| 梦远书城 > 徐陵 > 徐孝穆集笺注 | 上页 下页 |
| 卷四 |
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◎序 ▼王台新咏序 〔晋陆机《塘上行》：“发藻玉台下。”注：“玉台，以喻妇人之身。”〕 凌云概日，由余之所未窥；〔《海录碎事》：“凌云台，魏文帝黄初三年筑。”又：“燕昭王好神仙，仙人甘宙与王登握日之台。”《史记·秦本记》：“戎王使由余麦聘穆公，示以宫室，引之登三休之台。”顾樵曰：《周书》：“宣帝既灭北齐，诏曰：‘伪齐或穿池运石，为山学海；或层台累构，概日凌云。’”〕 万户千门，张衡之所曾赋。〔张衡《西京赋》：“闬庭诡异，门千户万。”〕 周王璧台之上，〔《穆天子传》：盛姬，盛柏之子也。天子赐之上姬之长，是曰盛门。天子乃为之台，是曰重璧之台。〕 汉帝金屋之中，〔《汉武故事》：帝为胶东王，年数岁，长公主问曰：儿欲得妇否？曰：欲得。指：阿娇好否？帝曰：若得阿娇，当作金屋贮之。〕 玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为柙。〔《汉武故事》：上起神屋，前庭植玉树，以珊瑚为枝，碧玉为叶，花子青赤，以珠玉为之，空其中如小铃，鎗鎗有声。又以白珠为帘，玳瑁柙之。〕 其中有丽人焉。其人也，五陵豪族，〔见《为王仪同表》。〕 充选掖庭；〔《后汉·皇后纪纶》：汉法常因八月算民，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中，阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫。〕 四姓良家，〔《北史》：“魏文帝宏雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荣阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女，以充后宫。”四樵曰：《后汉书》：“明帝时，外戚樊氏、郭氏、殷氏、马氏，是为四姓小侯。非列侯，故曰小侯。”〕 驰名永巷。〔《史记·范雎传》：“雎见昭王，佯为不知永巷而入其中。”《正义》曰：“永巷，宫中狱名也。宫中有长巷，故名焉。后改名掖庭。”〕 亦有颍川新市，〔《晋书》：明穆庾皇后，颍川鄢陵人。后美姿仪。《后汉书》：光烈阴皇后，南阳新野人。帝常叹曰：“娶妻当得阴丽华。”按：新市，未详。〕 河间观津，〔《三辅黄图》：《列仙传》曰：“钩弋夫人姓赵氏，河间人。右手钩卷，姿色佳丽。武帝反其手，得玉钩而手展。”《汉·外戚传》：“孝文窦皇后，家在清河，亲早卒，葬观津。”师古曰：“观津，清河之县也。”〕 本号娇娥，〔未详。按：左思《娇女诗》：“左家有娇女，皎皎颇白晢。”〕 曾名巧笑。〔《中华古今注》：“殷巧笑，魏文帝宫人，始作紫粉拂面。”〕 楚王宫内，无不推其细腰；〔《后汉·马廖传》：“楚王好细腰，宫中多饿死。”〕 魏国佳人，俱言讶其纤手。〔《诗·魏风》：“掺掺女手，可以缝裳。”〕 阅诗敦礼，非直东邻之自媒；〔宋玉《登徒子好色赋》：“臣东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”樵曰：司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。”〕 婉约风流，无异西施之被教。〔《越绝书》：“美人宫周五百九十步。土城者，陆门二，水门一。”今北坛利里邱土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也。女出于苎萝山。〕 弟兄协律，自小学歌；〔见《答长孺书》。〕 少长河阳，由来能舞。〔《汉·五行志》：“成帝为微行出逰，常与富平侯张放俱称富平侯家人。过河阳主，作乐，见舞者赵飞燕而幸之。”〕 琵琶新曲，无待石崇；〔晋石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦尔也。其造新曲，多哀怨之声，故序之。”〕 箜篌杂引，非因曹植。〔《汉书》：“塞南越，祷祠太乙后土，使乐人侯调作坎侯。”《乐府》有曹植箜篌引。〕 传鼓瑟于杨家，〔《汉·杨恽传》：恽报孙会宗书曰：“家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。”〕 得吹箫于秦女。〔《列仙传》：“箫史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白寉。穆公女弄玉好之，公乃妻焉，共随凤去。”〕 至若宠闻长乐，陈后知而不平；〔《汉武故事》：“建章、长乐宫，皆辇道相属，悬栋飞阁，不由径路。”树谷曰：《汉书》：“卫子夫为平阳主讴者，帝祓霸上，还过平阳主，既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。还坐欢甚，主因奏子夫送入宫。陈皇后闻子夫得幸，几死者数焉，后遂立为皇后。”〕 画出天仙，阏氏览而遥妬。〔桓谭《新论》：“陈平为高帝解平城之围，言汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰便归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之，爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。”〕 且如东邻巧笑，来侍寝于更衣；〔注见上。〕 西子微颦，将横陈于甲帐。〔《庄子·师金》曰：“西施病心而矉，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉。其里之富人见之，坚闭门而不出。贫人见之，挈妻子而去之走。”司马相如《好色赋》：“花容自献，玉体横陈。”《汉武故事》：“以琉璃珠玉、明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。”〕 陪游馺娑，骋纤腰于结风；〔《关中记》：“建章宫中有馺娑殿。”《拾遗记》：“每轻风至，飞燕殆欲随风入水，帝以翠缨结飞燕之裾。”树谷曰：傅毅《舞赋序》：“激楚结风，阳阿之舞。”〕 长乐鸳鸯，奏新声于度曲。〔见《杂曲》。〕 妆鸣蝉之薄鬓，〔《中华古今注》：“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树，始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。”〕 照堕马之垂鬟。〔《后汉·梁冀传》：“冀妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”〕 反插金钿，〔龙辅《女红余志》：魏文帝陈巧笑挽髻，别无首饰，惟用圆顶金簪一只插之。文帝目曰：“玄云黯霭兮金星出。”吴筠诗：“莲花衔青雀，宝粟钿金虫。”〕 横抽宝树。〔《后汉·舆服志》：皇后步揺，以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华。〕 南都石黛，〔《梁书》：“天监中，诏宫中作白妆青黛眉。”樵曰：《留青日记》：“广东始兴县溪中出石墨，妇女取以画眉，名画眉石。”〕 最发双蛾。〔《古今注》：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹤髻。〕 北地燕脂，〔《古今注》：纣以红蓝花汁凝作燕脂，以燕国所生，故曰燕脂，涂之作桃花妆。〕 偏开两靥。〔曹植《洛神赋》：靥辅承权。注：靥，笑靥。权，颊也。〕 亦有岭上仙童，分丸魏帝；〔《颜修内传》：桥顺二子，曰璋、曰瑞，师事仙人卢子基于隆虑山栖霞谷，服飞龙药一丸，千年不饥。故魏文帝诗曰：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饥亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药两三日，身轻生羽翼。”〕 腰中宝凤，授历轩辕。〔《汉·律历志》：黄帝使泠纶取竹嶰谷，制十二筩，以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫。樵曰：汉书注：凤鸟氏为历正，轩辕黄帝受《河图》，作甲子岁记甲寅日记甲子〕 金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。〔顾野王诗：“妆罢金星出。”晋杜预曰：“婺女为已嫁之女，织女为处女。”梁简文帝诗：“约黄能效月，裁金巧作星。”张正见《艳歌行》：“裁金作小靥，散麝起微黄。”《酉阳杂俎》：“近代妆尚靥如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自孙吴邓夫人也。”王充《论衡》：“羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。”樵曰：《史记》：“婺女四星，天少府也，主布帛裁制嫁娶。”〕 惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；〔《北堂书钞》：袁宏赋云：“舞回鸾以纡袖。”《世说》：韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充女于青琐中见寿，悦之，与之通。