，过郡七，行二千六百六十里。此云万里者，盖侈言其流之远耳。左思诗：振衣千仞冈，濯足万里流。马融广成颂：张云帆，施蜺帱。方言：南楚江湘，凡船大者谓之舸。龙舸，画龙于大舟之首及两旁者也。上林苑，见七卷注。《一统志》：散花楼，在成都府城东北隅。杨齐贤曰：《成都志》：宣华苑城上有散花楼，隋蜀王秀所立。〕

　　其七

　　锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
　　四海此中朝圣主，峨眉山上〔一作“下”〕列仙庭。

　　〔《太平御览》：成都记曰：府城本呼为锦城，秦灭蜀，张仪所筑也。每面各三里，周回十二里，高七丈。《华阳国志》：“蜀郡有七桥：直西门郫江中冲坮桥，西南石牛门曰市桥，城南曰江桥，南渡流曰万里桥，西上曰夷里桥，亦曰笮桥；从冲坮桥西出折曰长昇桥，郫江上西有永平桥。长老传言，李冰造七桥，上应七星。”《太平寰宇记》：“汉州雒县七星桥，昔秦李冰开江置七星桥，桥各一铁锁，上应七星。故世祖谓吴汉曰：‘安军宜在七星间’。”谓五星日月云。李膺记：一、长星桥，今名万里；二、圆星桥，今名安乐；三、玑星桥，今名建昌；四、夷星桥，今名笮桥；五、尾星桥，今名禅尼；六、冲星桥，今名永平；七、曲星桥，今名升仙。《华阳国志》：犍为郡南安县有峨眉山，山去县八十里。孔子地图言有仙药。《名山洞天福地记》：“峨眉山周围三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州。”〕

　　其八

　　秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
　　天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。

　　〔《水经注》：秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王负力，令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。《韵会》：汉水出兴元府嶓冢山，至汉阳为漾水，至武都为汉水，一名沔水。《地理今释》：漾水出今陕西汉中府宁羌州北嶓冢山，东至汉中府南郑县南为汉水。汉水元通星汉流者，言其所出高远，如从星汉而来，即“水从银汉落”及“黄河之水天上来”意也。琦按：兴元府，即今汉中府，为自秦入蜀咽喉要道。金牛峡，在沔县西一百七十里，是五丁开道引石牛之处。嶓冢山，在沔县西一百二十里，为汉水发源之所，皆属汉中地。首二句用此，见蜀地自昔与中国隔远，未尝为帝王巡幸，以反起下文“今得天子一行，遂成”都邑之美也。一行，犹一游一豫之意。旧注以僧一行奏谶语“当行万里”事解之，非是。〕

　　其九

　　水渌〔萧本作“绿”〕天青不起尘，风光和暖胜三秦。
　　万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。

　　〔《三辅黄图》：“项籍灭秦，分其地为三，以章邯为雍王，都废丘；司马忻为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴，谓之三秦。”《通典》：“三秦，今关中秦川也。”玉辇，见七卷注。〕

　　其十

　　剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
　　少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

　　〔陆机诗：“胡马如云屯，越骑亦星罗。”潘岳《西征赋》：“厌紫极之闲敞。”李善注：“紫极，星名，王者为宫以象之。”曹植上表曰：“情注于皇居，心存乎紫极。”严沧浪曰：“以中一句对上二句，以下一句收上三句，是一法。十首皆于萧条奔寄中作壮丽语，是为得体。举秦蜀形势，不忘故都，是为用意。”　屯，音豚。〕

