净住子·生老病死

生老病死

　　寻夫远劫已来，三业所缠，六根所惑，染爱润业，沉没迄今，生老病死，实为大苦。故经云：“一身死坏，复受一身，生死无数。尽天下草木，斩以为筹。计吾故身，不能数矣。”所以达人兴厌，高升界系之表；愚夫贪生，恒沦死生之狱。故须识过，可得长辞。如《胞胎经》云：“众生受胎，冥冥漠漠，状若浮尘。在胎十月，四十二变。识微苦毒，楚痛难忍。臭处迫迮，剧于牢狱。饥渇寒热，过于饿鬼。母饱急塞，母饥闷绝。食冷如冰，食热如火。饮多如漂大海，行急如堕险谷。坐久如土镇笮，立久如悬厕屋。下熏上压，无时大苦。及将欲生，倍复艰难。如赤身受刅，叫声震烈。虽具此苦，复多不全。若一日、百日、一月十月，或在胞胎堕落，或出生母子丧命。当思此生，实是大苦。次思老苦。”

　　《经》云：“年耆相熟，形变色衰，坐起苦极，余命无几。”《涅槃经》云：“譬如灯炷，唯赖膏油，膏油既尽，光炷非久。人亦如是，唯赖壮膏，壮膏既尽，衰老之炷，何得久住。又如折轴，无所复用。如遭霜花，人不欲视。”又经云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”当思此老，复为大苦。次思病苦，皆由风寒冷热，食饮不节，四时变改，则水石乖扶。况此假合之体，危脆之形，望免四大不亏，百一无恼，岂可得也。及至苦患切身，心烦愁塞，求生不差，求死不绝，痛楚百端，穷忧自结。屎尿臭处，妻子为之改容；形体不摄，傍人为之变色。况单身寄病，谁肯提携？故经云：“慈父孝子，至病死时，不能相救。”此至言也，实为大苦。次思死苦。

　　经云：“死者，尽也。气绝神逝，形体萧索，人物一綂，无生不终。”又经云：“去处悬远，而无伴侣，无所破坏，见者愁毒”等。经又云：“独生独死，身自当之。幽冥幽冥，会见无期。”是以圣人以身为患，岂复以死更受生乎？往来无道，劳我精神，誓断贪源，绝其生本，是故死苦实由此身。如来出家，立言此意。

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