充见女盛自拂拭，又闻寿有异香之气，是外国所贡，一著人衣，历月不歇。充疑寿与女通，取左右婢考问之。婢以状言，充秘之，以女妻寿。〕 飞燕长裾，宜结陈王之佩。〔《西京杂记》：“赵飞燕立为皇后，其弟合德，上遗织成裾。”曹植《洛神赋》：“愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。”〕 虽非图画，入甘泉而不分；〔《汉·外戚传》：“李夫人少而早卒，武帝怜闵焉，图画其形于甘泉宫。”〕 言异神仙，戏阳台而无别。〔宋玉高唐赋昔者先王尝游高唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之女也为高唐之客闻君逰高唐愿荐枕席王因幸之去而辞曰妾在巫山之阳高邱之岨旦为朝云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下〕 真可谓“倾国倾城、〔见《杂曲》〕 无对无双”者也。〔《古诗为焦仲卿作》作“精妙世无双。”〕 加以天情开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；〔陆机书在平原，常案行曹公器物，书刀五枚，琉璃笔一枝。〕 翡翠笔床，无时离手。〔《艺文类聚》：傅玄曰：“汉末一笔之匣，缀以随珠，文以翡翠。”《树萱录》：“南朝呼笔管为床。”〕 清文满箧，非惟芍药之花；〔傅统妻《芍药花颂》：“晔晔芍药，植此前庭。晨润甘露，昼晞阳灵。”梁武帝《宛转歌》：“欲题芍药诗不成。”〕 新制连篇，宁止蒲萄之树？〔未详。〕 九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无诔德之辞。〔魏文帝《与钟繇九日送菊书》：九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。陆机文赋：诗缘情而绮靡。《晋书》：武帝左贵嫔，讳芬，思之妹也。少好学，善缀文，名亚于思。常作《菊花颂》曰：“英英丽质，禀气灵和。春茂翠叶，秋耀金华。”及帝女万年公主薨，帝痛悼不已，诏芬为诔。〕 其佳丽也如彼，其才情也如此。既而椒房宛转，〔《汉官仪》：皇后所居殿曰椒房，以椒和泥涂壁，故名。温暖而香，辟除恶气，又取蕃实之义。〕 柘馆阴岑；〔《汉书》：班婕妤赋：“痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾。” 烟曰：《三辅黄图》：“柘观在上林苑。”〕 绛鹤晨严，〔《江总集·为陈六宫谢表》：“鹤钥展启。”〕 铜蠡〔一作铺〕昼静。〔未详。按：《孟子》“以追蠡”，汉赵岐注：“追，钟钮也。钮磨齿处深矣。蠡，欲绝之貌也。”〕 三星未夕，不事怀衾。〔《诗》：“嘒彼小星，三五在东。”又：“抱衾与裯。”〕 五日犹赊，谁能理曲？〔《初学记》：汉律，吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。树屏曰：枚乘杂诗：“当户理清曲。” 樵曰：《诗》：“五日为期。”〕 优游少托，〔《古逸诗》：孔子去鲁，歌曰：“盖优哉游哉，聊以卒岁。”〕 寂寞多闲。〔《汉·扬雄传》：京师为之语曰：“惟寂莫，自投阁。”〕 厌长乐之疏钟，〔见《谢敕赐启》。 樵曰：《三辅黄图》：“钟室在长乐中。”〕 劳中宫之缓箭。〔见《与杨仆射书》〕 轻身无力，怯南阳之捣衣；〔庾仲雍《荆州记》：秭归县有屈原宅、女须庙，捣衣石犹存。 树屏曰：《古诗》：“闺中有一妇，捣衣寄远人。”〕 生长深宫，笑扶风之织锦。〔藏荣绪《晋书》：窦滔妻苏氏，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗寄滔，循环宛转以读之，辞甚凄惋。〕 虽复投壶玉女，〔《神异经》：东王公与玉女投壶，枭而脱误不接者，天为之笑，开口流光，今电是也。〕 为欢尽于百骁；〔《西京杂记》：郭舍人善投壶，以竹为矢，激矢令还，一矢百余反，谓之为骁。〕 争博齐姬，〔未详。按《晋胡贵嫔传》：贵嫔讳芳，奋之女也。武帝尝与樗蒱，争矢，遂伤上指。帝怒曰：“此固将种也。”〕 心赏穷于六箸。〔鲍宏《傅塞经》：“各投六箸，行六棋，故用博陆用十二棋，六棋白，六棋黑。所掷骰谓之琼，琼有五彩色，故谓之五塞。” 树声曰：《国策》：苏秦说秦王曰：“临淄甚富而实，其民无不斗鸡走狗，六博阘鞠。”《说文》：“六博，局戏也。六箸十二棋，乌胄所作。”〕 无怡神于暇景，惟属意于新诗。可得代彼萱苏，微蠲愁疾。〔魏王朗《与魏太子书》：“萱草忘忧，睪苏释劳，无以加也。”〕 但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，〔《三辅黄图》：“麒麟阁，在未央宫左，汉萧何建，以藏秘书。”〕 散在鸿都。〔《后汉·蔡邕传》：邕对曰：“鸿都篇赋之文，可且消息。” 樵曰：《后汉书》“元和元年，置鸿都门学”。〕 不藉篇章，无由披览。于是然脂暝写，〔《魏志·刘馥传》：“夜然脂照城外树。”《提伽经》：“庶人然脂，诸侯然蜜，天子然漆。”〕 弄墨晨书，撰录艳歌。凡为十卷。曾无参于雅颂，亦靡滥于风人。泾渭之间，若斯而已。〔《三秦记》：泾水出开头山，至高陵县而入渭，与渭水合流三百里，清浊不相杂。〕 于是丽以金箱，〔《北史》：齐衡阳王钧，尝手自细书五经，置巾箱中。〕 装之宝轴。〔隋《牛弘集·请开献书表》：刘裕平姚，收其图籍，五经子史，才四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙。〕 三台妙迹，龙伸蠖屈之书；〔《汉官仪》：尚书为中台，谒者为外台，御史为宪台，谓之三台。《系辞》：“尺蠖之屈，以求伸也。龙蛇之蛰，以存身也。”烟曰：《宣和书谱》：皇象字休明，广陵人，官至侍中。工八分篆草，世以书圣称，以比龙蠖蛰启伸盘腹行。〕 五色花笺，河北胶东之纸。〔《邺中记》：石虎诏书，以五色纸著凤凰口中，令衔之飞下端门。桓玄伪事，诏平准作青赤缥绿桃花纸，使极精，令连作之。〕 高楼红粉，〔《古诗》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”〕 仍定鲁鱼之文；〔《抱朴子》：书字之讹，有写“鲁”为“鱼”，写“帝”为“虎”。〕 辟恶生香，〔鱼豢《典略》：“芸台香辟纸鱼蠧，故藏书台称芸台。”〕 聊防羽陵之蠧。〔《穆天子传》：“仲秋甲戌，天子东游，次雀梁，因蠧书于羽陵。”〕 灵飞六甲，高擅玉函；〔《汉武内传》：“帝受西王母真形六甲灵飞十二事，帝盛以黄金几，封以白玉函。”〕 鸿烈仙方，长推丹枕。〔《博物志》：“刘德治淮南王狱，得枕中鸿宝秘书，及子向咸而奇之，信黄白之术可成，谓神仙之道可致。”按鸿烈解，今《淮南子》是。〕 至如青牛帐里，〔《录异传》：“武都郡立大特祠，是大梓牛神也。”今俗画青牛障是。〕 余曲未终；朱鸟窗前，〔《博物志》：王母降于九华殿，王母索七桃，以五枚与帝，母食二枚。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖下窥母，母谓帝曰：“此窥牖小儿，常三来盗我桃。”〕 新妆已竟。方当开兹缥帙，〔《后汉·杨厚传》：厚祖父春诫子统曰：“吾绨袠中有先祖所传秘记，为汉家用，尔其修之。”晋中经簿：盛书用皂缥囊布里，书函中皆有香囊。〕 散此滔绳，〔刘向《别录》：孙子书以杀青简，编以缥丝绳。〕 永对玩于书帷，〔《汉·董仲舒传》：孝景时为博士，下帷讲诵。〕 长循环于纤手。岂如邓学春秋，儒者之功难习；〔未详。按《后汉书》：明德马皇后好读春秋。〕 窦传黄老，金丹之术不成。〔《汉书》：窦皇后，景帝母也，好黄帝、老子之言，帝及诸窦不得不读老子，皆遵其术。晋灼曰：道家言治丹砂令变化，可铸为黄金。〕 固胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；〔尚瑗曰：《蜀志》：刘琰为车骑将军，车服饮食，号为侈靡，侍婢数十，能为声乐，悉教诵读鲁灵光殿赋。〕 东储甲观，流咏止于洞箫。〔《汉·成帝纪》：元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。树本曰：《汉·王褒传》：“元帝为太子，嘉褒所为《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵读之。”〕 娈彼诸姬，〔《诗》：“娈彼诸姬，聊与之谋。”〕 聊同弃日。〔晋陶潜《戒子书》：“见贤思齐，不宜忽略以弃日也。”〕 猗与彤管，〔《诗》：“静女其娈，贻我彤管。”〕 丽以香奁。 ◎碑 ▼司空徐州刺史侯安都德政碑 岩岩天柱，大矣周山之峰；〔见《与陈司空书》。〕 桓桓地轴，壮哉昆仑之阜。〔《博物志》：昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都，方三十万里。地下有四柱，四柱广十万里。地有二千六百轴，犬牙相举。〕 三光悬而不坠，〔见《劝进表》。〕 九土镇以无疆。〔张衡《思玄赋》：思九土之殊风。〕 承乾合德之君，则天体元之后，所以并咨四镇，〔《舜典》：帝曰：“咨，四岳。”〕 咸建吾臣。〔见《论语》。〕 业配苍祇，〔《尔雅》：“春为苍天。”杨泉《物理论》：“地者，其神曰祇。”〕 功成宇县。〔兆宫曰：谢朓诗：“霸功兴宇县。”〕 至于流名雅颂，著美风诗，年代悠然，寂寥无纪。其能继兹歌咏者，司空侯使君乎？自文昭武穆，〔见《劝进表》。〕 胙土开家，〔《左传》：众仲曰：“胙之土而命之氏。”《易》：开国承家。〕 濮水盛其衣簪，荣波分其绪秩。