　　▼峨眉山月歌

　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　〔杨齐贤曰：“峨眉山，在嘉州峨眉县罗目镇。平羌江，在嘉州龙游县，县中有平羌山。资州清溪县，乾德五年省入内江。内江在州东九十八里。资州东至昌州二百二十八里，昌州南至渝州三百里。自渝州明月峡至夔州西陵峡四千里，巴峡、明月峡、巫峡，是为三峡。”萧士赟曰：《图经》：“平羌江在雅州严道县东北城下，至嘉州，亦号平羌江。”《一统志》：“平羌江在雅州城北，旧传羌夷入宼，诸葛亮于此平之，故名。”琦按：后周保定间，置平羌郡及平羌县，以其境内有平羌山，郡县皆依之以立名。其地在今嘉定州之南十八里。隋初郡废，改县曰峨眉，别置一平羌县，在今嘉定州之东六十里。唐属嘉州，宋熙宁间，省入龙游县。唐之嘉州，即今之嘉定州，龙游县即今之夹江县。平羌山，今在夹江县地，可考。平羌江者，即经流平羌县中之水也。因流而及其源，故自雅州至嘉州，一水通流，皆谓之平羌江。太白所指，乃嘉州之江，非雅州之江。盖峨眉山在嘉州之南，而清溪又与嘉州相近，若雅州则在峨眉山之上流，去清溪又远，故知其非也。《舆地纪胜》：清溪驿，在嘉州犍为县。王阮亭曰：清溪在纳溪县西五里，太白诗“夜发清溪向三峡”即此。〕

　　〔或谓李诗本三溪，三溪在嘉州平羌峡，非是。杨注以清溪为资州县名。按《新唐书》地理志：剑南道资州有清溪县，本名牛鞞，天宝元年始更名清溪。此诗约是开元中太白未出蜀以前之作，则指清溪为县名者，亦恐未是。左思《蜀都赋》：“经三峡之峥嵘。”刘渊林注：巴东永安县有高山相对，相去可二十丈左右，崖甚高，人谓之峡，江水过其中。《太平御览》：庾仲雍《荆州记》曰：巴陵，楚之世有三峡，明月峡、兹不峡、东突峡，即今之巫峡、秭归峡、归乡峡。峡程记曰：三峡者，明月峡、巫山峡、广溪峡，其他瞿塘、滟滪、燕子、屏风之类，皆不预三峡之数。琦按：书记或以西峡、巫峡、归峡为三峡，或以广溪峡、巫峡、西陵峡为三峡，或以巫峡、巴峡、明月峡为三峡，或以瞿塘、滟滪、巫山为三峡，或以明月、黄牛、西陵为三峡。盖川河之中，峡名甚多。然据古歌“巴东三峡巫峡长”一语推之，知古之所称三峡者，皆在巴东。大抵起自夔州府奉节、巫山二县之东，达于归州夷陵州之西，连山叠嶂，隐天蔽日，凡六七百里，水极险迅。在巫山下者为巫峡，巫峡之上为广溪峡，巫峡之下为西陵峡。西陵峡则水漫为平流，而险始平矣。〕

　　〔或以瞿塘为三峡之门，或以瞿塘即西陵峡，或以明月峡即广溪峡，纷纭传指，难可凭依矣。渝州，周时为巴子国，秦汉为巴郡之地，至唐为渝州，以渝水得名，后改南平郡，今为重庆府巴县地。王凤洲曰：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江、清溪三峡、渝州，使后人为之，不胜痕迹矣。”可见此老炉锤之妙。王麟洲曰：“谈艺者有谓七言律一句中不可入两故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者固多，拈出亦见精严，吾以为皆非妙悟也。作诗到精神传处，随分自佳，下得不觉痕迹，使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白峨眉山月歌，四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重。蜂腰、鹤膝、双声、叠韵，沈休文三尺法也。古今犯者不少，宁尽汰之耶？”〕

　　▼峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

　　〔《唐书·肃宗本纪》：“至德二载十二月，以蜀郡为南京，凤翔郡为西京，西京为中京。”胡三省曰：“以长安在洛阳、凤翔、蜀郡、太原之中，故为中京。”〕

　　我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
　　月出峨眉〔一作“峨眉山月”〕照沧海，与人万里长相随。
　　黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
　　峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
　　长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
　　黄金师〔萧本作“狮”〕子乘〔缪本作“承”〕高座，白玉麈尾谈重玄。
　　我似浮云滞〔萧本作“殢”〕吴越，君逢圣主游丹阙。
　　一振高名满帝都，归时〔一作“来”〕还弄峨眉月。

