李太白集注卷二十六　表书共九首

卷二十六　表书共九首

　　▼为吴王谢责赴行在迟滞表

　　〔《通鉴》：天宝十四载十二月，安禄山以张通晤为睢阳太守，与陈留长史杨朝宗将胡骑千余东略地，郡县官多望风降走，惟东平太守嗣吴王祗、济南太守李随起兵拒之。郡县之不从贼者，皆依吴王为名。十五载二月，上以吴王祗为灵昌太守、河南都知兵马使。三月戊辰，吴王祗击谢元同，走之。拜陈留太守、河南节度使。五月，太常卿张垍荐夷陵太守虢王巨有勇略，上征吴王祗为太仆卿，以巨为陈留谯郡太守、河南节度使。至德二载十一月，张镐率鲁炅、来瑱、吴王祗、李嗣业、李奂五节度徇河南、河东郡县，皆下之。其赴行在，疑在征为太仆卿时事。《汉书》：征诣行在所。颜师古曰：天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳。《三辅黄图》：行“在所，天子以四海为家，不以京师宫室居处为常，则当乘车舆以行天下。车舆所至，奏事皆曰行在。”《独断》：“天子所在曰行在所。”《十六国春秋》：“天子以四海为家，故行曰乘舆，止曰行在。”〕

　　臣某言：伏蒙圣恩，追赴行在。臣诚惶诚恐，顿首顿首。〔缪本少“二”字。〕臣闻胡马矫首，嘶北风以跼顾；越禽高飞，恋南枝而刷羽。所以流波思其旧浦，落叶坠于木根。在物尚然，矧于臣子。

　　〔齐东野语：今臣僚上表，所称诚惶诚恐及诚懽诚喜、顿首稽首者，谓之中谢、中贺。自唐以来，其体如此。盖“臣某”以下，略叙数语，便入此句，然后敷陈其详。古诗：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”《水经注》：“胡马感北风之思，遂顿羁绝绊，骧首而驰。晨发京城，食时至炖煌北塞外，长鸣而去。”扬雄《甘泉赋》：“仰矫首以高视兮。”刘良注：“矫，举也。”潘岳寡妇赋：“马悲鸣而跼顾。”刘良注：“跼顾，踡跼顾盼不前也。”潘岳诗：“徒怀越鸟志，眷恋想南枝。”梁简文帝诗：“衔苔入浅水，刷羽向沙洲。”张协诗：“流波恋旧浦。”张骏《东门行》：“休否有终极，落叶思本茎。”〕

　　臣位叨盘石，辜负明时，才阙总戎，谬当强寇。驽拙有素，天实知之。伏惟陛下重纽乾纲，再清国步，慜〔当作“愍”〕臣不逮，赐臣生全，归见白日，死无遗恨。

　　〔《韵会》：叨，滥也。《汉书》：高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也。《韵会》：孤，负也。毛氏曰：孤负之孤，当作孤，俗作辜，非。隋书：总戎塞表，胡虏清尘。卢思道孤鸿赋序：才本驽拙，性实疏懒。范甯穀梁传序：周道衰陵，乾纲绝纽。疏曰：乾纲者，乾为阳，喩天子；坤为阴，喩诸侯。天子总统万物，若纲纪众纽，故曰乾纲。绝纽者，纽是连系之词，诸侯背叛，四海分崩，若纽之绝，故曰绝纽。《诗·大雅》：“国步斯频。”朱子注：步，犹运也。《广韵》：愍，怜也。慜，聪也。二字异义，世多以“愍”作“慜”，非是。〕

　　然臣年过耳顺，风瘵日加，锋镝残骸，劣有余喘。虽决力上道，而心与愿违。贵贪尺寸之程，转增犬马之恋。非有他故，以疾淹留。

　　〔郭璞《尔雅注》：今江东呼病曰瘵。《广韵》：劣，弱也，少也。《陈书》高祖纪：决力取之。曹植《上责躬应诏诗表》：不胜犬马恋主之情。瘵，音倩。镝，音的。〕

　　今大举天兵，扫除戎羯，所在邮驿，征发交驰。臣逐便水行，难于陆进。瞻望丹阙，心魂若飞。惭坠履之还收，喜遗簪之再御。不胜涕恋屏营之至。谨奉表以闻。〔缪本少“谨奉表以闻”五字。〕

　　〔《韵会》：“羯，本地名，上党武乡羯室也。晋匈奴别部居之，后因号胡戎为羯。”《说文》：“邮，境上行书舍也。”“驿，置骑也。一云步传为邮，马传为驿。”《新书》：“楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走而履决，背而行，失之，行三十步，复旋取履。及至于随，左右问曰：‘王何惜一踦履乎’？昭王曰：‘楚国虽贫，岂爱一踦履哉？恶与偕出，勿与俱反也’。”自是之后，楚国之俗无相弃者。《韩诗外传》：“孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：‘夫子何哭之哀’？妇人曰：‘向者刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也’。弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉’？妇人曰：‘非伤亡簪也，盖不忘故也’。”《广雅》：屏营，佂伀也。《国语》：屏营傍偟于山林之中。《后汉书》：夙夜屏营，未知所立。盖言惶惧之意。后人表《笺》言“激切屏营”，正是此义。羯，音揭，屏音并。〕

　　▼为宋中丞请都金陵表

　　〔宋名若思，为御史中丞。〕

　　臣某言：臣诚惶诚恐，顿首顿首。臣闻社稷无常奉，明者守之；君臣无定位，暗者失之。所以父作子述，重光叠辉，天未绝晋，人惟戴唐。以功德有厚薄，运数有修短，功高而福祚长永，德薄而政教陵迟。三后之姓，于今为庶，非一朝也。

　　〔《左传》：“社稷无常奉，君臣无定位，自古已然。”杜预注：“奉之无常人，言惟德也。”书顾命：“昔君文王、武王宣重光。”《左传》：“介之推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁’？”《汉书》谷永传：“以功德有厚薄，期质有修短。”王嘉传：“纵心恣欲，法度陵迟。”颜师古注：“陵迟，即陵夷也，言渐颓替也。”《魏书》：“政教陵迟，至于凋薄。”《左传》：“三后之姓，于今为庶，主所知也。”杜预注：“三后，虞、夏、商也。”〕

　　伏惟陛下钦六圣之光训，拥千载之鸿休，有国之本，群生属望。粤自明两，光岐之阳。昔有周太王之兴，发迹于此。天启有类，岂人事与？

　　〔六圣：高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗也。《书·顾命》：用答扬文武之光训。孔安国传：“用对扬圣祖文武之大教。”隋书：鸿休永播，久而弥新。《北齐书》：太子，国之根本。《周易》：“明两作离，大人以继明照于四方。”唐时岐州领天兴、岐山、扶风、麟游、普润、宝鸡、盭厔、虢、郿九县，属关内道，去京师三百十七里。周太王迁国于岐山之下，即其地也。《鲁颂》云：“后稷之孙，实惟太王。居岐之阳，实始翦商。”天宝元年，改称扶风郡。肃宗即位于灵武，改称扶风，为凤翔郡。二载，遂驻跸于凤翔。其年十月，克复两京，始还长安。〕

　　皇朝百五十年，金革不作，逆胡窃号，剥乱中原。虽平嵩丘，填伊洛，不足以掩宫城之骸骨；决洪河，洒秦雍，不足以荡犬羊之膻臊。毒侵区宇，愤盈穹旻。此乃猛士奋剑之秋，谋臣运筹之日。夫不拯横流，何以彰圣德？不斩巨猾，无以兴神功。十乱佐周而克昌，四凶及虞而乃去。去元凶者，非陛下而谁？