〔《卫康叔世家》：周公旦以成王命封康叔为卫君，居河淇间故殷墟。夷王命卫为侯嗣君五年，更贬号曰君，独有濮阳。朝于魏。《魏世家》：“安邑近秦，于是徙治大梁。无忌谓魏王曰：‘决荥泽水灌大梁，大梁必亡’。”〕 仁义之道，夷门美于大梁；〔《信陵君传》：魏有隐士曰侯嬴，为大梁夷门监者。公子欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，决不以监门困故而受公子财。”〕 儒雅之风，司徒重于强汉。〔《后汉·侯霸传》：霸明习故事，收录遗文，每春下宽大之诏，奉四时之令，皆霸所建也。建武中为大司徒。〕 自通人许劭，托命于江湖；〔《后汉书》：许劭有高名，好核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。或劝之仕，对曰：“方今小人道长，王室将乱，我欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵，徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，复投扬州刺史刘繇。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。〕 高士袁忠，寄身于交越。〔《后汉书》：袁忠，闳弟也。初平中为沛相。及天下大乱，弃官客会稽上虞。后孙策破会稽，忠复浮海，南投交址。〕 俱违建安之难，〔《后汉书》：献帝兴平二年三月，李傕胁帝幸其营，焚宫室。郭汜攻李傕，矢及御前。明年正月，改元建安。〕 独处衡山之阳。〔盛弘之《荆州记》：衡山者，五岳之南岳也。至于轩辕，乃以灊、霍之山为其副焉。本传：安都宇成师，始兴曲江人也，为郡著姓。〕 祖天资秀杰，世载雄豪。卓富拟于公侯，〔《史记·货殖传》：秦破赵，迁卓氏之蜀，即铁山鼓铸，运筹算，贾滇蜀民，田池射猎之乐，拟于人君。〕 班佃必于旌鼓。〔《汉书》：班壹避地于楼烦，致马牛羊数千群，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余岁以寿终。〕 父光禄大夫。〔《南史》本传：父捍，少仕州郡，以忠谨称。安都贵，为光禄大夫、始兴内史。〕 邑里开通德之门，〔《后汉·郑玄传》：国相孔融深敬于玄，告高密县为玄广开门衢，令容高车，号通德门。〕 州乡无抗礼之客。〔《汉·窦婴传》：每朝议太事，列侯莫敢与抗礼。〕 自茫茫禹迹，〔《左传》：虞人之箴曰：“芒芒禹迹，画为九州。”〕 赫赫宗周，〔见《诗》。〕 家灭骊戎，国亡夷羿。〔见《与王僧辩书》。〕 我高祖武皇帝迎河图于浪泊，〔见《为陈武帝书》。〕 括地象于炎州，〔《楚辞》：“嘉南州之炎德。”按：括地志，书名也。 锷曰：河图、括地、象纬，书名也。见《后汉·曹褒传》。〕 南兴涿鹿之师，北问共工之罪。〔《五帝本纪》：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。又：舜流共工于幽陵，以变北狄。〕 天生宰辅，尧年致白虎之祥；〔《帝王世纪》：扶始以季秋下旬，梦白帝遗马祖而升邱，见白虎其上，有感，已而生皋陶于曲阜。〕 神赐英贤，殷帝感苍龙之杰。〔《天官书》：“东宫苍龙，有尾箕星。”《庄子》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”〕 公亦观时伫圣，啸咤风云。跪开黄石之书，〔见《谏罢道书》。〕 高咏玄池之野。〔《穆天子传》：“天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏广乐而归，是曰乐池。”〕 沈吟梁甫，自比管仲之才；〔见《与王僧辩书》。〕 惆怅莘郊，久负伊生之叹。〔见《与宗室书》。《南史》：“安都工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，颇清靡。”〕 自强敌侵华，群蛮纵轶，后皋桂部之地，〔《陈书·武帝纪》：“高州刺史李迁仕据大皋。”又：“大宝元年，帝发始兴，次大庾岭，大破路养军。”〕 四战五达之郊。〔《燕世家》：“乐间曰：‘赵四战之国，其民习兵，不可攻’。”详《与宗室书》。〕 郡境贤豪，将谋御难，长者佥论，推公主盟。义士雄民，星罗雾集。〔张协赋：“棋布星罗。”扬雄《封事》：“雾集雨散。”〕 公既膺五聘，〔《殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往。”〕 方启六韬，〔《小学绀珠》：“文、武、龙、虎、豹、犬为六韬。”〕 率是骁徒，仍开岭峤。〔《南史》本传：从武帝攻蔡路养，破李迁仕，克平侯景，并力战有功，封富川县子。〕 自大讨潇湘，〔《晋汉春秋》：氐池县大柳谷口，有苍石立水中，其文曰“大讨曹楚。”《地记》：“巴陵潇湘之渊，在九江之间。”今岳州巴陵县，即楚之巴陵，汉之下隽也。《南史》：陈武帝受禅，王琳立梁永嘉王萧庄于郢州。〕 同兹樊郦，〔樊哙、郦商也，见《汉书》。〕 下军违命，〔《左传》：晋侯伐秦，荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”栾黡曰：“晋国之命，未有是也。余马首欲东，乃归。”下军从之，乃命大还。晋人谓之迁延之役。〕 上策不宣。〔《汉·英布传》：薛公对曰：“布反不足怪也。使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜负之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”〕 败我王师，受拘劲盗。大陈格于文祖，咸秩具神，〔见《书》。〕 率土依风，群灵禀朔。公亦忠为令德，〔《左传》：君子曰：“忠为令德。”〕 天纂之谋，吴帐斯开。〔《汉·袁盎传》：吴王濞反，盎使吴见守。从史饮醉，西南陬卒乃以刀决帐，道从醉卒直出。〕 卫门无拥，〔《左传》：吴人藩卫侯之舍。〕 虽复季孙还鲁。〔《左传》昭公十三年：晋人执季孙，韩宣子使叔鱼归。季孙平子先归，惠伯待礼。〕 随武济河，〔见《与王僧辩书》。〕 国庆民安，相俦匪若。即授使持节、开府仪同三司、丹阳尹。〔《通考》：“凡前代帝王所都皆曰尹。”注：“南朝曰丹阳尹。”〕 昔光武不尤于冯异，穆公深礼于孟明，终报王官之师，遂举咸阳之地。〔《后汉书》：冯异收散卒，设伏与赤眉战，大败之于崤底，降。玺书劳异曰：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。”赤眉降，异威行关中。《左传》：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊，遂自茅津济，封殽尸而还，遂霸西戎，用孟明也。〕 斯乃圣主之宏略，而名臣之远图者焉。〔《本传》：安都与周文育西讨王琳，文育亦自豫章至。时两将俱行，不相统摄，因部下交争，稍不平。王琳至弇口，安都乃悉众往沌口以御之。合战，安都等败，与周文育、徐敬成并为琳囚，总以一长缫系之，置于䑽下，令宦者王子晋掌视之。安都等许赂，子晋乃还都自劾，诏并赦之，复其官爵。寻为丹阳尹。后王琳入齐，安都讨琳余党，所向皆下。〕 皇帝以陶唐启国，致玉版于河宗。〔《帝王世纪》：尧帅诸侯群臣，沈璧于洛河，受图书。穆天子传：天子授河宗璧。《河宗伯》：天受璧，西向沈璧于河，再拜稽首。〕 颛顼承家，佐金天于江水；〔《帝王世纪》：少昊金天氏，降居江水，颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。〕 经纶草昧，定鼎之业居多。〔《左传》：王孙满曰：“成王定鼎于郏鄏。”〕 缔构权舆，断鳌之功相半。〔见《与杨仆射书》。树声曰：《陈文帝纪》：“武帝之讨王僧辩也，先召帝与谋。时僧辩婿杜龛据吴兴，武帝密令帝还长城，立栅备之。龛遣将杜泰掩至，帝部分益明。及武帝遣周文育讨龛，帝遣将军刘澄、蒋元举攻下龛。周文育、侯安都败于沌口，武帝诏帝入总军政。寻命率兵城南皖。”〕 固以英声驰于海外，信义感于寰中。主器攸归，〔《系辞》：“主器者莫若长子。”〕 当璧斯在。〔见《劝进表》。〕 公于是抗表长信，〔《汉·霍光传》：卫太子孙号皇曾孙，在民间，咸称述焉。光与丞相敞等上奏，皇太后诏曰“可。”是为孝宣皇帝。详《谢赉赐启》。〕 清宫未央。〔《汉·文帝纪》：“使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。〕 从亿兆以归心，引公卿而定策。驰轻轩于軨轕，〔见《与王太尉书》。〕 奉侍驾于中都。七庙之基，于焉永固。〔《书》：“七世之庙，可以观德。”〕 万邦之本，由此克宁。〔《书》：民惟邦本，本固邦宁。本传：“太后以衡阳王故，未肯下令。安都按剑上殿曰：‘太后出玺’。叉手解文帝发，推就丧次。仍别奉中旨，迎衡阳献王昌，中流而杀之。”〕 乃复进公司空、南徐州刺史。于是镇之以清静，〔《汉·曹参传》：“载其清静，民以宁壹。”〕 安之以惠和。〔《后汉·左雄传》：疏曰：“守相长吏惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧，不得去官。”〕 望杏敦耕，〔《月令》：“杏花生，种百谷。”〕 瞻蒲劝穑。〔《吕氏春秋》：“冬至五旬七日，菖始生。菖者，草之先者也，于是始耕。”〕 室歌千耦，〔《诗》：“十千维耦。”〕 家喜万钟。〔见《孟子》。〕 陌上成阴，〔乐府题有《陌上桑》〕 桑中可咏。〔《诗》：“期我乎桑中。”〕 春鹒始啭，〔《说文》：“黄鹂，仓庚也，鸣即蚕生。”