　　〔《通典》：唐武德二年，分夔州秭归、巴东二县，置归州，后为巴东郡。三峡、峨眉，俱见上首注。《元和郡县志》：江夏城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。《太平寰宇记》：黄鹤楼在鄂州江夏县西二百八十步。昔费祎登仙，每乘黄鹤于此楼憩驾，故号为黄鹤楼。陆放翁《入蜀记》：黄鹤楼，旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以为楼，号为天下绝景。崔颢诗最传，而太白奇句得于此者尤多。今楼已废，故址亦不复存。问老吏，云：“在石镜亭、南楼之间，正对鹦鹉洲，犹可想见其地。”据此，则南宋之初，基址已不可考。今之所立，后人想像其处而为之者也。胡三省《通鉴注》：自大散关以北，达于岐、雍，夹渭川南北岸，沃野千里，谓之秦川。《法苑珠林》：“龟兹王造金师子座，以大秦锦褥铺之，令鸠摩罗什升而说法。”《释氏要览》：智度论：“‘问云何名师子座？为佛化作？为实师子？为金银木石作耶’？答云：‘是号师子座，非实也。佛为人中师子，凡佛所坐，若床若地，皆名师子座。夫师子兽中独步无畏，能伏一切。佛亦如是，于九十六种外道，一切人天中，一切降伏，得无所畏，故称人中师子’。”《世说》：王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。重玄，即《老子》“玄之又玄”之义。《晋书》索袭传：“味无味于恍惚之间，兼重玄于众妙之内。”严沧浪曰：“是歌当识其主伴。”变幻之法，题立峨眉作主，而以巴东、三峡、沧海、黄鹤楼、长安陌、秦川、吴越伴之，帝都又是主中主。题用月作主，而以风云作伴，我与“君又是主中主。”回环散见，映带生辉，真有月映千江之妙。巧转如蚕，活变如龙，回身作茧，嘘气成云，不由思议造作。　殢，音腻。〕

　　▼赤壁歌送别

　　〔《元和郡县志》：赤壁山，在鄂州蒲圻县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对，是周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处，故诸葛亮论曹操危于乌林是也。杨齐贤曰：盛宏之《荆州记》：蒲圻县沿江一百里，南岸赤壁，周瑜、黄盖乘大舰破魏武兵于乌林。乌林、赤壁，东西一百六十里也。予尝往来江汉间，研求赤壁所在，正在今鄂州上流八十里，与百人山相对。江边石皆赤色，故号为赤壁矶。东坡赋所谓“东望夏口，西望武昌”，非曹公之赤壁也。《一统志》：赤壁山，在武昌府城东南九十里。唐元和志：在蒲圻县西一百二十里。《图经》云：在嘉鱼县西七十里。其地今属嘉鱼。宋苏轼指黄州赤鼻山为赤壁。按刘备居樊口，进兵逆操，遇于赤壁，则赤壁当在樊口之上。又赤壁初战，操兵不利，引次江北，则赤壁当在江南，亦不应在江北。今江汉间言赤壁者五：汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏，惟江夏之说合于史。〕

　　二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
　　烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
　　君去沧江望〔一作“美。”〕澄碧，鲸鲵唐突留余迹。
　　一一书来报故人，我欲因〔一作“观。”〕之壮心魄。

　　〔《通鉴》：孙权以周瑜、程普为左右督，将兵与刘备并力逆曹操，进与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操兵不利，引次江北。瑜等在南岸，部将黄盖曰：“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，载燥荻枯柴，濯油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以舰最着前，中江举帆，余船以次俱进，去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走。《汉书》彭越传：两龙方斗，且待之。项羽传：羽使人谓汉王曰：“天下匈匈，徒以吾两人愿与王挑战，决雌雄，母徒罢天下父子为也。”《宋书》高祖本纪：“因命纵火，烟焰张天。”《左传》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，呑食小国。”《后汉书》：“转相招结，唐突诸郡。”唐突，犯触也。《楞严经》：“摧碎心魄。”〕