　　〔嵩丘，嵩山也，为河南巨镇。伊洛二水，为河南巨川，见一卷明堂赋注。《唐书·地理志》：“西京宫城，长千四百四十步，广九百六十步，周四千八百六十步，其崇三丈有半。东都宫城，长千六百二十步，广八百有五步，周四千九百二十一步，其崇四丈八尺，以象北辰藩卫，曰紫微城。”《雍录》：唐都城三重，外一重名京城，内一重名皇城，又内一重名宫城，亦名子城。洪河，黄河也。《西京赋》：带以洪河泾渭之川。唐之西京，古秦地，在《禹贡》为雍州之域，故曰秦雍。《周礼》：羊泠毛而毳膻，犬赤股而躁臊。正义云：“依庖人职注，臊，谓犬也，膻，谓羊也。泠毛，谓毛长也。毳，谓毛别聚结者，此羊肉必膻也。赤股者，股里无毛，谓之赤股，非谓肉赤而走又躁疾。犬有如此者，其肉必臊。”郑康成《周礼》注：杜子春云：“臊，犬膏。膻，羊脂也。”

　　张衡《东京赋》：区宇乂宁。穹旻，天也。《尔雅疏》：李巡云：“仰视天形，穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。旻，闵也，言其以仁慈之恩，覆闵在下，则称旻天。今曰穹旻，盖变文称之。”《汉书》：运筹帏幄之中，决胜千里之外。傅亮修张良庙教：“夷项定汉，大拯横流。”《东京赋》：巨猾间叠，窃弄神器。《书·泰誓》：予有乱臣十人，同心同德。正义云：“乱，治也。谓我治理之臣有十人也。”论语引此，而孔子论之。有一妇人焉，则十人之中，其一是妇人。故先儒郑玄等皆以十人为文母、周公、太公、召公、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适也。《左传》：“昔帝鸿氏有不才子，天下之民谓之浑敦。少皞氏有不才子，天下之民谓之穷奇。颛顼氏有不才子，天下之民谓之捣杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族，投诸四裔，以御魑魅。”《宋书》志枭元凶，少雪仇耻。〕

　　且道有兴废，代有中季。汉当三七，莽亦为灾，赤伏再起，丕业终光。非陛下至神至圣，安能勃然中兴乎？

　　〔《汉书·谷永传》：时世有中季，天道有盛衰。颜师古注：“中，读为仲。”《宋书》：汉元、成世，道士言“‘谶者云：赤厄三七，三七二百一十年，有外戚之篡。阼极三六，当有龙飞之秀，兴复祖宗’。及莽篡汉，汉二百一十年矣。莽十八年而败，光武兴焉。”赤伏，见九卷注。司马相如《封禅文》：天下之壮观，王者之丕业。〕

　　以臣料人事得失，敢献疑于陛下。臣犹望愚夫千虑，或冀一得。

　　〔《列子》：北山愚公，其妻献疑。《汉书》：广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。”〕

　　何〔当作“向”〕者，贼臣杨国忠蔽塞天聪，屠割黎庶，女弟席宠，倾国弄权，九土泉货，尽归其室。怨气上激，水旱荐臻，重罗暴乱，百姓力屈。即欲平殄蝥贼，恐难应期。且图万全之计，以成一举之策。

　　〔《魏书》：“树列朋党，蔽塞天聪。”《旧唐书》杨国忠传：“太真妃，即国忠从祖妹也。”书·毕命：“兹殷庶士，席宠惟旧。”孔安国传：“居宠日久。”正义云：“席者，人之所处，故为居之义。”《太真外传》：“杨氏权倾天下，每有嘱请，台省府县，若奉诏敕，四方奇货，童仆驼马，日输其门。”潇湘录：“杨国忠权势渐高，四方奉贡珍宝，莫不先献之。豪富奢华，朝廷间无敌。”《通鉴》：天宝十三载：“自去岁水旱相继，关中大饥。”《诗·大雅》：“饥馑荐臻。”《左传》：“率我蝥贼，以来摇荡我边疆。”杜预注：“蝥贼，食禾稼虫名。”　蝥，音茅。〕

　　今自河以北，为胡所凌。自河之南，孤城四垒。大盗蚕食，割为洪沟。宇宙嵲屼〔缪本作“杌”〕，昭然可睹。

　　〔凌，凌轹，谓践蹈也。《礼记》：四郊多垒。郑康成注：垒，军壁也。《汉书》：稍蚕食六国。颜师古注：“蚕食，谓渐吞灭之，如蚕食叶也。”孔颕达《毛诗正义》：“蚕食者，蚕之食桑，渐渐以食，使桑尽也。”洪沟，即鸿沟，见十一卷注。嵲屼，不安也，见三卷注。〕

　　臣伏见金陵旧都，地称天险，龙盘虎踞，开扄自然。六代皇居，五福斯在，雄图霸迹，隐轸由存。咽喉控带，萦错如绣。天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。

　　〔龙盘虎踞，见七卷注。石林燕语：太一有五福、大游、小游、四神、天一、地一、直符、君綦、臣綦、民綦，凡十神，皆天之贵神，而五福所临无兵疫。玉海：说者谓太一贵神有十，而尊曰五福，迁徙有常，率四十五岁而一易。灵游所直之方，祥庆骈集，雨旸时叙，农扈屡丰，民物阜康，无或疵疠。《晋书》：武略雄图，比踪前烈。谢灵运诗：隐轸邑里密，缅邈江海辽。《史记》：秦韩之地形，相错如绣。《宋书》：晋永嘉大乱，幽、冀、青、并、兖州及徐州之淮北流民相率过淮，亦有过江在晋陵郡界者。〕

　　臣又闻汤及盘庚，五迁其邑，《典》《谟》《训》《诰》，不以为非。卫文徙居楚丘，风人流咏。

　　〔《尚书》序：“盘庚五迁，将治亳，殷民咨胥怨，作盘庚三篇。”孔安国传：“自汤至盘庚，凡五迁都。”《史记》：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣。”正义曰：“汤自南亳迁西亳，仲丁迁敖，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河南居西亳，是五迁也。”毛诗传：“定之方中，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市，营宫室，得其时制，百姓悦之，国家殷富焉。”〕

　　伏惟陛下因万人之荡析，乘六合之诪张，去扶风万有一危之近邦，就金陵太山必安之成策。苟利于物，断在宸衷。

　　〔书·盘庚：今我民用荡析离居。书·无逸：“无或胥诪张为幻。”孔安国传：“诪张，诳也。”刘琨《答卢湛书》：“自顷辀张，困于逆乱。”李善注：“辀张，惊惧之貌。”旧说辀、诪通用，是太白所用诪张字，当作惊惧解。　诪，音舟。〕

　　况齿革羽毛之所生，楩楠豫章之所出。元龟大贝，充牣其中；银坑铁冶，连绵相属。刬铜陵为金穴，煮海水为盐山。以征则兵强，以守则国富。横制八极，克复两京。俗畜来苏之欢，人多徯后之望。

　　〔《禹贡》：“扬州厥贡齿、革、羽、毛惟木。”孔安国传：“齿，象牙。革，犀皮。羽，鸟羽。毛，旄牛尾。木，楩、梓、豫章。”正义曰：“楩、梓、豫章，此三者是扬州美木，故传举以言之。所贡之木，不止于此。”大禹谟：“昆命于元龟。”正义曰：“元龟，谓大龟也。”白虎通：“江出大贝，海出明珠。”《尚书》正义：“伏生书传云：‘散宜生之江淮，取大贝如大车之渠’。”《子虚赋》：“充牣其中者，不可胜纪。”《唐书·地理志》：“扬州广陵郡有丹阳监。广陵监钱官二：江都县有铜，六合县有铜有铁，海陵县有盐官，天长县有铜，昇州江宁郡上元县有铜有铁，句容县有铜，溧水县有铜，溧阳县有铜有铁。”刬，削也。铜陵，出铜之山。金穴，藏金之窟。《汉书》：“采山铜以为钱，煮海水以为盐。”《书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆曰：‘徯我后，后来其苏’。”徯，待也。后，君也。苏，复生也。　楩，音胼。刬，音产。〕