〕 必具笼筐。〔《晋仪礼志》：“皇后亲蚕，公主及诸命妇皆步揺衣青，各载筐钩从蚕。”〕 秋蟀载吟，〔《月令》注引俚谚：“蜻蛉鸣，衣裘成；蟋蟀鸣，懒妇惊。”〕 竞鸣机杼。或肃拜灵祀，〔《晏子》：“齐大旱，公召群臣问以祠灵山。”〕 躬曕舞雩。〔《周官·司巫》：“若国大旱，则率巫而舞雩。”〕 去驾拥于风尘，还旌阻于飘沐。京坻岁积，非劳楚堰之泉；〔《诗》：“如坻如京。”《一统志》：芍陂在凤阳府，即安丰塘也，乃楚相孙叔敖所筑。〕 仓廪年丰，无用秦渠之水。〔《汉·沟洫志》：韩欲疲秦，使郑国说秦，令凿泾水。秦觉之，国曰：“臣为韩延数岁之命，为秦建万世之功。”遂成之，名郑国渠。〕 虽复东过小县，夏雨逐其轻轮。〔《后汉书》：“百里嵩为徐州刺史，境内旱，嵩行部，车所经，甘雨辄降。”〕 南渡沧江秋涛，弭其张盖。〔枚乘《七发》：“将以八月之望，观涛乎广陵之曲江。江涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马惟盖之张。”〕 固不得同年而语矣。若夫听采民讼，昏晓必通，召引轩棂，躬亲辩决，立受符于前案，〔未详。按《汉酷吏传》：“左冯翊缺，上欲征严延年，符已发，为其名酷，复止。”〕 无留诺于后曹。〔《北堂书钞》：“魏孟康为弘农太守，事无留诺。” 树谷曰：《汉·萧育传》：育为茂陵令，扶风召诣后曹，以职事对。育曰：“萧育杜陵男子，何诣曹也。”〕 接务高城之中，非异甘棠之下。〔《燕世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下。”〕 欣欣美俗，济济都尘。以贾琮郭贺之风，〔《后汉书》：冀州刺史贾琮，旧制传车骖驾，垂赤帷裳。琮曰：“刺史当广视远听，纠察美恶，岂可垂帷裳以自蔽乎？”命御者搴之，郡县闻风震悚。又：荆州刺史郭贺多异政，明帝赐以三公冕旒，敕行部去襜帷露冕，使百姓见其容服。〕 行建武永平之化。〔范蔚宗《明帝纪论》：“后之言事者，莫不先建武、永平之政。”〕 于是州民散骑常侍王玚等，〔《南史》：“王玚，字子瑛，梁元帝时，位太子中庶子。陈武帝入辅，以为司徒左长史。”〕 拜表宫阙，请扬兹美化，树彼高碑。民欲天从，〔语见《书》。〕 允膺丝诰。铭曰： 郁郁三象，茫茫九州。〔见上。〕 绵天渗漉，〔司马相如《封禅文》：“滋液渗漉。”〕 浃地虔刘。赫矣高祖，爰清国雠。元勋佐命，力牧封侯。〔《帝王世纪》：“黄帝得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。”本传：“武帝谋袭王僧辩，惟与安都定计。徐嗣徽、任约等引齐寇至，安都屡破之，以功进爵为侯。”〕 亦既旋归，拜家有晖。宫亭蠡浦，旧翅高飞。〔本传：复其官爵，出为南豫州刺史，攻王琳将曹庆、常爱众。安都自宫亭湖出松门，蹑爱众后，破之，余众悉平。炯曰：《荆州记》：“宫亭湖即彭蠡泽也，谓之彭泽湖，一名汇泽。”〕 电卷劲寇，风行国威。〔《吴·张纮传》注引《吴书》曰：“纮述策平定三郡，风行草偃。”〕 文身被发，〔《谷梁传》：“吴祝发文身。”〕 作贡来绥。我皇纂武，攀号东序。〔《顾命》：“东序西向。”〕 谒渭同周，〔《齐世家》：西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非螭，非熊非罴，所获霸王之辅。”果遇太公于渭之阳。〕 迎门惟吕。〔《顾命》：“成王崩，俾爰齐侯吕伋，以二干戈虎贲百人，逆子钊于南门之外。”本传：“还军至南皖而武帝崩，安都随文帝还朝，乃与群臣议，翼奉文帝。”〕 流矢为暴，〔《天官书》：“项羽拔巨鹿，枉矢西流。”〕 欃枪斯举。〔《尔雅》：“彗星为欃枪。”〕 惵惵苍黎，〔《老子》：“圣人在上，天下惵惵，为天下浑其心。”注：“惵惵，常恐惧也。”〕 危危刀俎。〔见《与杨仆射书》。〕 自我徂征，妖氛克平。爰驱犬彘，实翦长鲸。〔见《劝进表》。〕 北震巢浦，南俘灌城。〔《侯瑱传》：“以瑱为都督，侯安都等并隶焉。王琳引合肥漅湖之众，舳舻相次而下，合战，琳军少却。”本传：“刘异拥据东阳，安都躬自接战，为流矢所中，血流至踝。乘舆麾军，属夏潦水涨，安都引船入堰，栖舰与异城等。异奔晋安，虏其妻子，振旅而归，仍还本镇。吏人表请立碑，诏许之。”〕 青羌卷介，赤狄回兵。〔见《劝进表》。〕 蹈舞难喻，歌谣靡宣。〔班固《东都赋》：“下舞上歌，蹈德咏仁。”〕 曰我黎庶，俱祈上玄。〔扬雄《甘泉赋》：“惟汉十世，将郊上玄。”〕 山移两越，〔见《与王僧智书》。〕 海变三田。〔见《与杨仆射书》。〕 公为上相，复倍斯年。 ▼广州刺史欧阳頠德政碑 弱水导其洪源，轩台表其增殖。〔《山海经》：“昆仑之邱，有弱水之川环之。”又：“西王母之山，有轩辕台。”〕 懿哉少府，师储皇于二京；〔《汉·儒林传》：“欧阳生字和伯，千乘人也。至曾孙高子阳为博士。高孙地余长宾以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠。元帝即位，地余侍中，贵幸，至少府。”《地理志》：千乘郡属青州。〕 盛矣司徒，传儒宗于九世。〔《后汉·欧阳歙传》：歙字正思，乐安千乘人也。自欧阳生传伏生尚书，至歙八世，皆为博士，学为儒宗。世祖即位，为河南尹。建武六年，拜扬州牧。八年，征为大司徒。〕 广陵邕邕，族擅江右；〔未详。〕 渤海赫赫，名重洛阳。〔《晋书》：欧阳建，字坚石，世为冀方右族，擅名北州。时人为之语曰：“渤海赫赫，欧阳坚石。”历山阳令、尚书郎、冯翊太守。〕 若夫岳镇龙蟠，〔《周官》：“荆山之镇山曰衡山。”详《劝进表》。〕 星悬鹑火。〔《左传》：“咮为鹑火。”注：“鹑火，南方柳星也。”〕 衡山诞其高德，湘水降其清辉。千仭孤标，〔《晋书》：裴頠曰：“和峤森森如千丈松。”〕 万顷无度。〔《后汉·郭泰传》：泰曰：“叔度汪汪若千万顷波，澄之不清，混之不浊。”〕 年当小学，〔《曲礼》：人生十年曰幼，学。〕 志冠成童。〔《内则》：“成童舞象。”〕 因孝为心，欲仁成体。〔《本传》：頠字靖世，长沙临湘人也。为郡豪族，少质直有思理，以言行著于岭表。〕 屯骑府君，早弃荣禄。易箦之日，〔《檀弓》：“曾子寝疾日病，元起易箦。”〕 几将毁终。〔《礼记》：“毁不灭性，不以死伤生也。”〕 不杖之言，〔《丧服小记》：“庶子不以杖即位。”〕 深非通制。遗赀巨万，富拟倚顿。〔《汉·货殖传》：倚顿用盬盐起，与王者埒富。〕 裁变槐榆，并赈宗戚。南茨大麓，〔《舜典》：“纳于大麓。”注：“麓，山足也。”〕 北眺清湘。得性于橘洲之间，〔《寰宇记》：橘洲，在长沙县西南四里江中，时有大水，洲渚皆没，此洲独存。《湘中记》：谚曰：“昭潭无底橘洲浮。”〕 披书于杏坛之上。〔《庄子·渔父篇》：“孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”〕 三冬文史，〔见《让左仆射表》。〕 五经纵横。〔见《与宗室书》。〕 频致嘉招，确乎难拔。〔《本传》：父丧，哀毁甚至。家产累积，悉让诸兄。庐于麓山寺傍，专精习业，博通经史。〕 既而帝启黄枢，神亡赤伏。〔见让表。〕 天地崩霣，川冢沸腾。〔《诗》：“百川沸腾，山冢崒崩。”〕 群悍酋豪，更为祸乱。朝披羽檄，〔《汉书》：高祖曰：“吾以羽檄召天下。”〕 夜照爟烽。〔《晋·天文志》：轩辕西四星曰爟。爟者，烽火之神也。〕 浴铁蔽于山原，〔《晋建武故事》：王敦死，秘不发丧，贼皆重铠浴铁。〕 摐金骇于楼堞。〔司马相如《子虚赋》：“摐金鼓，吹鸣籁。”〕 公疲兵屡出，独据胡床；〔《曹瞒传》：操与马超战，超等掩至，操恚，犹坐胡床未起。〕 勍贼重围，尚凭书几。〔《九州春秋》：孔融为北海太守，为袁谭所攻，流矢雨集，融凭几安坐。〕 扬灰既散，〔《论衡》：杨璇为零陵太守，时桂阳贼起，璇乃置马车数十乘，以囊盛石灰于车上，乃会战，从风扬灰向贼，遂大破之。〕 驾棒将军。〔《抱朴子》：吴遣将军讨山贼，贼中有善禁者，每交战，官军刀刄皆不得拔，将军乃多作劲木白棓击之，禁不得行，因而克贼。〕 咸克凶渠，以保衡服。〔《本传》：梁左卫将军兰钦少与頠善，故頠常随钦征讨。南征夷獠，禽陈文育，所获不可胜计，大献铜鼓，累代所无，頠预其功。时湘、衡界五十余洞不宾，敕衡州刺史韦粲讨之，粲委頠为都督，悉皆平殄。〕 常以二主蒙尘，〔见《答王太尉书》。〕 三光掩曜。〔班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”注：“三光，日、月、星也。”〕 出入逾于尝胆，〔《吴越春秋》：“越王念复吴仇，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之。”〕 殷忧独其抚心。〔《汉·酷吏传》：大将军光因举手自抚心曰：“使我至今病悸。”〕 不治第宅，深符去病。〔《汉·霍去病传》：上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”〕 志枭群丑，弥同越石。〔《晋书》：刘琨，字越石，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”〕 自禹圭既锡，〔见《劝进表》。〕 尧玉已传。〔《帝王世纪》：“尧赐舜以昭华之玉。”〕 物变讴谣，风移笙管。商周之际，孤竹尚其哀歌。〔《伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。”〕 曹刘之间，苏子犹其狂哭。〔《魏·苏则传》：“则字文思，扶风武功人也。则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭。”