　　▼江夏行

　　〔唐时鄂州亦谓之江夏郡，有江夏县，属江南西道，今之武昌府江夏县是。〕

　　忆昔娇小姿，春心亦自持。
　　为言嫁夫婿，得免长相思。
　　谁知嫁商贾，令人却愁苦。
　　自从为夫妻，何曾在乡土。
　　去年下扬州，相送黄鹤楼。
　　眼看帆去远，心逐江水流。
　　只言期一载，谁谓历三秋。
　　使妾肠欲断，恨君情悠悠。
　　东家西舍同时发，北去南来不逾月。
　　未知行李游何方，作个音书能断绝。
　　适来往南浦，欲问西江船。
　　正见当垆女，红妆二八年。
　　一种为人妻，独自多悲恓。
　　对镜便垂泪，逢人只欲啼。
　　不如轻薄儿，旦暮长追〔一作“相。”〕随。
　　悔作商人妇，青春长别离。
　　如今正好同欢乐，君去容华谁得知？

　　〔黄鹤楼，见峨眉山月歌注。莫愁乐古辞：闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流。《演繁露》：今人谓出行资装为行李。琦按：杜氏《左传》注：行李，行人也。后人多据之，而訾以行装为行李者为非是。方密之云：使人行必有装，郑当时之治行，孟子之治任是已。则以行李为随行之物，何不可耶？胡震亨注：能，善也。吴音有此。《太平寰宇记》：南浦在鄂州江夏县南三里。《离骚》云：送美人兮南浦。其源出京首山，西入大江，秋冬涸竭，春夏泛涨，商旅往来，皆于浦停泊。以其在郭之南，故曰南浦。古乐府：胡姫年十五，春日独当垆。详见三卷注。沈约诗：洛阳繁华子，长安轻薄儿。江淹诗：“君行在天涯，妾身长别离。”〕

　　〔胡震亨曰：“太白《江夏行》及《长干行》，并为商人妇咏，而其源似出西曲。盖古者吴俗好贾，荆、郢、樊、邓间尤盛，男女怨旷，哀吟清商，诸西曲所由作也。第其辞五言二韵，节短而情有未尽。太白往来襄、汉、金陵，悉其人情土俗，因采而演之为长什。一从长干上巴峡，一从江夏下扬州，以尽乎行贾者之程，而言其家人失身误嫁之恨，盼归远望之伤，使夫讴吟之者，足动其逐末轻离之悔。虽其才思足以发之，而踵事以增华，自从西曲本辞得来，取材固有在也。凡太白乐府，皆非泛然独造，必参观本曲之辞，与所借用之曲之词，始知其源流之自，点化夺换之妙，不独此二篇为然。聊发凡资读者触解云。”〕

　　▼怀〔胡本作忆〕仙歌

　　一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在？
　　仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
　　尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直〔缪本作“嚚嚚真”〕可轻。
　　巨鳌莫载〔许本作“戴”〕三山去，我〔一作“吾”〕欲蓬莱顶上行。

　　〔《十洲记》：“沧海岛在北海中，地方三千里，去岸二十一万里。海四面绕岛，各广五千里，水皆苍色，仙人谓之沧海也。”《楚辞》：望美人兮未来，临风恍兮浩歌。巨鳌事，见四卷注。〕