　　陛下西以峨嵋为壁垒，东以沧海为沟池，守海陵之仓，猎长洲之苑，虽《上林》《五柞》，复何加焉！

　　〔峨嵋山，见三卷注。《汉书》枚乘传：“转粟西向，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓。修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑。”晋灼曰：“海陵，海中山为仓也。”臣瓉曰：“海陵，县名也，有吴太仓。”服虔曰：“长洲，吴苑。孟康曰：‘以江水洲为苑也’。”韦昭曰：“长洲在吴东。”《太平寰宇记》：“海陵仓，即汉吴王濞之仓也。枚乘上书曰：‘转粟西向，水行满河，不如海陵之仓。谓海渚之陵，因以为仓，今已堙灭’。”长洲苑，在苏州长洲县西南七十里。《艺文类聚》：“吴地记曰：长洲在姑苏南，太湖北岸，阖闾所游猎处也。吴先主使徐详至魏，魏太祖谓详曰：‘孤愿越横江之津，与孙将军游姑苏之上，猎长洲之苑，吾志足矣’。”上林苑、五柞宫，俱见一卷《大猎赋》注。　柞，音昨。〕

　　上皇居天帝运昌之都，储精真一之境。有虞则北闭剑阁，南扃瞿塘，蚩尤、共工，五兵莫向，二圣高枕，人何忧哉！飞章问安，往复巴峡，朝发白帝，暮宿江陵，首尾相应，率然之举。

　　〔左思《蜀都赋》：“远则岷山之精，上为井络，天帝运期而会昌。”刘渊林注：“河图括地象曰：岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。上为天井。昌，庆也，言天帝于此会庆建福也。”《甘泉赋》：储精垂恩。李善注：“储精，储蓄精诚也。”罗苹《路史注》：“三皇经云：皇人者，泰帝之所使，在峨眉山，黄帝往受真一五牙之法。”扬谷授道记云：“黄帝见天皇真一之经而不决，遂周流四方，谒皇人于峨眉，而问真一之道。其言大率论水火绛宫大渊之事云。”剑阁，见三卷蜀道难注。瞿塘，见四卷长干行注。《说文》：“扃，外闭之关也。”《述异记》：“轩辕之初立也，有蚩尤氏兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石，轩辕诛之于涿鹿之野。蚩尤能作云雾。涿鹿，今在冀州。有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角触人，人不能向。”罗苹《路史注》：世本云：“蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黄帝诛之涿鹿之野。”《淮南子》：“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾，与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。”《文献通考》：女娲末年，共工氏任智刑以强，霸而不王，与祝融战，不胜，怒触不周山以死。朝发白帝，暮宿江陵。详见二十卷早发白帝城诗注。《礼记正义》：“兵书云：善用兵者如率然。率然者，常山蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”　储，音除。扃涓荧切，音駉。〕

　　不胜屏营瞻云望日之至，谨先奉表陈情以闻。〔谨先以下八字，缪本缺。〕

　　〔《晋书》张轨传》：“瞻云望日，孤愤义伤。”〕

　　▼为宋中丞自荐表

　　臣某闻天地闭而贤人隐，云雷屯而君子用。

　　〔《周易》：“天地闭，贤人隐。”孔颕达正义：“谓二气不相交通，天地否闭，贤人潜隐。”又《周易》：“云雷屯，君子以经纶。”王弼注：“君子经纶之时也。”〕

　　臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七。天宝初，五府交辟，不求闻达，亦由子真谷口，名动京师。上皇闻而悦之，召入禁掖。既润色于鸿业，或间草〔郭本作“进”〕于王言，雍容揄扬，特见褒赏。为贼臣诈诡，遂放归山，闲居制作，言盈数万。属逆胡暴乱，避地庐山，遇永王东巡胁行，中道奔走，却至彭泽，具已陈首。前后经宣慰大使崔涣及臣推覆清雪，寻经奏闻。

　　〔《后汉书》张楷传：五府连辟，举贤良方正，不就。章怀太子注：五府，太傅、太尉、司徒、司空、大将军也。《三国志》：诸葛亮遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。《华阳国志》：郑子真，褒中人也。玄静守道，履至德之行，乃其人也。教曰：“忠孝爱敬，天下之至行也；神中五征，帝王之要道也。”成帝元舅大将军王凤备礼聘之，不应。家谷口，世号谷口子真。《汉书》：谷口郑子真，不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。颜师古《汉书注》：掖门，非正门，而在两旁，若人之臂掖也。《雍录》：御览曰：出禁省为殿门，外出大道为掖门。禁掖者，谓禁中之掖门也。班固《两都赋序》：“以兴废继绝，润色鸿业。”李善注：言能发起遗文，以光赞大业也。《唐书·宰相表》：“至德元载七月庚午，蜀郡太守崔涣为门下侍郎、同中书门下平章事。十一月戊午，涣为江南宣慰使。”〕

　　臣闻古之诸侯，进贤受上赏，蔽贤受明〔郭本作“显”〕戮。若三适〔郭本作“道”〕称美，必九锡光〔缪本作“先”〕荣，埀之典谟，〔缪本作“谋”〕永以为训。臣所管李白，实审无辜，怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。一命不霑，四海称屈。

　　〔《汉书》：元朔元年，诏曰：“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举贤者罪。”有司奏议曰：“古者诸侯贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”服虔曰：“适，适得其人也。”应劭曰：“九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰鈇钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。此皆天子制度，尊之，故事事锡予，但数少耳。”张晏曰：“九锡，经本无文，《周礼》以为九命，《春秋》说有之。”臣瓉曰：“九锡备物，伯者之盛礼，齐桓、晋文犹不能备，今三进贤便受之，似不然也。当受进贤之一锡。《尚书》太传云：‘三适谓之有功，赐以车服弓矢’是也。”《梁书》钟嵘传：文丽日月，学究天人。《周礼》：“一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，《七命》赐国，八命作牧，九命作伯。”孔颕达《礼记正义》：“天子上士三命，中士再命，下士一命。”后世以受初品官为一命，本此。〕

　　伏惟陛下大明广运，至德无偏，收其希世之英，以为清朝之宝。昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方来，君臣离合，亦各有数。岂使此人名扬宇宙，而枯槁当年？《传》曰：“举逸人而天下归心。”伏惟陛下回太阳之高辉，流覆盆之下照，特请拜一京官，献可替否，以光朝列，则四海豪俊，引领知归。不胜慺慺之至，敢陈荐以闻。

　　〔四皓，见四卷注。《抱朴子》：“是责三光不照覆盆之内也。”《后汉书》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”《尔雅》：“替，止也。”《广韵》：“替，废也，灭也。”潘岳秋兴赋序：摄官承乏，猥厕朝列。《后汉书》杨赐传：“岂敢爱惜垂没之年，而不尽其慺慺之心哉。”章怀太子注：“慺慺，犹勤勤也。慺，音楼，又音矑。”〕

　　▼代寿山答孟少府移文书

　　〔《方舆胜览》：寿山，在常德府安乐县西北六十里，昔山民有寿百岁者。前人德安府记：西揖白兆，峰峦秀出，其下李太白之庐，想见拏丹砂，抚青海，而凌八极。北寿山，即太白所谓“攅吸霞雨，隐居灵仙”者也。人境之胜如此。《一统志》：寿山，在湖广德安府城西北六十里，与应山接境。山下居民有寿至百余岁者，故名。〕