本传：“侯景构逆，粲自解还都征景，以頠监衡州。及陈武帝入援都，頠乃深自结托，迁頠为始兴内史。元帝承制，以始兴郡为东衡州，以頠为刺史。”〕 况番禺连帅，实谓宗枝，迷我天机，目窥梁鼎。以公威名本重，逼统前军，乾数难违，剥象终悔。高祖永言惟旧，弥念奇功，即训皇家，深弘朝纪。槛车才至，〔见《移文》。〕 舆榇已焚。〔《左传》：许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。楚子问诸逢伯，对曰：“昔武王克商，微子启如是。武王亲释其缚，受其璧而祓之，焚其榇，礼而命之，使复其所。”〕 祝史妖于夷吾，〔《左传》：晋侯改葬共太子。秋，狐突适下国，遇太子。太子使登仆，而告之曰：“夷吾无礼，余得请于帝矣，将以晋畀秦，秦将祀余。”对曰：“臣闻之，‘神不歆非类，民不祀非族’。君祀毋乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其图之！”君曰：“诺。吾将复请。七日，新城西偏，将有巫者而见我焉。”许之，遂不见。及期而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝于韩。”〕 坛场延于井伯。〔《左传》：“晋执虞公及井伯，以媵秦穆姬。”本传：“萧勃在广州，頠委质于勃。及勃度岭出南康，以頠为前军都督。周文育破禽之，送于武帝，释而礼之。”〕 绸缪安乐，造次吁谋。爰珥丰貂，允光金蟪。〔《汉官》云：秦置散骑，又置中常侍，汉因之。皆银珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之貂珰。殇帝改施金珰。〕 但八桂之上，〔《山海经》：桂林有八树，在番禺东。〕 蛮夷不宾；九疑之阳，〔《山海经》：南方苍梧之邱，苍梧之川，其中有九疑山，在长沙零陵界。〕 兵凶岁积。以公昔在衡皋，深留夙爱，仁恩可以怀猛兽，〔《后汉·童恢传》：恢，琅邪姑幕人，少仕州郡为吏民，常为虎害，乃捕二虎。恢咒虎曰：“若杀人者，当垂头伏罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，即时杀之。一虎视恢鸣吼，即时解释。吏人为之歌颂。〕 威名可以惧啼儿。〔《南史·刘胡传》：胡为越骑校尉，蛮畏之，小儿啼，语云“胡来”即止。〕 乃授持节散骑常侍，〔本传不载。〕 衡州刺史。〔《本传》：萧勃死后，岭南乱，頠有声南土，且与武帝有旧，乃授南安将军、衡州刺史，封始兴县侯。〕 我皇帝从唐侯以胤国，〔见《劝进表》。〕 屈启筮而承家。〔《汉·文帝纪》：高后崩，大臣遂使人迎代王。代王卜之，占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”〕 一恭宝祚，开定江沔。三改璇衡，苞罗湘峡。昔中宗屈申于处仲，〔《晋书》：王敦，字处仲。元帝永昌元年三月，敦据石头，拥兵不朝。帝遣使谓敦曰：“公若不忘本朝，于此息兵，则天下尚可共安。如其不然，朕当归琅邪，以避贤路。”按：元帝庙号中宗。〕 高祖遗恨于平城。〔见《玉台新咏序》。〕 汉武承基，方通沙塞。〔《汉·卫青传》：大将军青凡七出击匈奴。〕 晋明绍运，裁平姑孰。〔《晋书》：明帝太宁元年四月，敦谋簒位，自武昌移镇姑孰。二年六月，加司徒王导大都督、扬州刺史，督诸军讨敦。敦复反。秋七月，至江宁，帝亲征破之，敦死，众溃。〕 方其盛业，绰有光前。践祚之初，进公位征南将军，〔《本传》：文帝即位，进号。〕 广州刺史，又都督东衡州〔本传作“交广等”。《隋书》扬州南海郡始兴县注：齐曰正阶，梁改名焉。又置安远郡，置东衡州。〕 二十〔本书作十九〕州诸军事宜。公乃务是民天，〔《汉书》：郦食其曰：“民以食为天。”〕 敦其分地。火耕水耨，〔《货殖传》：楚越之地，地广人稀，饭稻羮鱼，或火耕而水耨。〕 弥亘原野。盗贼皆偃，工贾竞臻。鬻米商盐，盈衢满肆。新垣既筑，外户无扄。〔《礼运》：“故外户而不闭。”〕 脂脯豪家，钟鼎为乐。〔见《与王僧辩书》。〕 扬袪洒汗，振雨流风。〔《苏秦传》：“临菑之塗，举袂成幕，挥汗成雨。”〕 市有千金之租，〔《汉·高五王传》：主父偃言：“齐临菑十万户，市租千金。”〕 田多万箱之咏。〔《诗》：“乃求万斯箱。”〕 僧释慧羡等来朝绛阙，备启丹诚，乞于大路康庄，式刊丰琰，庶樊卿宝鼎，复述台司之功。〔《后汉·窦宪传》：南单于于漠北遗宪古鼎，其旁铭名“仲山甫鼎。”《潜夫论》：仲山甫姓樊，字穆仲，封于南阳。〕 羊叟高碑，更纪征南之德。〔《晋书》：“加羊祜征南大将军。”详与李那书。〕 于是跪开黄素，〔扬雄《答刘歆书》：“天下上计孝廉及内郡街卒会者，常把三寸弱翰笔，赍黄素三尺，以问其异语。”〕 爰登紫泥。〔《西京杂记》：“汉以武都紫泥为玺室。”〕 鉴此诚祈，皆如所奏。乃诏庸臣，为其铭曰： 赫赫宗陈，桓桓鼎臣。千乘建学，五典攸因。〔《书》：“慎徽五典，五典克从。”〕 盛德斯远，公门日新。崇高维岳，贶甫生申。〔《诗》：“维岳降神，生甫及申。”〕 去衡移广，迁征自镇。攸攸铜略，〔疑作“界”，见《与章司空书》。〕 藐藐金邻。〔左思《吴都赋》：“金邻象郡之渠。”注：“夫南之外，有金邻国，去夫南可二千余里，土地出银。”〕 莫远非督，无思不宾。三江靡浪，〔见《移文》。〕 五岭奚尘。〔见《与章司空书》。〕 式歌式舞，〔《诗》：“虽无德与汝，式歌且舞。”〕 仁哉至仁。公其飨福，于万斯春。 ▼晋陵太守王励〔本传作劢〕德政碑 〔树屏曰：《本传》：劢字公齐，侯景之乱，奔江陵，历位晋陵太守。时兵饥之后，郡中凋弊，劢为政清简，吏人便安之。大建元年，累迁尚书右仆射。时东境大水，以劢为晋陵太守。在郡甚有威惠，郡人表请立碑，颂劢政德，诏许之。〕 若夫雎陵世传，已详载德之华；徐州先贤，亦著清风之美。伟哉文献，光启中兴。〔《晋书王祥传》：祥字休征，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。历官司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。祥弟览，子裁，裁子导，字茂弘。元帝过江，导历位至丞相，辅相三世。及薨，诏丧葬参用天子之礼，谥曰文献。树声曰：《国语》：祭公谋父曰：“我先王不窋，奕世载德。”吴世标曰：《后汉·王良传》：“良字仲子，东海兰陵人也。王莽时不仕。建武三年，征拜谏议大夫。六年，代宣秉为大司徒司直。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。”范晔论：“当世咨其清，人君高其节。”隋《地理志》：东海郡属徐州，琅邪郡属徐州。〕 郭茎表其深源，〔见《为贞阳侯书》。〕 何筹惭其远庆。〔《后汉·王敞传》：敞六世祖比干，为汝阴县狱吏决曹掾乎，活数千人。有老妪谓曰：“公有阴德，今天锡君策，以广公之子孙。”因出怀中符策，凡九百九十枚，子孙佩印绶者当此算。〕 岂惟桓氏之鸣玉，〔范晔：论桓氏自荣至典，父子兄弟代为帝师。《国语》：“赵简子呜玉以相。”〕 张家之珥貂，〔《汉书》：“张安世子孙相继为侍中、中常侍、诸曹散骑列校尉者，凡十余人。”详《欧阳頠碑》。〕 袁姓之朱衣，〔《后汉·袁安传》：安道逢二书生，指一处云：“葬此地，当世为上公，故累世降盛。”〕 杨宗之华毂。〔《汉·杨恽传》：“恽家方降盛时，乘朱轮者十人。”〕 又有佽飞遮列，〔《汉·百官公卿表》：“佽飞掌弋射，有九丞两尉。”〕 班弓夹门，〔《后汉·班超传》：“悉持弓弩，夹门而伏。”〕 濯龙俯望，〔《后汉·马皇后纪》：太后诏曰：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”《百官志》有濯龙监一人。〕 缇骑盈道。〔《汉官》曰：“执金吾缇骑二百人。”《环济要略》：“司隶出从缇骑。”〕 奕世如此，何其盛哉！〔《南史》：劢祖份，累迁尚书左仆射。父琳，位司徒左长史。兄铨，卫尉卿。锡，累迁吏部郎中。佥，太子中庶子。通，尚书右仆射。弟质，历位侍中，固迁浔阳太守。〕 君以蓝田美玉，〔《三秦记》：蓝田出美玉。《吴志》：诸葛恪少有才名，孙权奇之，曰：蓝田美玉，真不虚也。〕 大海明珠。〔曹植《赠丁廙》诗：“大国多良材，譬海出明珠。”〕 灼灼美其声华，英英照其符彩。丰神雅澹，识量宽和，既有崔琰之须眉，〔《魏书》：“崔琰声资高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，太祖亦敬重焉。”〕 非无郑玄之腰带。〔《后汉书》：“郑玄身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。”〕 烂烂若高岩下电，骚骚若长松里风。〔《世说》：裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电。世目李元礼，谡谡如劲松下风。〕 势利无扰于胸襟，行藏不概于怀抱。家门雍睦，孝友为风。上交不謟，下交不渎。〔见《系辞》。〕 脱貂救厄，情靡矜吝。〔未详。〕 释马穷途，惟济危殆。〔《后汉·廉范传》：范迁蜀郡太守，坐法免归乡里。肃宗崩，范奔赴敬陵。时卢江郡掾严麟奉章吊国，俱会于路。麟乘小车，途深马死，不能自进。范见而愍，命从骑下马与之，不告而去。〕 至于网罗图籍，脂粉艺文，学侣挹其精微，辞宗称其妙绝。〔《本传》：劢美风仪，博涉书史，恬然清简，未尝以利欲干怀。〕 出为仁武将军、晋陵太守。〔《宋书》：南徐州刺史，领晋陵太守。吴时分吴郡无锡以西为毘陵。晋东海王越世子名毘，永嘉五年，帝改为晋陵。