　　▼玉真仙人词

　　〔胡震亨曰：“玉真公主，睿宗女也。太极元年出家为道士，筑观京师以居。魏颢言太白为公主所荐达，而太白亦有《客公主别馆》诗，此词岂其所献于公主者欤？”〕

　　玉真之仙〔一作“真。”〕人，时往〔一作“西上。”〕太华峰。
　　清晨鸣天鼓，飇歘腾双龙。
　　弄电不辍手，行云本无踪。
　　几时入少室，王母应相逢。

　　〔《元和郡县志》：“太华山在华州华阴县南八里。”云笈七签：“九真高上宝书神明经曰：‘扣齿之法，左相扣名曰打天钟，右相扣名曰槌天磬，中央上下相扣名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥，当打天钟三十六遍。若经凶恶辟邪威神大咒，当槌天磬三十六遍。若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓，以正中四齿相扣，闭口缓颊，使声虚而深响也’。”《汉武帝内传》：“东方朔昔为太上使，令到方丈，助三天司命收录仙家。朔到方丈，但务游戏，了不共营和气，擅弄雷电，激波扬风，风雨失时，阴阳错迕。”谢灵运诗：“弄波不辍手，玩景岂停目。”《元和郡县志》：“少室山，在河南府告成县西北五十里，登封县西十里，高十六里，周回三十里，颍水源出焉。”《太平广记》：“西王母者，九灵太妙龟山金母也。位配西方，母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉。”　飇，音标。歘，音忽。〕

　　▼清溪行

　　〔一作《宣州清溪》。清溪在池州，已见本卷首页注中。〕

　　清溪清我心，水色异诸水。
　　借问新安江，见底何如此。
　　人行明镜中，鸟度屏风里。
　　向晚猩猩啼，空悲远游子。

　　〔《元和郡县志》：新安江自歙州黟县界流入桐庐县，东流入浙江。萧士赟曰：“《图经》：清溪属宣城。新安即今徽州，在唐为歙州，在隋为新安郡。凡水发源于徽者，皆曰新安江。自歙者出黟山，自休宁者出率山，自绩溪者出大嶂山，自婺源者出浙山。自浙江溯休宁，为滩三百六十。”沈约有新安江水至清浅见底诗。陈释惠标咏水诗：舟如空里泛，人似镜中行。江淹诗：夜闻猩猩啼。详见三卷注。〕

　　▼酬殷明佐〔缪本作“佐明”〕见赠五云裘歌

　　〔杨齐贤注：“五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。”〕

　　我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨。
　　谢朓已没青山空，后来继之有殷公。
　　粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。
　　文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。
　　轻如松花落金粉，浓似锦苔含碧滋。
　　远山积翠横海岛，残霞飞〔一作“霏。”〕丹映江草。
　　凝毫采掇花露〔一本作“雾。”〕容，几年功成夺天造。

　　〔谢朓观朝雨诗：“朔风吹飞雨，萧条江上来。”原注：“谢朓宅在当涂青山下。”《江南通志》：“青山在太平府城东南三十里。齐宣城太守谢朓尝筑室山南，又名谢公山，有谢公井臼云泉。”《帝王世纪》：“西戎渠捜国服禹之德，献其珍裘。”卢谌诗：“崇台非一干，珍裘非一腋。”魏文帝诗：“丹霞蔽日，彩虹垂天。”钟嵘诗品：“文体相辉，彪炳可玩。”《淮南子》：“五彩争胜，流漫陆离。”高诱注：“陆离，美好貌。”谢庄月赋：“集素娥于后庭。”李周翰注：“嫦娥窃药奔月，月色白，故云素娥。”《太上飞行九神玉经》：“凡行玉清之道，出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人。行上清之道，出则五宿侍卫，给玉童玉女各一千五百人。行太清之道，则五帝侍卫，给玉童玉女各八百人。”江淹诗：“闺草含碧滋。”张铣注：“碧滋，谓草色翠而滋繁。”颜延年诗：“积翠亦葱芊。”　“朓”音眺，“晔”音叶，“掇”都活切，端，入声。〕

　　故人赠我我不违，著令山水含清〔缪本作“晴”〕晖。
　　顿惊谢康乐，诗兴生我衣。
　　襟前林壑敛暝色，袖上云〔缪本作“烟”〕霞收夕霏。

　　〔谢灵运《石壁精舍还湖中》诗：“昏旦变气候，山水含清辉。林壑敛暝色，云霞收夕霏。”李善注：“霏，云飞貌。”言裘上所画，具此诗意。〕

　　群仙长叹惊此物，千崖万岭相萦郁。
　　身骑白鹿行飘飖，手翳紫芝笑披拂。
　　相如不足夸鹔鹴，王恭鹤氅安可方。
　　瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。
　　为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。
　　下窥夫子不可及，矫手〔萧本作“首”〕相思空断肠。