　　淮南小寿山，谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书于维扬孟公足下曰：

　　仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆、衡之远势。盘薄万古，邈然星河。凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攅吸霞雨，隐居灵仙。产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝。罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？

　　〔按：《唐书·地理志》：安州安陆郡，隶淮南道。鹤色白，而曰金衣。双鹤，谓黄鹤也。维扬，扬州也。摘《禹贡》“淮海维扬州”之句以成文也。高诱《淮南子》注：大块，天地之间也。《汉书》：楚地，翼轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也。《宋书》：翼轸，荆州之分也。《韵会》：控，引也。荆衡，谓荆州、衡州之地。或曰荆山、衡山也。荆山在湖广襄阳府南漳县西北八十里。衡山在衡州府衡山县西三十里。薛综《东京赋》注：霓，天边气也。《世说注》：旧说云：隋侯出行，有蛇斩而中断者，侯连而续之，蛇遂得生而去。后衔明月珠以报其德，光明照夜同画，因曰隋珠。卞和宝玉，见四卷注。《水经注》：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名阆风；上曰增城，“一名天庭，是谓太帝之居。”又曰：“昆仑山有三角，其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆仑宫。”巫山，在四川夔州府巫山县。庐山，在湖广九江府德化县。天台山，在浙江台州府天台县。霍山，在江南六安州霍山县。〕

　　昨于山人李白处见吾子移文〔缪本作“一昨于山人李白处奉见吾子移文。”〕，责仆以多奇，鄙〔缪本作“叱。”〕仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言，何太谬之甚也！吾子岂不闻乎？无名为天地之始，有名为万物之母。假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？然能损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？且达人庄生，常有余论，以为尺鷃不羡于鹏鸟，秋毫可并于太山。由斯而谈，何小大之殊也。

　　〔《老子》：“无名，天地之始，有名万物之母。”河上公注：“无名者，谓道无形，故不可名也。始者，道之本，吐炁布化，出于虚无，为天地本也。有名，谓天地有形位，阴阳有刚柔，是其有名也。万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子。”《汉书》武帝纪：“夏四月癸卯，上还，登封泰山。孟康曰：‘王者功成治定，告成功于天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，有金策、石函、金泥、玉检之封焉’。”应劭曰：“封者，坛广十二丈，高二丈，阶三等，封于其上，示增高也。刻石，纪绩也。立石三丈一尺，其辞曰：‘事天以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极。人民蕃息，天禄永得’。尚玄酒而俎生鱼。下禅梁父，祀地主，示增广，此古制也。《周礼》以禋祀祀昊天上帝。”孔安国《尚书》传：“精义以享谓之禋。”杜预《左传》注：“洁齐以享谓之禋。”《说文》：“镌，琢石也。”尺鷃鹏鸟，见一卷《大鹏赋》注。《庄子》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小。”郭象注：“夫以形相对，则太山大于秋毫也。若各据其性分，物冥其极，则形大未为有余，形小不为不足。苟各安于其性，则秋毫不独小其小，而太山不独大其大矣。若以性足为大，则天下之足未有过于秋毫也。若性足者非大，则虽太山亦可称小矣。故曰天下莫大于秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣；秋毫为大，则天下无小矣。”〕

　　又怪于诸山藏国宝，隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄翡翠以纳贡，《河图》《洛书》以应符，设天网以掩贤，穷月竁以率职。天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。王道无外，何英贤珍玉而能伏匿于岩穴耶？所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形诸兆朕，感乎梦想。此则天道暗合，岂劳乎搜访哉？果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁。总而论之，山亦何罪？乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负于国家矣。

　　〔《晋书》：孙惠诡称南岳逸士秦秘之，以书干东海王越。越省书，榜道以求之。惠乃出见越，越即以为记室参军，专掌文疏，预参谋议。《三国志注》：文士传曰：太祖雅闻阮瑀名，辟之不应。连见迫促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至。梁邵陵王贞白先生陶君碑：榜道求贤，焚林招士。钟嵘诗品：属词比事，乃为通谈。《酉阳杂俎》：尉瑾曰：蒲萄出自大宛，张骞所致，有黄、白、黑三种。成熟之时，子实逼侧，星编珠聚。西域多酿以为酒，每来岁贡。周书·王会解：成周之会，仓吾翡翠。翡翠者，所以取羽。琦按：蒲萄，西域所产。翡翠，南越所产。略举二物，以见远方纳贡之意。《淮南子》：洛出丹书，河出绿图。白虎通：王者德至渊泉，则河出龙图，洛出龟书。《宋书》：黄帝轩辕氏游于“洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚两，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《礼纬·含文嘉》：“伏羲德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，则而象之，乃作八卦。”曹植与杨修书：“吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。”颜延年宋郊祀歌：“月竁来宾。”吕延济注：“竁，窟也。月窟，西极。”颜延年《赭白马赋》：“五方率职，四隩入贡。”《家语》：“昔武王克商，通道于九夷百蛮。”王肃注：“百蛮，夷狄百种也。”《汉书》：“威震百蛮，武畅西海。”《后汉书》杜笃传：“屠裂百蛮。”章怀太子注：“百蛮，夷狄之总称也。”公羊传桓八年：“王者无外。”《楚辞》章句：“周文王梦立令狐之津，太公在后。帝曰：‘昌，赐汝名师’。文王再拜。太公梦亦如此。文王出田，见识所梦，载与俱归，以为太师。”傅说抱怀道德而遭遇于刑罚，操筑作于傅岩。武丁思想贤者，梦得圣人，以其形象求之，因得傅说，登以为公，道用大兴。孔安国《尚书》传：“傅氏之岩，在虞虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之以供食。”正义曰：尸子云：“傅岩在北海之州。”傅言虞、虢之界，孔必有所案据而言之也。皇甫谧云：“高宗梦天赐贤人，胥靡之衣，蒙之而来，曰：‘我徒也，姓傅名说。天下得我者，岂徒也哉’？武丁悟而推之曰：‘傅者，相也。说者，懽悦也。天下当有傅我而说民者哉’！明以梦视百官，百官皆非也。乃使百工写其形像，求诸天下，果见筑者胥靡，衣褐带索，执役于虞、虢之间、傅岩之野，名说。以其得之傅岩，谓之傅说。”《淮南子》：“欲与物接而未成兆朕。”高诱注：“兆朕，形怪也。”《广韵》：“吉凶形兆，谓之兆朕。”《韵会》：“麾，旗属。《周礼》：‘建大麾以田’。”　竁，音毳，又音串，义同。朕，直引切，陈，上声。〕

　　近者逸人李白，自峨眉而来。尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢由以来，一人而已。乃虬蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，嗽之以琼液，饵之以金砂。既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：“吾未可去也。吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈蓬莱之人耳？此则未可也。”乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉！必能资其聪明，辅以正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭，亦遣清风扫门，明月侍坐，此乃养贤之心，实亦勤矣。

　　〔《庄子》：道与之貌，天与之形。左思《吴都赋》：轮囷虬蟠。《说文》：虬，龙子无角者。《抱朴子》：《史记》龟策传云：“江淮间居人，为儿时，以龟支床，至后死，家人移床，而龟故生。此亦不减五六十岁也。不饮不食，如此之久而不死，其与凡物不同亦远矣。仙家象龟之息，岂不有以乎？”广博物志：司马相如作玉如意赋，梁王悦之，赐以绿绮之琴。琴铭曰：“桐梓合精。”见古琴疏。琼液，玉液也。金砂，仙药也。俱见二十一卷注。阮籍诗：弯弓挂扶桑，长剑倚天外。方丈、蓬莱，见四卷注。陆机诗：佳人理瑶瑟。孔丛子：王者前有凝，后有丞，左有辅，右有弼，谓之四近。《后汉书》：蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外。隋书：皇明御历，仁深海县。《后汉书》：宪度既张，远迩清一。《吴都赋》：川渎为之中贫。《后汉书》：以为没齿之恨。章怀太子注：“没，终也。齿，年也。”木魅山精，见二十二卷注。雄虺，见一卷注。猛兽，猛虎也。唐人讳虎，或易称武，或易称兽。《韵会》：磔，裂也。　虬，音求。磔，音窄。〕