〕 五鸡二彘，勤恤有方。〔《汉·龚遂传》：遂为渤海太守，使民家养二母彘、五母鸡。〕 问羊知马，钩巨兼设。〔《汉书》：赵广汉为京兆尹，善为钩巨，以得事情。钩巨者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相凖，则知马之贵贱。〕 济北移树，累政之所未洽；〔未详。〕 汝南争水，连年之所无断。〔《汝南先贤传》：赵规为安阳令，与朗陵黄萌争水割指。〕 一朝明决，曾不留滞，四民商贩，咸用殷阜。铭曰： 康哉宝运，美矣良臣。渭自沣水，源以洛滨。公侯世及，宰辅相因。曰我民秀，山川降神。风情穆穆，孝友恂恂。学则经笥，〔《后汉·边韶传》：韶曰：“腹便便，五经笥。”〕 文为世珍。高风远矣，旷代难伦。鼎铉虚职，〔《易》：鼎玉铉。〕 台阶未臻。〔《晋书》：羊祜表曰：“恩诏拔臣，使同台司。”注：台司，三公也。〕 安知霜霰，遽夭松椿。〔《庄子》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”〕 碣石斯表，民情既陈。徒然下拜，何报阳春。〔蔡邕《独断》：“春为少阳，其气始出生长。”〕 ▼丹阳上庸路碑 在天成象，咸池属于五潢；在地成形，沧海环于四渎。〔《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。”注：《元命包》曰：“咸池主五谷，其星五者，各有所职。”树本曰：《封禅书》：“四渎者，江、淮、河、济也。”〕 国险者固其金汤，〔《汉·蒯通传》：“金城汤池，不可攻也。”〕 储蓄者因于转漕。〔《汉宣帝纪》：大司农中丞耿寿吕奏设常平仓以给北边，省转漕。〕 货财为礼，〔《曲礼》：贫者不以货财为礼。〕 专俟会通。厥田为上，〔《书·禹贡》：“四海会同。”又：徐州：“厥田惟上中。”〕 皆资渗漉。〔见《侯安都碑》。〕 大矣哉，坎德之为用也。〔《木华海赋》：“旷哉坎德。”《易》：“坎为水。”〕 是以握图之主，财以利民；御斗之君，因之显教。〔扬雄《长杨赋》：“高祖奉命，顺斗极，运天关。”〕 上哉少昊，初命水官；〔未详。《左传》：剡子曰：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”〕 逖矣高阳，爰重冥职。〔《帝王世纪》：“颛顼高阳氏以水事纪官。”《祭法》：“冥勤其官而水死。”〕 舜为太尉，于是九泽载疏；禹作司空，然后百川咸导。〔《河图》曰：舜以太尉即位，与三公临河，观黄龙五采负《图》出，置舜前。以黄玉为柙，白玉为检，黄金为绳，紫芝为泥，章曰“天皇帝符玺。”舜典：“伯禹作司空。”《禹贡》：“奠高山大川。”又“九泽既陂。”〕 开华山于高掌，〔《述征记》：“华山本一山，巨灵所开，今睹手迹于华岳，而脚迹在首阳山下。”〕 凿灵沼于周原。〔《诗》：“王在灵沼。”又“周原膴膴。”〕 莫匪神功，皆由圣德。我大梁之受天明命，劳己济民，有道称皇，无为曰帝。〔《帝王世纪》：“功合神者称皇，德合地者称帝，德合人者称王。”〕 若夫云雷草创，〔《易》：“云雷屯。”又：“天造草昧。”〕 翦商黜夏之勋。〔疑脱二句。诗：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”汤诰：“罪人黜服。”〕 铸宝鼎于昆吾，安能纪勒；〔《后汉·崔骃传》：蔡邕铭论：“吕尚作周太师，其功铭于昆吾之鼎。”〕 陈鸿钟于丰岳，岂易揄扬？〔汉司马相如赋：撞鸿钟。《山海经》：丰山有九钟。注：霜降则自鸣。树屏曰：班固《西都赋》：雍容揄扬。〕 斯固名言所绝也。及乎膺斯宝运，大拯横流，〔《晋·王尼传》：尼常叹曰：“沧海横流，处处不安也。”〕 屈至道于汾阳，劳凝神于姑射。〔《庄子》：“至道之极，昏昏默默。”又：“用志不分，乃疑于神。”详卷三。〕 圣人作乐，箫韶备以九成；〔见《书·益稷》。〕 喆王尽礼，春官总于三代。〔见《周礼》。〕 岂止金门桴竹，〔《玉泉记》：“立春之日，取宜阳金门山竹为管，河内葭草为灰，以候阳气。”〕 玉尺调钟。〔《世说》：“苟勖善解音声，遂正雅乐。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。勖意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。苟始以校已所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。”〕 公带献明堂之图，〔《封禅书》：“济南人公玉尺上黄帝时《明堂图》。《明堂图》中有一殿，四面无殿，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑。天子从之入，以拜祠上帝。”〕 匡衡建后土之议。〔《郊祀志》：“匡衡以甘泉泰畤、河东后土之祠，宜可徙置长安，愿与群臣议定。”〕 若斯而已矣！天降丹鸟，既序孝经；〔干宝《搜神记》：“孔子制孝经既成，斋戒向北辰而拜，乃起，白雾摩地，赤虹自天而下，化为黄玉，上有刻字，孔子跪受读之。”〕 河出应龙，乃私周易。〔见《劝进表》。〕 若夫固天将圣，垂意艺文，五色相宣，八音繁会。〔《乐记》：“五色成文而不乱。”注：“五声配五行之色。”屈原《九歌》云：“五音纷兮繁会。”〕 不移漏刻，〔见《与杨仆射书》。〕 才命口占。〔《汉·游侠传》：“陈遵为河南太守，召善书吏十人，十人于前，治私书谢京师故人。遵凭几口占书吏，且省官事。书数百封，亲疏各有意，河南大惊。”〕 御纸风飞，天章海溢。皆紫庭黄竹之辞，〔蔡邕《琴操》：周成王琴歌：“凤皇翔兮紫庭，余何德兮感灵。”《穆天子传》：“王游黄台之上，时国中大雪大冻，王作黄竹歌三章以哀之。”〕 晨露卿云之藻。〔《吕氏春秋》：“晨露，汤歌也。”详《劝进表》。〕 汉之两帝，徒有咏歌；〔《汉书》，高祖有《大风歌》。《汉武故事》，帝作《秋风辞》。〕 魏之三祖，空云诗赋。〔沈约《谢灵运传论》：曹氏基命三祖陈王盛、高丽汉。〕 以为彭老之教，终没爱河；〔《升玄经》：漂浪爱河，流吹欲海。〕 儒会之宗，方离火宅。〔见《与李那书》。〕 岂知五诗八会之殊文，〔未详。复庵和尚华严论赞：龙树菩萨入龙宫看藏，得华严下本，回归西土，传到此方者，乃八十卷经，三十九品，品分七处九会。〕 天上人中之妙典。〔《优阗王作佛形像经》：若生天上，天中最胜。乃至得作六欲天王，于六天中，尊贵第一。〕 雪山罗汉，争造论门；〔《传灯录》：雪山五百仙人，飞空而至，阿难为说法。〕 鹫岭名僧，俱传经藏。〔见《与李那书》。〕 香象之力，特所未胜；〔《杂宝藏经》：“过去久远，比提酰国王有大香象，以香象力，摧伏迦尸王军。”《华严经》：“现有菩萨，名曰香象，与其眷属诸菩萨中三千人俱，常在其中而演说法。”〕 秋兔之毫，书而莫尽。〔《西京杂记》：“天子笔管以错宝为跗，毛皆以秋兎之毫。”〕 忠信为宝，〔《家语》：孔子息驾于河梁，有悬水三十仞，圜流九十里，有一丈夫方将厉之曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，所以能入而复出也。”〕 祷祈免于白驹；〔《汉·沟洫志》：“武帝用事万里沙碛，还自临决河，湛白马玉璧，令群臣从官自将军以下，皆负薪置决河。”〕 明德惟馨，〔《左传》宫之奇引《周书》曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”〕 山川舍于骍犊。〔见《论语》。〕 至如月离金虎，〔陆机诗：“望舒离金虎。”《汉书》：“西方金也。”孔传：“昴，白虎中星。”然西方七宿，毕昴之属，俱白虎。〕 泥染石牛，〔《广州记》：“州有石牛，每旱杀牛，以血和泥泥石牛背，既毕即雨，泥尽方止。”〕 荟蔚朝兴，滂沱晚注。〔《诗》：“荟兮蔚兮，南山朝隮。乂月离于毕，俾滂沱矣。”〕 而清跸才动，〔见《劝进表》。〕 纤罗不揺。〔木华《海赋》：“轻尘不飞，纤萝不动。”〕 高闬将临，〔《左传》：“高其闬闳。”〕 油云自辟。〔《西京杂记》：“雨云曰油云。”〕 阳乌衔日，宁惧虎贲之弓；〔《广雅》云：“日名阳乌。”《淮南子》：“日中有踆乌。” 树本曰：《汉明帝起居注》：上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上，虎贲王吉射之，中而祝曰：“乌鸣哑哑，引弓射之洞左掖，陛下寿万万，臣为二千石。”赐钱二百万。〕 飞雨弥天，无待期门之盖。〔《汉·外戚传》：“上官桀少时为羽林期门郎，从武帝上廿泉，桀奉盖，虽风常属车，雨下，盖辄御。”〕 震维举德，〔《易》：“震为长子。” 文炳曰：《左传》：王子朝告诸侯曰：“王后无适，则择立长，年钧以德，德钓以卜。”〕 非曰尚年。〔见表后启。〕 若发居酆，〔《檀弓》：“文王舍伯邑考而立武王。”注：“伯邑考，文王长子。发，武王名。”〕 犹庄在汉。〔《后汉书》：东海恭王疆，建武二年立为皇太子。十七年而母郭后废，遂譲位于显宗。显宗明皇帝讳庄，光武第四子也。母阴皇后。按：昭明太子早卒，简文帝乃高祖第三子也，故云。〕 涛如白马，既碍广陵之江；〔见《侯安都碑》。〕 山曰金牛，孰辨梅湖之路。〔《初学记》：“武原沦陷为当湖，又有梅湖。”赵晔《吴越春秋》：“海盐县沦为招湖，徙居武原乡，故越地也。” 世标曰：刘道道《钱塘记》：明圣湖在县南，父老相传湖中有金牛。〕 专州典郡，青鳬赤马之舟；〔魏王粲《海赋》：乘囷桂之舟，晨鳬之舸。《吴志》：太傅诸葛恪制为鸭头船。详《与王太尉书》。〕 皇子天孙，呜凤飞龙之乘。〔陶季直《京邦记》：“宋武帝度六合，龙舟翔凤以下三千四十五艘。”《晋宫阙记》：“天泉池有飞龙舟。”