　　〔曹植诗：忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。《广韵》：翳，隐也，奄也，鄣也。《西京杂记》：司马相如以所着鹔鹴裘，就市人杨昌贳酒。张华《禽经注》：鹔鹴，鸟名，其羽可为裘，以辟寒。《世说》：孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人。”鹤氅，析鹤羽而为衣也。鲍照诗：胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台里，飞舞两楹间。张铣注：瑶，玉也，以玉饰台也。萧士赟曰：曰三十六玉皇，即所谓三十六天帝也。详见三卷注。矫手，举手也。陆机诗：矫手顿世罗。　氅，昌两切，昌上声。〕

　　▼临路歌

　　〔按李华墓志，谓太白赋临终歌而卒，恐此诗即是“路”字，盖“终”字之讹。胡震亨以为拟琴操之《临河歌》，非是。〕

　　大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
　　余风激兮万世游，扶桑〔胡本作“榑桑”〕兮挂石〔当作“左”〕袂。
　　后人得之传此。仲尼亡兮〔缪本作“乎”〕谁为出涕？

　　〔木华《海赋》：迆延八裔。李善注：八裔，犹八方也。严忌哀时命：衣摄叶以储与兮，左袪挂于搏桑。王逸注：袪，袖也。言已衣服长大，摄业储与，不得舒展，德能宏广，不能施用，东行则左袖挂于榑桑，无所不覆也。琦按：诗意谓西狩获麟，孔子见之而出涕。今大鹏摧于中天，时无孔子，遂无有人为出涕者。喻己之不遇于时，而无人为之隐惜。太白尝作《大鹏赋》，实以自喻。兹于临终作歌，复借大鹏以寓言耳。〕

　　▼古意

　　君为女萝草，妾作兔丝花。
　　轻条不自引，为逐春风斜。
　　百丈托远松，缠绵成一家。
　　谁言会面〔一作“合”〕易，各在青山崖。
　　女萝发馨香，兔丝断人肠。
　　枝枝相纠结，叶叶竟〔一作“竞”〕飘扬。
　　生子不知根，因谁共芬芳。
　　中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
　　若〔缪本作“君”〕识二草心，海潮亦可量。

　　〔兔丝、女萝，见四卷注。〕

　　▼山鹧鸪词

　　〔按《教坊记》，山鹧鸪是曲名。郑谷诗：“座中亦有江南客，莫向清风唱鹧鸪。”知《山鹧鸪》者，乃当时南地之新声。鹧音蔗，鸪音姑。〕

　　苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。
　　嫁得燕山胡雁婿，欲衔我向雁门归。
　　山鸡翟雉来相劝，南禽多被北禽欺。
　　紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违。
　　我心〔萧本作“今”〕誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾〔缪本作“霑”〕衣。

　　〔《江南通志》：苦竹岭，在池州原三保，李白尝读书于此。《太平广记》：鹧鸪，吴楚之野悉有，岭南偏多，臆前有白圆点，背上间紫赤毛，其大如野鸡，多对啼。南越志云：鹧鸪虽东西回翔，然开翅之始，必先南翥。《水经注》：《山海经》曰：“雁门之水，出于雁门之山，雁出其间，在高柳北。高柳在代中，其山重峦叠巘，霞举云高，连山隐隐，东出辽塞。”禽经：首有彩毛曰山鸡。张华注：山雉长尾，尤珍护之。林木之森郁者不入，恐触其尾也。雨则避于岩石之下，恐滞湿也。久雨亦不出而求食，死者甚众。《水经注》：鵕鸃，山鸡也，光采鲜明，五色眩耀，利距善斗。博物志：翟雉长尾，雨雪降，惜其尾，栖高树杪，不敢下食，往往饿死。紫塞、苍梧，俱见三卷注。〕

　　〔胡震亨曰：“意当时有劝白北依谁氏者，而白安于南，不欲去，托为《鹧鸪》之言以谢之，其作于客云梦及岳阳之日乎？”琦按：此诗当是南姬有嫁为北人妇者，悲啼誓死而不肯去，太白见而悲之，故作此诗。〕