　　孟子，孟子！无见深责耶？明年青春，求我于此岩也。

　　▼上安州李长史书

　　〔今湖广之德安府，在唐时为安州，地属淮南道。州设长史一人，正五品上。〕

　　白，嵚崎历落，可笑人也。虽然，颇尝览千载，观百家，至于圣贤，相似厥众，则有若似于仲尼，纪信似于高祖，牢之似于无忌，宋玉似于屈原。而遥观君侯，窃疑魏洽，便欲趋就，临然举鞭，迟疑之间，未及回避。且理有疑误而成过，〔一本无“过”字。〕事有形似而类真，惟大雅含弘，方能恕之也。

　　〔《晋书》：桓彝，字茂伦，雅为周顗所重。顗尝叹曰：“茂伦嵚崎历落，固可笑人也。”《汉书》：武帝罢黜百家，表章六经。颜师古注：百家，谓诸子杂说。《史记》：孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。《史记》、《汉书》载纪信诳楚事，不言其貌似高祖。惟《白帖》云：纪信貌似汉王，乘黄屋车，左纛，诈称汉王，出降项羽。不详出于何书，要必有所本。《晋书》：何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。襄阳耆旧传：宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎其似屈原也，曰：“子盍从俗，使楚人贵子之德乎？”《汉书注》：如淳曰：“汉仪注：列侯为丞相称君侯。”师古曰：“杨恽传：丘常谓恽为君侯，是则通呼列侯之尊称耳，非必在于丞相也。”卢谌《赠刘琨诗序》：大雅含弘，量苞山薮。〕

　　白少颇周慎，忝闻义方。入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤〔缪本作“舍”〕之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱。睟容有穆，怒颜不彰。虽将军息恨于长孺〔一作“孙”〕之前，此无惭德；司空受揖于元淑之际，彼未为贤。一言见冤〔当作“免”〕，九死非谢。

　　〔《后汉书》：龙伯高敦厚周慎，口无择言。嵇康诗：万石周慎，安亲保荣。周慎，谓周详审慎也。《左传》：臣闻爱子，教之以义方。邢昺曰：“方，犹道也。”《南史》梁简文帝纪：弗欺暗室，岂况三光。又阮长之为中书郎，直省，夜往邻省，误着屐出阁，依事自列。门下以暗夜人不知，不受列。长之固遣送曰：“一生不侮暗室。”《列女传》：卫灵公与夫人夜坐，闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此为谁？”夫人曰：“此蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭变节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。”刘勰《新论》：蘧瑗不以昏行变节。《诗·小雅》：既见君子，孔燕岂弟。毛传曰：“岂，乐；弟，易也。”荀悦《申鉴》：“喜如春阳，怒如秋霜。”《十六国春秋》：去秋霜之威，垂三春之泽。《左传》：赵襄，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。杜预注：冬日可爱，夏日可畏也。王融三月三日曲水诗序：睟容有穆，宾仪式序。张诜注：睟，润泽之貌也。穆，和也。《汉书》：汲黯字长孺，为人性倨少礼。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。或说黯曰：“自天子欲令群臣下大将军，大将军尊贵诚重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重耶？”大将军闻，愈贤黯，数请问以朝廷所疑，遇黯加于平日。司空受揖事未详。《后汉书》：赵壹字元叔，汉阳西县人。光和元年，举郡上计，到京师。是时司徒袁逄受计，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖而已。逄望而异之，命左右往让之曰：“下郡计吏而揖三公，何也？”对曰：“‘昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉’？逄即敛衽下堂，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：‘此汉阳赵元叔也，朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐’。坐者皆属观。”或用其事。司空当是司徒，元淑当是元叔之误，未可知也。《楚辞》：虽九死其犹未悔。　睟，音粹。〕

　　白孤剑谁托？悲歌自怜。迫于恓惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远〔缪本作“言”〕客汝海，近还郧〔萧本作“邙”〕城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。困河朔之清觞，饫中山之醇酎。属早日初眩，晨霾未收，之离朱之明，昧王戎之视。青白其眼，瞢而前行，亦何异抗庄公之轮，怒螳螂之臂。御者趋召，明其是非，入门鞠躬，精魄飞散。昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂国风相鼠之讥，下怀《周易》“履虎”之惧，愍以固陋，礼而遣之。幸容甯越之辜，深荷王公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧于影，夜惭于魄，启处不遑，战跼无地。

　　〔陈子昂诗：孤剑将何托，长谣塞上风。班固答宾戏：圣哲之治，栖栖遑遑。孔席不煖，墨突不黔。李善注：栖遑，不安居之意也。韦昭曰：“煖，温也，言坐不煖席也。”《淮南子》：墨子无煖席。高诱曰：“坐席不至于温，历行诸国，汲汲于行道也。”《宋书》：灶不得黔，席未暇煖。绝国，谓远地，见六卷注。汝海，见十三卷注。《史记正义》：《括地志》云：安州安陆县城，本《春秋》时郧国城。杜预《春秋》经传集解：郧国在江夏云杜县东南有郧城。郧城，即郧城也，古字通用。《晋书》：长水校尉孙季舒尝与石崇酣燕，慢傲过度，崇欲表免之。裴楷闻之，谓崇曰：“足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？”《初学记》：魏文帝典论曰：“大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共晏饮。常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。”江总玛瑙碗赋：获阿宗之美宝，命河朔之名觞。左思《魏都赋》：醇酎中山，流湎千日。刘渊林注：“中山出好酎酒，其俗传云：昔有人曰玄石者，从中山酒家沽酒，酒家与之千日之酒，语其节度，比归百里，可至于醉。如其言饮之，至家而醉。其家不知其醉，以为死也，敛棺而葬之。中山酒家计向千日，忆曰：‘玄石前来沽酒，其醉可解也’。遂往问其邻人，曰：‘玄石死来三年，服已阕矣’。于是与其家至玄石冢上，掘而开其棺。玄石于是醉始解，起于棺中。其俗语曰：‘玄石饮酒，一醉千日’。”《说文》：“酎，三重醇”酒也。晨霾，早时昏雾之气。赵岐孟子注：离娄，古之明目者，盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即离娄也。能视于百步之外，见秋毫之末。《晋书》：王戎幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩。裴楷见而目之曰：“戎眼烂烂，如岩下电。”又《晋书》：阮籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。《韵会》：瞢，目不明也。《韩诗外传》：齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此螳螂也，其为虫知进而不知退，不量力而轻就敌。”庄公曰：“以为人，必为天下勇士矣。”于是回车避之，而勇士归焉。《庄子》：汝不见夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。魏志：徐邈为尚书郎，时科酒禁，而邈私饮至于沈醉。校士赵达问以曹事，邈曰：“中圣人。”达白之太祖，太祖甚怒。鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。文帝践阼，车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人否？”邈对曰：“昔子反毙于阳糓，御叔罚于饮酒。臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。”帝大笑，顾左右曰：“名不虚立。”无盐丑女，见四卷注。《诗·国风》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为。”《周易》：履虎尾，咥人凶。《世说》：王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞甯越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。《广韵》：愆，过也，俗作愆。五情，见二卷注。郭象《庄子》注：喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。《诗·小雅》：王事靡盬，不遑启处。毛传云：遑，暇；启，跪；处，居也。　郧，音云。饫，于据切。于，去声。酎，音宙。霾，音埋。瞢，音梦。〕