〕 莫不欣斯利涉，〔《易》：“利涉大川。”〕 玩此修渠。乍拥楫而长歌，〔《列女传》：赵简子南击楚，津吏醉不能渡，将杀之。津吏女涓持楫而前，中流奏河激之歌，简子立为夫人。〕 乃枞金而鸣籁。〔见《欧阳頠碑》。〕 斯旷世之奇功，无疆之鸿烈者也。铭曰： 后王降德，于众兆民。高文象纬，〔《晋·张华传》：“妙达象纬。”〕 妙义几神。业冠迁夏，〔见《为陈武帝书》。〕 功逾入秦。〔《汉·高祖纪》：“楚怀王与诸将约，先入定关中者王之。”沛公攻武关，入秦。〕 时惟大畜，象及同人。〔见《易》。〕 慧雨方溜，禅枝独春。〔《西域传》：罗婆路山北岩前，是佛受山神饭已潄口，嚼杨枝，因生，今为茂林，寺号杨枝。〕 帝德惟厚，〔《书·大禹谟》：益曰：都，帝德广运。〕 皇恩甚深。观乎禹迹，〔见《侯安都碑》。〕 见我尧心。 ▼孝义寺碑 臣闻道阶八地，犹见后妃。〔《净土论二》：净秽土，谓净多秽少，即八地已上。《百缘经》：“佛告比邱：此贤劫中，波罗奈国梵摩达王正法治化，惟无子息。祷祀诸神，求索有子，困不能得。时王国中有一池水，生一莲华，其华台中，有一童子，结跏趺坐。王及后妃见甚欢喜，即抱还宫，养育渐大，随其行处，莲华承足，因香立字，名栴檀香。后悟非常，成辟支佛，身升虚空，作十八变。”〕 愿生千佛，无非贤圣。〔《杂宝藏经》：波罗奈国中有山，名曰仙山。有梵志在彼山住，大小便利。于石上有雌鹿来舐，即便有身，生一女子，梵豫国王立为第二夫人。后时有身，便生千叶莲华。时大夫人取千叶莲华，盛著篮里，掷于河中。时乌耆延王接取，见千叶莲华，叶叶有小儿，长大各有大力。千子即时将诸军众，降服诸国。次到梵豫，第二夫人却之，以五百子与亲母，以五百子与养父母。时二国王分阎浮提，各畜五百子。佛言：欲知彼时千子者，贤劫千佛是也。以誓愿力，常生贤圣。〕 汲引之义虽同，随机之感非一。至如妫汭有礼，皇源所以前兴。〔《尧典》：厘降二女于妫汭，嫔于虞。〕 周女斯归，陈宗所以流庆。〔《左传》：庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。〕 大矣，神基帝系，淑圣重光者也。慈训太后，〔《陈后妃传》：武宣章皇后讳要儿，吴兴乌程人。本姓钮，父景明为章氏所养，因改姓焉。武帝先娶同郡钱仲方女，早卒，后乃聘后。永定元年，立为皇后。武帝崩，后与中书舍人蔡景历定计，召文帝。及即位，尊后为皇太后，宫曰慈训。〕 德佐初九，道晖上六。〔《周易》初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。”又：“上六，龙战于野，其血玄黄。”《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”〕 居天上天中之极，〔见《丹阳碑》。〕 处太任太姒之尊。〔《诗》：“思齐太任，文王之母。”又：“太姒嗣徽音，则百斯男。”〕 蘋藻之化斯深，葛覃之风弥远。〔《诗》：“于以采蘋，南涧之濵。于以采藻，于彼行潦。”又：“葛之覃兮，施于中谷。”〕 皇帝膺兹上圣，契彼援神。〔《后汉翟酺传》注：“援神契、钩命决，皆孝经纬篇名也。”〕 爱敬在乎一人，德教刑于四海。是以明星皎皎，流半月之光；〔孙氏《瑞应图》：“景星者，天精也。状如半月，生于晦朔，助月为明，王者不私人则见。”〕 甘露团团，洒如饧之味。〔《晋书》：甘露者，仁泽也。其凝如脂，其美如饴。〕 嘉禾自秀，〔《孝经·援神契》：“德下至地，则嘉禾生。”〕 浪井恒清。〔《瑞应图》：“浪井不凿自成，王者清净，则仙人主之。”〕 天降征祥，日闻书府。〔《左传》：女叔侯曰：“史不绝书，府无虚月。”〕 自大明绍运，〔《周易》：“顺而丽乎大明。”〕 神武应期。〔《系辞》：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫！”〕 至道旁通，无思不格。戊己校尉，西关玉门；〔《汉书》：元帝初元时，置戊己校尉，屯田车师故地。《后汉·班超传》：臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。注：“玉门关，在炖煌郡，今沙州。”〕 伏波将军，南表铜柱。〔见《欧阳頠碑》。〕 方使三千世界，百亿须弥，〔《长阿含》《起世经》等云：四洲地心即是须弥山，山外别有八山围。如须弥山下大海，深八万四千由旬，其边八山大海初广八千由旬，中有八功德水。如是渐小，至第七山下，广一千二百五十由旬，其海咸海，广于无际。海外有山，即是大铁围山。四周围轮，并一日月，昼夜回转，照四天下，名为一国土。即以此为量，渐至满千，铁围绕讫，名一小千。复至一千，铁围绕讫，名为中千世界。即数中千，复满一千，铁围绕讫，名为大千世界。此中四洲山王、日月，乃至顶，各有万亿，成则同成，坏则同坏，是皆一化佛所统之处，名为三千大千世界，号为娑婆世界。〕 同望飞轮，〔《转法轮经》：佛在鹿野树下时，空中有自然法轮飞来，当佛前而转。〕 共禀玄德。〔《舜典》：玄德升闻，乃命以位。〕 天嘉三年正月二十一日诏旨，〔《陈文帝纪》：世祖文皇帝讳蒨，字子华，始兴昭烈王之长子也，武帝甚爱之。永定三年六月丙午，武帝崩，皇后称遗诏，征文帝入纂皇统，改元天嘉。〕 仰惟圣德，方被兆民，乃敕有司，改“东成里”为“孝义里”。昔岱山徙号重华，著其受终；〔《舜典》：“正月上日，受终于文祖。岁二月，东巡狩，至于岱宗。”〕 德水移名，秦人表其嘉运。〔《史记·秦始皇本纪》：“始皇并天下，更名河曰德水，以为水德之始。”〕 岂若尽在舆地，书兹里门。仰述天经，〔《孝经》：子曰：“夫孝，天之经也，地之义也。”〕 光临父母。〔《系辞》：“无有师保，如临父母。”〕 臣陵稽首，〔《周礼·大祝》：“辨九拜，一曰稽首。”〕 乃作铭曰： 愿此良因，〔《大宝积经》：“乐施于人，获五种名利，五、能为菩提作上妙因。”〕 宜资贵亲。〔《公羊传》：“子以母贵，母以子贵。”〕 三乘并策，〔见《与李那书》。〕 四梵为宾。〔《大悲芬陀利经》：“佛言：‘我于林中三十六年，游四梵处，为益众生，故食众果’。”《法苑珠林》：“大洛那力者，是第四梵王那罗延力是。”〕 绀殿安坐，〔梁元帝集《善觉寺碑》云：“宝绳交映，无惭紫绀之宫。”《白帖》：“佛寺为绀园。”〕 莲华养神。〔佛升忉利天，为母说法经：“摩耶夫人两乳血出，犹白莲华而入如来口中。”〕 灯前礼佛，〔《涅槃经》：“若于佛法，供养一香灯，乃至献一华，则生不动国。”〕 地后边身。〔《宝积经》：昔舍卫城有二十人，皆是最后边身，更有怨家二十人，夺其命根。如来为调伏是四十人故，告目连言：“令此地中出佉违罗刺，欲刺我足。此刺即长一肘。”佛言：“我过去世入大海中，持矟刺人，得如是报。”彼时二十怨贼欲害二十人者，作是思惟：“如来法王尚不免报，况我等辈？”即从坐起，向佛悔过。〕 并济含识，〔《法苑珠林》：梁元帝舍道文引“含识于涅槃。”〕 咸归至真。〔《法苑珠林》：故经中来至佛所云：“南无无所著至真等正觉。”是名口业，称叹如来德也。〕 国家隆盛， 同享遐庆。 谨勒丰碑，〔《檀弓》：“公室视丰碑。”〕 陈其舞咏。〔潘尼《释奠颂》：“不知手舞口咏。”〕 ▼齐国宋司徒寺碑 无色之外，方为化城；非想之中，犹称火宅。〔《楞严经》：“有色无色，有想无想，若非有色，若非无色，若非有想，若非无想。”详《与李那书》。〕 若夫众生无尽，世界无穷。〔《华严经》：“一切法界、虚空界等世界。”〕 芬若披莲，〔《关令尹喜传》：“真人游时，各各坐莲华之上，一花辄径十丈。”〕 远如散墨，〔《法华经》：“假使有一磨以为墨，过于东方千国土，乃下一点，大如微尘，又过千国土，复下一点，如是展转，尽地种墨，是诸佛土。若算师，知其数否？”〕 善财童子，南行未窥；〔《华严经》：“善财童子问法于五十三，参善知识，而德云比邱乃第一也。”又：“善财童子欢喜顶礼，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退南行。”〕 目莲沙门，北游不见。〔《盂兰盆经》：“目莲见其亡母在饿鬼中，即钵盛饭，往饷其母。”〕 一一刹土，皆由业缘；〔《观佛三昧经》：“六日出时，此地皆悉烟出，从须弥山乃至三千大千刹土及八大地狱，靡不烧灭。”《未曾有经》：“罪业因缘相续不绝。”《百缘经》：“以是业缘，五百世中受毒龙身。”〕 万万僧祇，终非常乐。〔《药王药上经》：“众僧得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。”《大集经》：“佛言：休息绮语，获十种功德。三常乐实事。”《隋书·经籍志》：“……入般涅盘，译言灭度，亦曰常乐。”〕 天宫蹇产，〔《起世经》：“其天宫城内，雕饰受欲，其欢乐不可具说。”楚辞：“思蹇产而不释。”注：“蹇产，诘曲貌。”〕 犹倾四大之风；〔树本曰：《圆觉经》：“此身四大和合，毛发爪齿，皮肉筋骨，脑髓垢色，皆归于地。唾涕脓血，涎沫津液，痰泪精气，大小便利，皆归于水。暖气归火，动转归风。四大各离，今日妄身常在何处。”〕 魔殿崔嵬，〔《楼炭经》：“在欲色二界中间，别有魔宫。”《华严经》：“如来即于口中放大光明，名无碍无畏，映蔽一切诸魔宫殿。”〕 终惧三灾之火。〔《长阿含经》：“三灾上际云何？若火灾起时至光音天为际，若水灾起时至遍净天为际，若风灾起时至果实天为际。”〕 朱楼宝塔，辉焕争华。〔《宣律师住持感应传》：“树神即将七宝来至尊所，以神力故，于一念顷即成四塔，高五十由句。又造真珠楼观及白银台，于此四塔内各造楼观，具八万四千。”炯曰：《西域志》：波斯匿王都城东百里大海边有大塔，塔中有小塔，高一丈二尺，装众宝饰之，夜中每有光耀，如大火聚。