　　▼历阳壮士勤将军（名思齐）歌（并序）

　　历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。后〔萧本少“后”字〕拜横南将军，大臣慕义，结十友，即燕公张说、馆陶公郭元振为首。余壮之，遂作诗：

　　〔唐时历阳郡，即和州也，隶淮南道，盖古扬州之域。勤将军之名，不载史册，然考许浑集有题勤尊师历阳山居诗，序云：“师即思齐之孙。”然则其名亦震耀一时者矣。杨升庵述希姓引之，作勒思齐者，误也。《通典》：游击将军为五品以上武散官。张说，字道济，洛阳人，武后时为相，玄宗时再为相，封燕国公。郭元振，名振，魏州人，以字显，睿宗时为相，封馆陶县男，后又封代国公。〕

　　太古历阳郡，化为洪川在。
　　江山犹郁盘，龙虎秘光彩。
　　蓄泄数千载，风云何霮䨴。
　　特生勤将军，神力百夫倍。

　　〔《捜神记》：历阳之郡，一夕沦入地中而为水泽，今麻湖是也。《述异记》：和州历阳沦为湖。昔有书生遇一老姥，姥待之厚。生谓姥曰：“此县门石龟眼血出，此地当陷为湖。”姥后数往视之，门吏问姥，姥具答之。吏以朱点龟眼，姥见，遂走上北山，顾城遂陷焉。《鲁灵光殿赋》：云覆霮䨴。吕延济注：霮䨴，繁云貌。霮，徒感切，潭上声。䨴，音兑。〕

　　▼草书歌行

　　少年上人号怀素，草书天下称独步。
　　墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
　　八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
　　笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
　　起来向壁〔缪本作“笔”〕不停手，一行数字大如斗。
　　恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
　　左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
　　湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
　　王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
　　张颠老死不足数，我师此义〔胡本作“艺”〕不师古。
　　古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

　　〔《国史补》：长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆积，埋于山下，号曰“笔冢。”《宣和书谱》：释怀素，字藏真，俗姓钱，长沙人，徙家京兆。初励律法，晚精意于翰墨，追仿不辍，秃笔成冢。一夕，观夏云随风，顿悟笔意，自谓得草书三昧。斯亦见其用志不分，乃凝于神也。当时名流如李白、戴叔伦、窦众、钱起之徒，举皆有诗美之，状其势以为若惊蛇走虺，骤雨狂风，人不以为过论。又评者谓张长吏为颠，怀素为狂。及其晚年益进，则复评其与张芝逐鹿，兹亦有加无已，故其誉之者亦若是耶？考其平日，得酒发兴，要欲字字飞动，圆转之妙，宛若有神。《一统志》：怀素，零陵人，睹二王真迹及二张草书而学之，书漆盘三面俱穴，赠之歌者三十七人，皆当世名流。颜真卿作序。《北齐书》：“雕虫之美，独步当时。”《太平寰宇记》：墨池，王右军洗砚池也，并书。宅在蕺山下，去会稽县二里余。《方舆胜览》：“绍兴府戒珠寺，本王羲之故宅，门外有二池，曰墨池、鹅池。”《元和郡县志》：“中山在宣州溧水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。”〕

　　〔《太平寰宇记》：溧水县中山，又名独山，在县东南十里，不与群山连接。古老相传，中山有白兔，世称为笔最精。笺、麻，皆纸也，以五色染成，或砑光，或金银泥。画花式者为笺纸，其以麻为之为麻纸，唐时诏书用黄麻、白麻是也。绢、素皆缯名，缯中至下者谓之绢，绢之精白者谓之素。《十六国春秋》：佛图澄坐绳床，烧安息香。胡三省《通鉴注》：程大昌《演繁露》曰：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，隋改名交床。唐穆宗于紫宸殿御大绳床见群臣，则又名绳床矣。”余按：交床、绳床，今人家有之，然二物也。交床以木交午为足，足前后皆施横木，平其底，使措之地而安。足之上端，其前后亦施横木而平其上。横木列窍以穿绳绦，使之可坐。足交午处复为圆穿，贯之以“铁，敛之可挟，放之可坐，以其足交，故曰交床。绳床，以板为之，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以搁臂，其下四足着地。”《锦绣万花谷》：“绳床，以绳穿为坐器，即俗之交椅也。”〕