　　伏惟君侯，明夺秋月，和均韶风，扫尘词场，振发文雅。陆机作太康之杰士，未可比肩。曹植为建安〔缪本作“武”，误〕之雄才，惟堪捧驾。天下豪俊，翕然趋风。白之不敏，窃慕余论。

　　〔《南齐书》：“挺清誉于弱龄，发韶风于早日。”韶风，和风也。钟嵘诗品：“陈思为建安之杰，陆机为太康之英。”太康，西晋年号。时则有左思、潘岳、二张、二陆之诗。建安，汉末年号。时则有曹氏父子及邺中七子之诗。《说苑》：“比肩继踵而在，何为无人？”〕

　　何图叔夜潦倒，不切于事情；正平猖狂，自贻于耻辱。一忤容色，终身厚颜，敢昧〔缪本作“沐芳”〕负荆请罪门下倘免以训责，恤其愚蒙，如能伏剑结缨，谢君侯之德。

　　〔嵇叔夜与山巨源绝交书：足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情。《后汉书》：祢衡，字正平。孔融深爱其才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓吏。因大会宾客，试阅音节。诸吏过者，皆令脱其故衣，更着岑牟单绞之服。次至衡，衡方为渔阳掺挝，躞蹀而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓吏何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”于是先解袒衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟单绞而着之，复掺挝而去，颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”孔稚珪《北山移文》：芳杜厚颜，薜荔无耻。《史记》：廉颇肉袒负荆，至蔺相如门谢罪。索隐曰：负荆者，荆楚也，可以为鞭者也。《左传》：“魏绛将伏剑，士鲂、张老止之。”孔颕达正义：“将伏剑，谓仰剑刃，身伏其上而取死也。”《左传》：“太子下，石乞、孟黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免’。结缨而死。”江淹上建平王书：“结缨伏剑，少谢万一。”犹云杀身以报德也。〕

　　敢以近所为〔缪本作“敢一夜力撰。”〕《春游救苦寺》诗一首十韵，《石岩寺》诗一首八韵，《上杨都尉》诗一首三十韵，辞旨狂野，贵露下情，轻干视听，幸乞详览。

　　〔《方舆胜览》：“救苦寺，在常德府西四里，今名胜业院。李白有春游救苦寺诗。”今考集中三诗，皆不传。〕

　　▼与贾少公书

　　〔唐人通呼县尉曰少府，少公即少府也。书内有“中原横溃”及“王命崇重，大总元戎，辟书三至，严期迫切”等语，疑是永王璘胁行时所作。〕

　　〔上似有阙文〕宿昔惟清胜。白绵疾疲薾，去期恬退，才微识浅，无足济时。虽中原横溃，将何以救之？王命崇重，大总元戎，辟书三至，人轻礼重。严期迫切，难以固辞，扶力一行，前观进退。

　　〔谢灵运诗：“疲薾惭贞坚。”吕向注：“疲薾，困极之貌。”《宋书》孝武帝纪：“恬退自守，不交当世。”《南史》儒林传：“中原横溃，衣冠道尽。”《汉书》：“统辟元戎。”颜师古注：“元戎，大众也。”庾信哀江南赋：“实总元戎，身先士卒。”阮籍奏记：“辟书始下，下走为首。”李善注：“辟，犹召也。”徐陵与宗室书：“扶力为书，多不诠次。”扶力，犹勉力也。〕

　　旦、殷深〔缪本缺“深”字。〕源庐岳十载，时人观其起与不起，以卜江左兴亡。谢安高卧东山，苍生属望。白不树矫抗之迹，耻振玄邈之风，混游渔商，隐不绝俗。岂徒贩卖云壑，要射虚名，方之二子，实有惭德。徒尘忝幕府，终无能为。

　　〔《世说》：殷深源在墓所几十年，于时朝野以拟管葛，起不起以卜江左兴亡。谢安高卧东山，见七卷注。刘琨劝进表：存舜禹至公之情，狭巢由矫抗之节。桓温荐谯元彦表：洗耳投渊，以振玄邈之风。《后汉书》郭林宗传：隐不违亲，贞不绝俗。孔稚珪《北山移文》：诱我松桂，欺我云壑。书·仲虺之诰：惟有惭德。孔传曰：“惭德，惭德不及古也。”〕

　　唯当报国荐贤，持以自免。斯言若谬，天实殛之。以足下深知，具申中款，惠子知我，夫何间然？勾当小事，但增悚惕〔一作“佩”〕。

　　〔陆云诗：“何用结中款，仰指北辰星。”曹子建《与杨德祖书》：“其言之不惭，恃惠子之知我也。”李周翰注：“我有此言而不惭者，恃子恩惠之知我也。”一云：惠子，惠施也。勾当，干办也。唐宋时俚语，今北人犹有此言，俱作去声呼。〕

　　▼为赵宣城与杨右相书

　　〔赵宣城，宣城太守赵悦也。《唐书》：“天宝十一载十一月庚申，杨国忠为右相。”〕

　　某启：辞违积年，伏恋轩屏。首冬初寒，伏惟相公尊体起居万福。某蒙恩，才朽齿迈，徒延圣日。少忝末吏，本乏远图，中年废缺，分归园壑。昔相公秉国宪之日，一拔九霄，拂刷前耻，昇腾晚官。恩贷稠叠，实戴丘山。落羽再振，枯鳞旋跃。运以大风之举，假以磨〔当作“摩”〕天之翔。衣绣霜台，含香华省。宰剧惭强项之名，酌贪砺清心之节。三典列郡，寂无成功，但宣布王泽，式酬天奖。

　　〔陆云与陆典书：年长而志新，齿迈而曾勤。唐书·杨国忠传：天宝七载，擢给事中，兼御史中丞。蔡邕文烈侯杨公碑：逮作御史，允执国宪。阮籍诗：高岛摩天飞，凌云共游戏。绣衣，御史之服。霜台，御史之府。俱见十一卷注。《初学记》：应劭《汉官仪》曰：尚书郎含鸡舌香，伏奏事，黄门侍郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。《宋书》：尚书郎口含鸡舌香，以其奏事对答，欲使气息芬芳也。潘岳秋兴赋：独展转于华省。汉光武呼洛阳令董宣为强项令，见十二卷注。《晋书》：广州包带山海，珍异所出，一箧之寄，可资数世。然多瘴疫，人情惮焉。惟贫窭不能自立者，求补长史，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以吴隐之为广州刺史。未至州二十“里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣’。乃至泉所，酌而饮之，赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心’。在州清操，逾厉。”典，守也。班固《两都赋序》：“王泽竭而诗不作。”任昉奏答敕示七夕诗启：“牵率庸陋，式酬天奖。”刘良注：“式，用也。酬，答也。奖，犹恩也。”〕

　　伏惟相公开张徽猷，寅亮天地。入夔龙之室，持造化之权。安石高枕，苍生是仰。

　　〔《诗·小雅》：君子有徽猷。毛传曰：徽，美也。郑笺曰：猷，道也。君子有美道，以得声誉也。书·周官：贰公弘化，寅亮天地。孔传曰：敬信天地之教。安石不出，当如苍生何，见七卷注。〕

　　某鸣跃无已，剪拂因人，银章朱绂，坐荣宦达。身荷宸眷，〔缪本作“眷”〕，目识龙颜，既齐飞于鹓〔郭本作“鸳”〕鹭，复寄迹于门馆，皆相公大造之力也。而钟鸣漏尽，夜行不息，止足之分，实愧古人。犬马恋主，迫于西汜。所冀枯松晚岁，无改节于风霜；老骥余年，期尽力于蹄足。上答明主，下报相公，缕缕之诚，屏息于此。

