刻书有圈点之始_书林清话

刻书有圈点之始

　　刻本书之有圈点，始于宋中叶以后，岳珂《九经三传沿革例》有“圈点必校”之语，此其明证也。孙《记》宋版《西山先生真文忠公文章正宗》二十四卷，旁有句读圈点；瞿《目》明刊本谢枋得《文章轨范》七卷，目录后有门人王渊济跋，谓“此集惟《送孟东野序》《前赤壁赋》系先生亲笔批点，其他篇仅有圈点而无批注，若《归去来辞》《出师表》并圈点亦无之。”

　　森《志》、丁《志》、杨《志》宋刻吕祖谦《古文关键》二卷、元刻谢枋得《文章轨范》七卷，又孙《记》元版《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》二十五卷，庐陵须溪刘辰翁批点，皆有墨圈点注。刘辰翁，字会孟，一生评点之书甚多。同时方虚谷回亦好评点唐宋人说部诗集，坊估刻以射利，士林靡然向风。

　　有元以来，遂及经史，如缪《记》元刻叶时《礼经会元》四卷、何焯校《通志堂经解目》程端礼《春秋本义》三十卷，有句读圈点。大抵此风滥觞于南宋，流极于元明，丁《志》有明嘉靖丙辰（三十五年）刻《檀弓丛训》二卷，则托名于谢叠山批点矣。

　　缪《续记》有明刻《苏批孟子》二卷，则托名于苏老泉朱墨矣。至于《史汉评林》竟成史书善本，归评《史记》遂为古文正宗。习俗移人，贤者不免，因是愈推愈密，愈刻愈精，有朱墨套印焉，有三色套印焉，有四色套印焉，有五色套印焉，至是而椠刻之能事毕矣。

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