张燕公集卷十五疏状对策

卷十五疏状对策

　　▼谏避暑三阳宫疏

　　右补阙臣说言：

　　臣闻明主不恶切谏以博览，忠臣不敢隐忠以曲辞，伏愿陛下特加裁察，臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。陛下屯万乘，幸离宫，暑退凉归，未降还旨。愚臣固陋，恐非良策，请为陛下陈其不可。三阳宫去洛城一百六十里，有伊水之隔，崿坂之峻，过夏陟秋，水潦方积，道坏山险，不通转运，河广无梁，咫尺千里。扈从兵马，日费支给，连雨弥旬，即难周济。陛下太仓武库，并在都邑，红粟利器，蕴若山丘，奈何去宗庙之上都，安山谷之僻处？是犹倒持剑戟，示人鐏柄，臣窃为陛下不取。夫祸变之生，在人所忽，故曰：“安乐必诫，无行所悔。”此不可止之理一也。宫城褊小，万方辐凑，填城溢郭，并锸无所，排斥居人，蓬宿草次，风雨暴至，不知庇托，孤茕老病，流转衢巷。陛下作人父母，将若之何？此不可止之理二也。池亭奇巧，诱掖上心，削峦起观，竭流涨海，俯贯地脉，仰出云路，易山川之气，夺农桑之土，延木石，运斧斤，山谷连声，春夏不辍。劝陛下作此者，岂正人耶？

　　《诗》云：“人亦劳止，汔可小康。”此不可止之理三也。御苑东西二十里所，出入来往，杂人甚多，外无墙垣局〔一作扃〕禁，内有榛藂溪谷，猛兽〔一作毅〕所伏，暴慝是〔一作所〕凭。陛下往往轻行，警跸不肃，历蒙密，乘崄巇，卒然有逸兽狂夫，惊犯左右，岂不殆哉！虽万全无疑，然人主之动，不宜易也。《易》曰：“思患预防。”愿陛下为万姓持重。此不可止之理四也。

　　今国家北有胡寇觑边，南有夷獠骚徼，关西小旱，耕稼是忧；安东近平，输漕方始。臣愿陛下及时旋轸，深居上京，息人以展农，修德以来远，罢不急之役，省无用之费，澄心澹怀，惟亿万年，苍苍群生，莫不幸甚。臣自度刍议，十不一从。何者？沮盘游之娱，间林沚之玩，规远图而替近适，要后利而弃前欢，未沃明主之心，已戾〔一作“捩”〕贵臣之意。然臣血诚密奏而不爱死者，不愿负陛下言责之职耳。轻触天威，伏地待罪。

　　▼谏泼寒胡戏疏

　　臣闻韩宣适鲁，见《周礼》而叹；孔子会齐，数倡优之罪。列国如此，况天朝乎？今外蕃请和，选使〔一作使者〕朝谒〔一作入谒〕所望接以礼乐，示以兵威。虽曰戎夷，不可轻易〔一作也〕焉知无驹支之辩，由余之言哉？且泼寒胡未闻典故，祼体剕〔一作跳〕足，盛德何观？挥水投泥，失容斯盛。法殊鲁孔，亵比齐优，恐非干羽柔远之义，樽俎折冲之礼〔一作道〕。愿择刍言，特罢此戏，干冒宸极，伏深战惧。

　　▼论神兵军大总管功状

　　右，被牒奉敕责通大总管功状者。自契丹背恩，营州失守，前军丧律，榆关不开。幽平鸟栖于重堑，戎羯虎食于四野。燕南诸城，十仅存一；河朔之地，人挟两端。由是豺狼入于牢穽，蜂虿出于怀袖。王受服不宿，孤剑先驱，寇雠日深，甲兵未继。于时鸠合步骑，不满三千，彼众我寡，兵怯虏炽。且保关守塞，力犹不御，况土人弄兵，转相攻拔，外召夷狄，内据险隘。冀州既陷，势将不已。当决水之冲，承烈火之焰，逆风扑燎，摧岸塞河。韩白见之，知其难矣。