　　〔剪拂，见三卷注。银章朱绂，见十一卷注。《北史·刘炫传》：“以此庸虚，屡动宸眷。”隋书·音乐志：“怀黄绾白，鹓鹭成行。”《三国志》：“田豫屡乞逊位，司马宣王以为豫克壮，书喻未听。豫书答曰：‘年过七十，而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也’。”潘岳闲居赋序：“览止足之分，庶浮云之志。”《晋书》：“陶侃季年怀止足之分，不与朝权。”犬马恋主，见本卷注。《楚辞》：“出自汤谷，入于蒙氾。”王逸注：“氾，水涯也。言日出东方汤谷之中，入西极蒙水之涯也。”谢瞻诗：“扶光迫西汜。”吕延济注：“扶光，日也。迫，薄也。西汜，日入处也。”缕缕，见本卷注。卢思道《劳生论》云：违时薄宦，屏息穷居。〕

　　伏惟相公收遗簪于少昊〔当作“原”〕，念亡弓于楚泽。衰当益壮，结草知归。瞻望恩光，无忘景刻。

　　〔《独异志》：孔子行过少陵原，闻妇人哭甚哀，使子贡问焉：“何哭之悲也？”妇人曰：“向者刈薪而遗簪。”孔子复问曰：“刈薪遗簪，乃常也，而哭悲者，何也？”答曰：“非惜一簪，所以悲，不忘故也。”《家语》：楚王出游，亡乌皞之弓。左右请求之。王曰：“已之。楚王失弓，楚人得弓，又何求之？”《后汉书》：马援尝谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”《左传》：魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“予，尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，予是以报。”江淹上建平王书：大王惠以恩光，顾以颜色。谢灵运诗：“爱客不告疲，饮讌遗景刻。”李善注：“刻，漏刻也。”〕

　　▼与韩荆州书

　　〔《唐书》：“韩朝宗，初历左拾遗，累迁荆州长史。开元二十二载初，置十道采访使，朝宗以襄州刺史兼山南东道，坐所任吏擅赋役，贬洪州刺史。天宝初，召为京兆尹，出为高平太守，贬吴兴别驾，卒。喜识拔后进，尝荐崔宗之、严武于朝，当时士咸归重之。”〕

　　白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此耶？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍。所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颕而出，即其人焉。

　　〔梁简文帝启：矧彼前贤，宁忘景慕。《韩诗外传》：周公曰：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也。又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”《淮南子》：智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。《世说》：李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。《史记》：平原君合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕，得十九人。有毛遂者，前自赞于平原君。平原君曰：“贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下，三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃脱颕而出，非特其末见而已。”〕

　　白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人〔旧本作“臣”，今从《唐文粹》本。〕许与气义，此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉〔缪本作“为”〕？

　　〔太白本蜀人，称陇西者，本先世族望而言也。《尔雅》：“曩，向也。”“畴曩”，犹畴昔。　曩，乃党切。囊，上声。〕

　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。〔旧本作“笔参于造化，学究于天人”，今从《唐文粹》本。〕幸愿开张心颜，不以长揖见拒，必若接之以高宴，縦之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　　〔何承天达性论：“妙思穷幽頥，制作侔造化。”《后汉书》：“言行动天地，举厝移阴阳。”《梁书》钟嵘传：“文丽日月，学究天人。”北史：“崔㥄常与萧祗、明少遐等高宴终日，独无言。”《世说》：桓宣武北征，袁虎时从，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。〕

　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明。既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎。中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。〔缪本作“驱。”〕

　　〔《后汉书》：王允，字子师，太原祁人也。中平元年，特选拜豫州刺史，辟荀爽、孔融等为从事。《晋书》江统传：昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明。下车，辟孔文举。《晋书》：山涛出为冀州刺史。冀州俗薄，无相推毂。涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时，人怀慕尚，风俗颇革。《唐书·百官志》：太常寺有协律郎二人，正八品上，掌和律吕。《后汉书》：光武自乘轻骑，案行部阵，降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？”　昕音欣。莹音荣。〕

　　且人非尧舜谁能尽善白谟猷筹画安能自〔旧本作尽今从《唐文粹》本〕矜至于制作积成卷轴则欲尘秽视听恐雕虫小技不合大人若赐观刍荛请给纸墨兼之书人〔旧本作兼人书之今从《唐文粹》本〕然后退扫〔旧本作归今从《唐文粹》本〕闲轩缮写呈上庶青萍结绿长价于薛卞之门幸惟下流大开奖饰惟君侯图之

　　〔任昉齐竟陵文宣王行状：所造箴铭，积成卷轴。《三国志》陆凯传：“秽尘天听。”隋书·李德林传：“经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆子云、相如之辈。”雕虫，见二卷注。《诗·大雅》：“先民有言，询于刍荛。”《南齐书》：“高啸闲轩。”《韵会》：“编录文字，谓之缮写。”青萍，剑名。结绿，玉名。俱见九卷注。《越绝书》：“客有能相剑者，名薛烛。”详见二卷注。《新序》：“荆人卞和得玉璞。”详见四卷注。〕

　　▼上安州裴长史书

　　〔《通典》：安州，今理安陆县。《春秋》郧子之国，云梦之泽在焉。后楚灭郧，封斗辛为郧公，即其地也。注：“郧或作郧。”〕

　　白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉非天地〔缪本多一“也”字〕，安得不言而知乎？敢剖心析肝〔萧本作“刻心析肝”〕，论举身之事，便当谈笑以明其心，而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。

　　〔北史：“长孙绍远曰：‘夫天不言，四时行焉；地不言，万物生焉’。”《史记》邹阳传：“两臣二主，剖心析肝相信，岂移于浮词哉！”《汉书》《司马迁传》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”颜师古注：“懑，烦闷也。”　懑音闷，又音满。〕

　　白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。常横经藉书，制作不倦，迄于今三十春矣。

　　〔按《晋书》：“凉武昭王讳暠，字玄盛，陇西成纪人，姓李氏，汉前将军广之十六世孙也。广曾孙仲翔，后汉初为将军，讨叛羌于素昌。素昌乃狄道也，众寡不敌，死之。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉，世为西州右姓。玄盛当吕氏之末，为群雄所奉，遂启霸图，兵不血刃，坐定千里，进号大都督、大将军、凉公，领秦凉二州牧，据河右，迁都酒泉。薨，子歆嗣位，为沮渠蒙逊所灭。诸弟酒泉太守翻、新城太守预、领羽林监密、左将军姚、右将军亮等西奔炖煌。翻及弟炖煌太守恂与诸子等弃炖煌，奔于北山。郡人宋承、张弘以恂在郡有惠政，推为冠军将军、凉州刺史。蒙逊屠其城，歆子重耳脱身奔于江左，仕于宋，后归魏，为弘农太守。蒙逊徙翻子宝等于姑藏，岁余，北奔伊吾，后归于魏。”胡应麟续《笔丛》：凉武昭王之世，南北瓜分已久，即云先世金陵，后迁陇蜀，亦万万不通。盖后人因白侨寓白门，而伪为此书云云。琦按：自“本家金陵”至“少长江汉”二十余字，必有缺文讹字，否则金陵或是金城之谬，亦未可知，断为伪作者，非是。唐书·柳冲传：江左定氏族，凡郡上姓第一，则为右姓。太和以郡四姓为右姓。齐浮屠昙刚类例：凡甲门为右姓。周建德氏族以四海通望为右姓。隋开皇氏族以上品茂姓则为右姓。唐贞观氏族志：凡第一等则为右姓。路氏著姓略，以盛门为右姓。李冲姓族系录：凡四海望族则为右姓。《礼记》：九年教之数目。郑康成注：朔望与六甲也。《汉书》：八岁入小学，学六甲五方书计之事。《南史》：顾欢年六七岁，知推六甲。六甲，今之六十甲子。《史记》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。”《北齐书》儒林传：“横经受业之侣，遍于乡邑。”《汉书》叙传：“徒乐枕经藉书，纡体横门。”　沮，音菹。〕