云佛涅槃百五岁后，龙树菩萨入大海化龙王，龙王以此宝塔奉献龙树，龙树受已，将施此国地造，庄饰严好，过佛在时，经百五十年，魔天烧灭，则当此土。〕 既义畅中土，道流遐域，显默同归，华夷俱慕。自枕石漱流，〔见《谏罢道书》〕 始终一概。悟智交养三十余年，春秋八十三。古人云“道存人亡”，法师之谓。凡我门徒，感风徽之缅邈，伤咨悟之永灭，敢以残见，扬德金石。铭曰： 九流依真，〔《后汉书》：班固九流百家之言，靡不穷究。〕 三乘归佛。〔见《与李那书》。〕 道住绝迹，慈还接物。〔《白帖》：如来慈心，如彼大云荫注世界。〕 孰是发蒙，〔《易》：初六发蒙。〕 昭我慧日。〔齐王屮《头陀寺碑》注：慧日，喻明也。〕 摄乱以定，〔《本相经》：年十九，逾城出家，学道勤行，精进禅定。〕 辟邪以律。〔《齐尚统师传》：魏皇初三年，昙摩迦罗译出戒律。〕 秦皇雄感，蔽理通情。王孙偏解，远死滞生。〔《太平御览》：《蜀本纪》曰：始皇陵有银蚕、金雀，以多奇物，故俗云“秦皇地市。”《汉书》：扬王孙学黄老之术，厚自奉养生无所不致。及终，令其子曰：“吾学臝葬，以反吾真，必无易吾意。”班固赞曰：“观扬王孙之志，贤于秦始皇远矣。”〕 夫子之悟，万劫独明。寒暑递易，悲欣皋壤。〔《家语》：孔子出，闻哭声，至皋鱼也，曰：“吾有三哭：少而游学，以后吾亲，一；高尚吾志，间吾事君，二；与友厚而小绝之，三立槁而死。”《檀弓》：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。”歌曰：“《狸首》之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。炯曰：《庄子》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。”〕 秋蓬四转，春鸿五响。孤松独秀，德音长往。节有推迁，情无遗想。 ▼长干寺众食碑 昔炎皇肇训，〔《系辞》：“神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。”〕 稷正修官。〔《舜典》：“弃，黎民阻饥，汝后稷播时百谷。”〕 信矣，民天之言；〔见《欧阳頠碑》。〕 诚哉，国宝之义。〔《范子计然》曰：“五谷者，国之重宝。”〕 自非道登正觉，〔《本愿经》：“佛告阿难：我以十事致最正觉。”〕 安住于大般涅槃；〔《华严经》：乃至最后涅槃，分布其身，起庙塔。《心经》注：“梵语涅槃，此云无为。”〕 行在真空，〔《观佛三昧经》：“过去久远，有佛出世，号曰空王。”炯曰：《海录碎事》：“如来藏中，性火真空，性空真火。”〕 深入于无为般若。〔见《罢谏道书》〕 则菩萨应化，咸同色身；〔《婆沙论》：“佛在世时，色身受用。”《奘法师传》：“婆毗吠迦论师于观自在菩萨立志祈请待见，于是观自在乃为现色身立世。”《阿毗昙论》：“阎浮提众生色身种种不同。”〕 诸佛净土，皆为搏食。〔《法华论》：“无烦恼众生住处，名为净土。”《毗婆沙论》：“若以一搏之食，起殷净心，奉于僧众，于当来世，决定不达饥馑灾起。”〕 证常住者，爰乞乳糜；〔《涅槃经》：“有人闻常住二字，是人生生不堕恶道。”支僧载《外国事》：“佛在贝多树下坐满六年，长者女以金钵盛牛乳糜上佛，佛于水边啖糜。”〕 补尊位者，犹假香饭。〔见《谏罢道书》〕 亦有三心未灭，〔《菩萨善戒经》：菩萨心有上中下。〕 七反余生。〔《观佛三昧经》：金翅鸟王，名曰正音，日食一龙王及五百小龙，经八千岁，死相既现，诸龙吐毒，不能得食。从金刚山直下，从大水际至风轮际，为风所吹，还上金刚，如是七返，然后命终。〕 应会天宫，〔《法苑珠林》：传云：释迦受食，四王奉钵，灭后流行，上升兜率。弥勒见曰：“释迦佛钵，今来至此，七日供养，还下龙宫。”〕 就赍龙海。〔《智度论》：“阿罗汉常入龙宫，食已，以钵授与沙弥令洗。钵中有残饭数粒，沙弥嗅之大香，食之甚美。”〕 况复才居地转，〔未详。按奘法师《西国传》：“数量之称，谓逾缮那。逾缮那者，自古圣王一日运行也。旧传一逾缮那四十里矣。”〕 咸憩珠〔疑作殊〕庭。〔《汉书》：“上望祀蓬莱之属，几至殊庭。”师古曰：“殊庭，蓬莱中仙人庭。”〕 固以皆种仙禾，并资灵粟者矣。〔曹植《社颂》：“灵稼阿那，一禾千茎。”《拾遗记》：“员峤之山名环邱，上有方湖千里，多大鹊，高一丈，群飞于湖际，衔采不周之粟于环邱之上。粟生穟，高五丈，其粒皎然如玉也。”〕 法师常愿，以智慧火，烧烦恼薪，〔《华严经》：“智慧火，令众生离障碍苦，皆得具足。”《文殊问经》：“住家者为烦恼所烧，出家者灭烦恼火。”〕 普施众生，同餐甘露。〔《四分律》：“天帝释便作是念：我今令王慧灯以此疮死者，甚非所以。当以天甘露灌其身上，疮即平复。”〕 况复安居自恣，〔《经律异相》：精舍告成，白王遣使，请佛安居。〕 愿学高年。或次第于王城，〔《法苑珠林》：“食中有六者：一乞食，二次第，三不作余食法食；四、一坐食，五、一团食，亦名节量食；六中后不饮浆。”《杂阿含经》：“尔时世尊晨朝著衣持钵，共诸比邱入王舍城乞食。”〕 犹栖遑于贫里。〔《后汉·徐穉传》：谓茅容曰：“为我谢郭林宗，何为栖栖不遑宁处。”《维摩诘经》：忆念我昔于贫里而行乞时。〕 迦留乞面，若用神通。〔《十诵律》：佛在舍卫国。时有长老迦留陀夷，得阿罗汉道，持钵入城乞食。到一婆罗门舍，主人不在，妇闭门作煎饼。迦留陀夷比邱即入禅定起通，从外地没，涌出中庭，乃以指弹。妇即语夷言：“纵使眼脱，我亦不与。”而以神力，即两眼脱出。复念：“纵出眼如椀，我亦不与。”即变眼如椀。复念：“纵若倒立我前，我亦不与。”即于前倒立。复念：“纵汝若死，我亦不与。”即入灭受想定，心想皆灭，无所觉知，即语比邱言：“汝若活者，我施与一饼。”迦留陀夷便出于定，妇更刮盆边即一小面煎之。迦留语言：“我不须是饼，为说法妙。”即于座上得法眼净，作优婆夷。〕 须提请饭，致遗豪贵。〔未详。〕 于是思营众业，〔《胜天王经》：“乃往古世，广修净业。”〕 愿造坊厨。〔《涅槃经》：“须达长者七日之内，成立大房，足三百日。禅坊净处六十三所，冬室夏堂，各各别异。厨坊浴室，洗脚之处，大小圊厕，无不备足。”〕 庶使应供之僧，皆同自然之食。〔《百缘经》：佛在世时，王舍城中有一长者，其妇生女，名曰善爱，后求出家。世尊告善爱尼言：“汝今可设饮食，供养佛僧。寻取佛钵，掷虚空中，百味饮食，自然盈满。如是次第取千二百五十比邱钵，所饭亦皆满，都令丰足。”〕 升堂济济，无劳四辈之频；〔《大集经》：“复有比邱，昼夜精勤，乐修善法，诵读经典，坐禅习慧，不舍须臾。以是因缘，感诸四辈种种供养。”〕 高廪峨峨，恒有千食之糒。〔《诗》：“亦有高廪，万亿及秭。”《水经注》：“浇河西南一百七十里有黄沙，望黄沙犹若人委千糒于地。”〕 其外铁市铜街，〔《晋·石苞传》：“苞为吏到邺，乃贩铁于邺市中。”详《与杨仆射书》。〕 青楼紫陌，〔魏曹植诗：“青楼临大道。”王粲《猎赋》：“倚紫陌而并征。”〕 辛家黑白之里，〔未详。〕 甲第王侯之门，〔《汉书·张放传》：“帝赐甲第。”〕 莫不供施相高，资储转众。〔《沐魄经》：“给二十岁储资粮。”〕 法师善巧方便，〔《佛本行经》有释，名为善觉，其子名羼提提婆，堪教太子兵戎法式，其所解知，一切凡有二十九种善巧妙术。又净饭王复白仙言：“我意欲令我子常在，云何方便及令幼年，勿使舍我？”〕 沤合含罗。〔未详。《四分律》：“世尊般涅槃后百岁，毗舍离拔阇子比邱行十事乃至十事，非法非毗尼，非佛所教，已皆在含罗，在毗舍离，七百阿罗汉集论法毗尼，故名七百集法毗尼。”又《感应记》：“祇垣寺殿内檐下有四银台，两台内有毗尼藏，黄金为牒，白银为字。毗尼律藏是龙王书。”〕 教授滋生，随年增长。假使桑林不雨，〔《吕氏春秋》：“汤五年不雨，乃以身祷于桑林。”〕 瓠水扬波。〔《汉书》：“上使汲仁、郭昌发卒数万人，塞瓠子决河。”〕 犹厌稻粱，永无饥乏。加以五盐具足，〔《海录碎事》：“五色盐，出安息国。”《阿含经》：“一切味不过八种：一苦，二涩，三辛，四咸，五淡，六甜，七酢，八不了味。”〕 七菜芳软。〔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羮。”〕 麰类天厨，〔未详。沈约《齐尼净秀行状》：于彼天上，彼波利饼将还，意欲与今法师。有人问：“何意将饼去？”答云：“欲与今法师。是。”又不听将去。炯曰：《星经》：“天厨六星在紫微宫东北。”〕 果同香树。〔《栴檀树经》：维耶梨国，有五百人经历深山，一人卧熟失伴，有大栴檀香树，树神谓穷人言：可止留此，自相给衣食，到春可去。穷人还至国中，国王病头痛，惟得栴檀香以护病得愈。王便令匠臣将穷人往伐取香树。至到树所，使者见树华果煌煌，心不忍伐。〕 羮鼎之大，殷王未逢；〔未详。按：刘向《说苑》：“汤时大旱，使人持九足鼎祝山川，而天大雨。”〕 糜护之深，齐都非拟。〔见《移文》。〕 昆吾在次，皆鸣鹫岭之钟；〔《感应记》：如来成道已，至第三十八年，于祇洹精舍重阁讲堂上，佛告文殊师利菩萨：“汝往戒坛所鸣钟，召十方天龙及比邱、诸大菩萨众等，普集祇洹。” 锐曰：《大哀经》：“佛在王舍城灵鹫山者，古昔诸佛之所游居，如来威神之所建立。”详《丹阳碑》。〕 旸谷初升，同洗龙池之钵。〔《尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日。”道宣律师《住持感应》曰：佛告文殊师利：“我入王舍城，受彼国王请，我既食讫，即命罗睢先将我钵还于彼龙池洗之。”〕 |
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