净住子·在家怀善

在家怀善

　　前已闻其恶，深自鄙悼。今显其善，悦以进道。何以知之？自非贪欲情厚，染爱性深，富贵意重，势利心浓者，则不容安处累缚，黑闇所缠。故知在家者众，患之本矣。故使室家妻子，宗亲眷属，周旋来往，朋友游处，奉上接下，皆须将意。意不独往，其应筐篚。筐篚之用，非求不至。既驰求事广，财念无穷，惟念多蓄，不顾无常，拥积腐坏，靡知分散。是为欲不悭贪，便不能得。既不属缠绕，百心不同，不加鞭罚，则为恶者众。虽曰止恶，要由意瞋起，是为欲不瞋恚，亦不能得。为此资生挍计，驰求万方，以利萦心，不知患害，水火盗贼，艰苦备经，或夭身命，残杀无辜，宴集欢乐，非此不济。起贪痴心，谓我加尔。饮噉之后，畅快莫思。是为欲不起痴而不能得。当知白衣与善相违。故曰：“所作之事，与地狱对门。”又曰：“居处如牢狱，妻子如枷鎻，财物如重担，亲戚如怨家。”

　　而今在穷苦之地，系缚忧厄，艰辛缠累，备诸苦恼，不亲三宝，不近正法，穷迷闇障剧苦之内，而能一日一夜，守持清禁，六时行道，兼修六斋。或持一戒二戒三戒，乃至五戒八戒十戒，菜蔬节味，检身口意。又率妻子内外眷属，回向崇善，建菩提因。或撒父母之供，妻子之分，财货衣服，甘珍肴果，穷其所有，敬供精洁，合室营奉，晨昏翘注。或为疾病患危急县官牢狱，或亲族崩亡，祈福魂路。或生善灭罪，始发信心，崇仰沙门，在圣无别。由其随顺佛正教故。所以顺佛语故，出离生死。若违佛语，必堕恶道。是故常应坚发正愿，愿受化生，自在飞行一切佛刹，随所感见，应接群生，学佛威仪，入如来室，着如来衣，坐如来座，巧便大慧开悟解脱，于诸法中究竟无障，尽处空际大誓庄严。

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