　　王权以料敌，静而镇下，宣国恩以抚宁，晓愚俗以逆顺，督将吏以忠义，示士伍以严肃，深筹秘于六奇，潜檄通于千里。沧、瀛、贝、博，响援增气；幽、易、恒、定，声威有立。而又分兵井陉，杜其西望，引军河漕，阻此出流。张虚旗于赵城，设奇兵于襄国。亦犹吴夫人潜军于巢县，而见舟豫章；汉将捷径于武关，而声出崤渑。盖广援以安众，多方以悞敌，故能举无遗策，兵不踰时，涤昂宿于妖氛，拔冀方于涂炭。俾皇灵溥畅，黔首昭苏，朝廷释东顾之忧，漳滏息南侵之患。然后归剽掠，返流亡，业穷乏，赈夷伤，僵暴皆掩，死丧复怨。赏不失劳，亦无滥受；罚不漏罪，亦无冤人。则王有大勋于是役也。而又诚以奉上，义以利人。

　　至忠之状有三，为善之迹有五。所谓忠者，一曰思致命也。初，戎寇方殷，王乘驲救，众才数骑，捍敌群丑，山东父老，如恃山河。既而王躬擐甲胄，吐诚师旅，誓在尽敌，以报前雠，故得感激来战，决命争胜。二曰能果断也。凶党狂狡，飞转妖书，吠尧谤舜，间诱愚惑，事斯蔓结，摇我人心。王阴察州闾，揜求魁蠧，获应贼书人耿罗汉等一十三人，焚书伏罪，众而后定。故得破谋杀谍，悖计无施。三曰诚感神也。王地维近属，躬当大任，所过山川鬼神之地，罔不精意恳祷以请之。天子圣明，皇天辅德，实降灵助，以济神兵，幽感明祈，多获孚祐。故得行师之处，胜风送旗；合战之时，兴云翊阵。金鼓所向，冰消革靡。

　　所谓善者，一曰均下也，饮食劳逸，与将士必同。二曰絜己也，遍赏有功，王秋毫无受。三曰询善也，国之彝典，成诵在心，阅实定名，必咨群议。四曰嫉恶也，每戮一人，亲数其罪，必深加咎责，使愧耻于地。五曰不伐也，贼平之日，将吏贺功，王称美天威，推劳士众，兢兢然若不已有也。惟圣人神武，制命预授兵符；惟大总管忠善龚行，克成庙算。今者显号年记，腾辉国籍，方谓垂范云台，勒休彝器。而枤杜遣宴，甫率于旧章；茅土增封，殊末于宗正。此壮夫义士所以窃议而长叹者也。虽树下不言，用归功于明主；然策勋有典，何劝善于戎臣？敢凭下问，是用大陈。其所正复州县，招抚归降，补署官僚，存集流迸，擒杀凶丑，收获军实，与吏士共功者，具如别状。

　　▼贺彩云见状

　　右，伏奉恩旨，今日属下元，赐臣等侍从，升降圣阙，礼谒大圣尊容。行香之际，日西南有彩云见者。伏以大道无形，至诚斯应；上玄降福，感而遂通。步辇涉于斋宫，虔修香火；彩云生于晓日，遽发祥光。是知圣德与天心合符，万灵与群仙叶赞。臣叨陪侍从，如升汗漫之游；承恩礼谒，更睹氤氲之瑞。荣幸之极，千载一时。无任欣庆之至。

　　▼贺破吐蕃状

　　右，臣等伏以凉州遥禀神算，大振天威，吐蕃小丑，应时摧败，元恶渠魁，乘势传戮，只轮匹马，坐见无遗。虽虞舜之格有苗，黄轩之征涿鹿，未有廓清氛祲，如今日之盛者。臣等无任庆快之至。

　　▼谢赐撰郑国夫人碑罗绢状

　　右，内侍尹凤翔宣口敕，得所进《斗羊表》及《郑国夫人碑》，今赐卿彩罗二十匹，绢一千匹。斗羊薄伎，恩感战士之心；雕虫陋词，愧称贤母之德。效轻赏重，戴厚惭深，臣子之情，岂望天报。

　　▼集贤院谢示道经状

　　右，臣伏见圣札金字八分写《道经》两卷，以为惠文太子三七追福。天毫发彩，宸翰腾辉，色丽风云，光逾日月。伏惟陛下孝悌之至，通于神明，俯念天伦，用资幽赞。当兹炎暑，服此勤劳，事绝古今，感深名教。臣忝司旧职，载考前王，未有亲亲之至，楷隶之美，如此之备也。足以作则贻范，垂之无穷。伏望宣付史馆，以光典策。无任诚恳惭惶之至。