　　〔湖南七郡，谓长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡。此七郡皆在洞庭湖之南，故曰湖南。《世说注》：“文字志曰：王羲之字逸少，琅邪临沂人。善草隶，累迁江州刺史、右军将军、会稽内史。”《后汉书》：张芝字伯英，善草书。卫恒四体书势：汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号称善作篇。后有崔瑗、崔实，亦皆称工。杜氏结字甚安，而书体微痩。崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书。”寸纸不见遗，至今世尤宝其书。韦仲将谓之草圣。《国史补》：张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器而得其神。旭饮醉，辄草书，挥笔大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为“张颠。”醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛，或有异论，至张长史则无间言矣。〕

　　〔《旧唐书》：吴郡张旭善草书而好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。杜甫观公孙大娘弟子舞器行序：“开元三载，予尚童穉，记于郾城，观公孙氏舞剑器、浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二教坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。往时吴人张旭善草书帖，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。”乐府杂录：开元中，有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长。盖准其顿挫之势也。浑脱，唐时舞名。唐书·山恽传“将作大匠宗晋卿为浑脱舞”是也。苏东坡谓草书歌决非太白所作，乃唐末五代效禅月而不及者。且訾其“笺麻绢素排数箱”之句村气可掬。墨池编云：此诗本藏真自作，驾名太白者。琦按：以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩，有“胸藏风云世莫知”之句，忽一旦而訾其老死不足数。太白决不没分别至此，断为伪作，信不疑矣。〕

　　▼和卢侍御通塘曲

　　君夸通塘好，通塘胜耶溪。
　　通塘在何处？远〔缪本作“宛”〕在寻阳西。
　　青萝袅袅挂〔胡本、缪本作“拂”〕烟树，白鹇处处聚沙堤。
　　石门中断平湖出，百丈金潭照云日。
　　何处沧浪垂钓翁，鼓棹渔歌趣非一。
　　相逢不相识，出没绕通塘。
　　浦边清水明素足，别有浣纱吴女郎。
　　行尽绿〔缪本作“渌”〕潭潭转幽，疑是武陵春碧流。
　　秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。
　　通塘不忍别，十去九迟回。
　　偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来。
　　月出青山送行子，四边苦竹秋声起。
　　长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。
　　梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多。

　　〔施宿《会稽志》：若耶溪，在会稽县南二十五里，北流与镜湖合。郑樵《尔雅注》：白鹇，似鸽而大，白色红脸可爱。江淹诗：碧鄣常周流，金潭恒澄澈。吕延济注：潭水澄澈，下有金沙，故曰金潭。陶潜诗：鼓棹路崎曲。棹，楫也，在舟之旁，拨水以进舟者也。一说短者曰楫，长者曰棹。梁简文帝诗：绿潭倒云气，青山衔月规。“武陵桃花”，见二卷注。《庄子》：郑有神巫曰季咸，《列子》见之而心醉。鲍照诗：居人掩闺卧，行子夜中饭。王褒洞箫赋：扬素波而挥连珠。吕向注：素，白也。《后汉书》：梁鸿东出关，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼庸能使其妻敬之如是，非凡人也。”琦按：梁鸿所适之地，在今苏州，而云会稽者，盖其地古属吴国，秦属会稽郡，汉仍其旧不改，至后汉顺帝永建四年，始分置吴郡。鸿在肃宗朝尚未有吴郡之名。史臣本古国名而言，故曰吴，与上齐鲁一例通称。太白则指其本时之郡而言，故曰会稽。似乎乖异，而实不相妨也。棹，直教切。巢，去声。浣，音换。〕

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