　　以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗〔缪本作“杖”〕剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海，见乡人相如夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹〔缪本无“迹”字〕于此，至移三霜焉。

　　〔《礼记》：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也，故必先有志于其所有事。仗，持也。古杖仗通用。《汉书》韩信传：项梁渡淮，信乃杖剑从之。陈平传：平身闲行，杖剑亡渡河。颜师古曰：言直带一剑，更无余资。苍梧，见五卷注。云梦七泽，见一卷注。许相公，谓许圉师。按《旧唐书》：“许绍，字嗣宗，本高阳人，梁末徙于周，因家于安陆。累官硖州刺史，封安陆郡公。少子圉师，有器干，博涉艺文，举进士。显庆三年，累迁黄门侍郎、同中书门下三品。龙朔中为左相，为李义山所挤，左迁虔州刺史，寻转相州刺史。上元中，再迁户部尚书。仪凤四年卒。”〕

　　曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。〔向秀思旧赋序：追思曩昔游晏之好。《禹贡》：淮海维扬州。落魄，见三卷注。魄，音薄。〕又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而〔郭氏本无“而”字。〕继之以血。行路闻者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋肉〔集本作“骨”，今从《唐文粹》本。〕尚在。白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭朋情。此则是白存交重义也。

　　〔《礼记》：“中月而禫，禫而纤。”郑康成注：黑经白纬曰纤。旧说纤冠者采缨也。孔颕达正义：禫而纤者，禫祭之时，玄冠朝服，禫祭既讫，而首着纤冠，身著素端黄裳，以至吉祭。禫服，即素服之义。天伦，兄弟也，见十五卷注。雪泣，拭泪也，见二十五卷注。鄂城，谓江夏郡城，本名鄂州，故曰鄂城。《小尔雅》：下棺谓之窆。禫，徒感切。覃，上声。窆，音贬。〕

　　又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市，养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二人以有道，并不起。此则白养高忘机不屈之迹也。

　　〔《尚书》蔡传：晁氏曰：蜀以山近江源者，通为岷山，连峰接岫，重叠险阻，不详远近。青城、天彭之所环绕，皆古之岷山，青城乃其第一峰也。《地理今释》：岷山跨古雍、梁二州，自陕西巩昌府岷州卫以西，大山重谷，谽谺起伏，西南走蛮箐中，直抵四川成都府之西境。凡茂州之雪岭、灌县之青城，皆其支脉。而导江之处，则在今松潘卫北西番界之浪架岭。《汉书》地理志所云岷山在湔道县西徼外是也。太白巴西郡人，唐之巴西郡，即汉之广汉郡，地取旧名以代时称，唐人多有此习，其实唐时无广汉太守之名也。有道，唐取士科名。唐书·高适传举有道科中第是也。〕

　　又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。四海明识，具知此谈。

　　〔唐书：苏颋，字廷硕。开元四年，进同紫微黄门平章事。八年，罢为礼部尚书，俄检校益州大都督长史，按察节度剑南诸州。释名：“书姓字于奏白曰刺。”《北齐书》杨愔传：神武至信都，遂投刺辕门，便蒙引见。扬雄《甘泉赋》：命群寮，历吉日。班固与弟超书：傅武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。《国语》：昔禹致群臣于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。〕

　　前此郡督马公，朝野豪彦，一见尽〔缪本少“尽”字。〕礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，〔缪本作‘澈’。”〕句句动人。此则故交元丹，亲接斯议。〔按《唐书》：安州安陆郡，设中都督府，置都督一人，正三品。盖即刺史之任。长史一人，正五品上。〕若苏、马二公，愚人也，复何足〔缪本多一“尽”字。〕陈？傥贤贤也，白有可尚。夫唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。是知才难，不可多得。白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高义重诺，名飞天京。四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹蜺，月费千金，日宴群客，出跃骏马，入罗红颜，所在之处，宾朋成市。故时人〔缪本作“节”〕歌曰：“宾朋何喧喧，日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马埒〔缪本作将〕华轩。”白不知君侯何以得此声于天壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也。而晚节改操，栖情翰林，天材超然，度越作者。屈佐郧〔缪本作“郧”〕国，时惟清哉！棱威雄雄，下慑〔缪本作“熠”〕群物。

　　〔应休琏与侍郎曹长思书：王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。《汉书》：目若悬珠，齿若编贝。《诗·国风》：肤如凝脂。《世说》：见裴叔则如玉山上行，光映照人。江淹诗：倚剑临八荒。曹植《七启》：挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。《说文》：埒，卑垣也。《韵会》：檐宇之末曰轩。《魏都赋》注：长廊之有窗也。华轩，谓华美之轩，见二十五卷注。晚节，暮年也，见十五卷注。《汉书》：籍翰林以为主人，子墨为客卿。李善注：韦昭曰：翰，笔也。翰林，文翰之多若林也。《诗·大雅》有壬有林是也。此云林，即文翰林，犹儒林之意也。《元和郡县志》：安州，《春秋》时郧国。《太平寰宇记》：左氏传曰：郧人军于蒲骚。杜预注云：郧国在江夏郡云杜县，楚灭之。按郧国，今安州城是也。威棱，见一卷《大猎赋》注。《广韵》：“慑，慑也。”埒，音劣。棱，音楞。慑，音叠。〕

　　白窃慕高义，已经十年，云山间之，造谒无路。今也运会，得趋末尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤言〔缪本作“詈”〕忽生，众口攅毁，将恐〔缪本作“欲”〕投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝？孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑，岂能明目张胆，托书自陈耶？

　　〔《史记》：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。度，犹次也。投杼，用曾母事，见十一卷注。《楚辞》：浴兰汤兮沐芳。《老子》：治大国若烹小鲜。河上公注：鲜，鱼也。烹鲜之地，犹云鼎镬也。《南史》王藻传：便当刊肤剪发，投山窜海。《史记·陈馀传》：将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计。　杼，音纻。〕

　　昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚。”王曰：“吾岂可鞭挞甯越，以立威名？想君侯通人，必不尔也。

　　〔《晋书》：王承迁东海太守，有犯夜者，为吏所拘。承问其故，答曰：“从师受学，不觉日暮。”承曰：“鞭挞甯越以立威名，非政化之本。”使吏送令归家。《论衡》：博览古今者为通人。又曰：通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅言，审定文读，而以教授为人师者，通人也。〕

　　愿君侯惠以大遇，洞开心颜，终乎前恩，再辱英盼。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一观《国风》，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？

　　〔谢朓诗：俯仰流英，盼虹贯日。易水寒，见一卷注。《汉书》：项羽见诸侯将入辕门，膝行而前，莫敢仰视。秦海，秦地也。古以秦地为陆海，故谓之秦海。田饶谓鲁哀公曰：“臣将去君，黄鹄举矣。”详见二卷注。弹剑，见三卷注。〕

　　〔《容斋四笔》：李太白上安州裴长史书：“裴君不知何如人，至誉其贵而且贤，名飞天京，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下慑群物。”予谓白以白衣入翰林，其盖世英姿，能使高力士脱靴于殿上，岂拘拘然怖一州佐者耶？盖时有屈伸，正自不得不尔。大贤不偶，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！白此书自序其生平云：“昔与蜀中友人吴指南同游，指南死于洞庭之上，白禫脉恸哭，炎月伏尸，猛虎前临，坚守不动，遂权殡于湖侧。数年来，观筋肉尚在，雪泣持刃，躬申洗削，里骨徒步，负之而趋，遂丐贷营葬于鄂城。”其存交重义如此。又与逸人东严子隐于岷山，巢居数年，不迹城市。养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。其养高忘机如此。而史传不为书之，亦为未尽。〕

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