　　▼谢赐御书大通禅师碑额

　　右，内侍尹凤翔宣示御书“大通禅师碑额”六字。画起平云，点蹲芒玉，戈矛攒倚，鸾鹤交飞。神功发于至想，睿思成于玄德。实谓天龙捧持，虚空称赞，逝者如在，荐福知归。臣栖志禅门，撰碑灵塔，幸遇至情崇道，御书假贷，刻星辰于嘉石，烂日月于封丘。感极悲生，恩深无答。臣无任望外殊泽之至。

　　▼对词标文苑科策〔永昌元年〕

　　§第一道

　　问：朕闻立极开基之主，经文纬武之君，莫不象法〔集作“法象”〕殊流，污隆异制。至于安人导俗，咸即运以垂芳；缉化宣风，各因时而播美。是以道孚绳木，爰膺九翼之年；图秘龟龙，用启六爻之代。穷桑御历，押〔集作“狎”〕威凤以分〔集作“践”〕司；轩后〔集作“丘”〕列位，因景云而命职。征汾阳之迹，则十政方凝；俯河滨之化，则四门攸辟。祥披玉斗，理九土以兴功；祚徙金精，调五声而作教。周崇六礼，仁义之道为先；汉设三章，王伯之图斯杂。皆所以牢笼八际，櫽括三灵，齐四大以居尊，叶五神而称正。且随时之义，既不相沿；师古之言，又闻前诰。朕钦承先圣，顾〔集作“对”〕越上玄，当宁兴怀，真切推沟之虑；凝旒结想，方深驭朽之情。思所以式展鸿猷，勉康庶绩，而抚兹薄德，昧此永图。尔等积学多闻，含章独秀，未显畴庸之德，宜申待扣之音。适时之务何先，经国之图何取〔集作“最”〕帝皇之道奚是，王霸之道奚非？伫听良谟，朕将亲览。

　　对

　　对：臣闻舜命昌言，汉征极谏，尝览千古，贤哉二君。今陛下发德音，下明制，〔集作“诏”〕选空岩穴，访匝舆台，大哉邈乎，过之远矣！臣以草莽〔集作“茅”〕之贱，谬当〔集作“忝”〕车乘之招，诚不足以庶几王庭，充塞大问。〔集作“允塞天阙”，非。〕伏读圣旨，乃知天情之所在〔集作“存”〕焉。臣闻昔者鸟迹代绳，龟〔集作“龙”〕文演卦，水土迁王，时更万祀，金木互兴，人非一姓。〔集作“代”，非。〕暨乎三皇五帝氏往，夏商〔集作“殷”〕周汉氏作，或导人以礼乐，或驱俗以政刑，或革〔集作“救”〕弊以忠敬，或沿风以文武，非师古之诰有殊，盖随时之义且异。〔集作“异也”〕伏惟圣母神皇陛下，诞受鸿基，光膺骏命，若曰：〔集作“粤若”〕立极格天之业，论道布政之典，任贤克暴之功，出洛非云之瑞，此并藏纬玉册，勒休金版，郁于前古，扬光于后叶者矣。至于〔集作“若”〕创业垂统之则，宏猷永图之义，〔集作“美”〕重光三圣，载〔集作“再”〕清六合，可不谓然乎？犹或惕虑推沟，劳谦驭朽，谢文明于薄德，想畴庸于清问，〔集作“下问”〕此陛下之至让也，愚臣何足以知之。

　　策曰：“适时之务何先？经国之图何取？”〔集作“对”〕臣闻古者因人以立法，乘时以立教，以义制事，以礼制心。夫人者，理得则气和，业安则心固，崇让则不竞，知耻则远刑。若强人之所不能，虽令不〔集作“莫”〕劝；禁人之所必犯，虽罚且违。故曰：政不欲烦，烦则数，数则政无定，〔集作“烦则数改，数改无定”〕人怀苟免之心；网不欲密，密则巧，巧则文多伤，〔集作“密则深文，深文多伤”〕下有非辜之惧。窃见今之俗吏，或匪正人，以刻为明，以苛为察，以剥下为利，以附上为诚。综核之词，〔集作“司”〕考课专于刀笔；抚字之宰，职务具于〔集作“为”〕簿书。陛下日昃虽勤，守宰风化多阙。臣以为将行美政，必先择人。失政谓之虐人，失人谓之伤政。舍人为政，虽勤何为？伏愿陛下进经术之士，退掊克〔集作“刻”〕之吏，崇简易之化，流恺悌之风。画一成歌，此适时之务也；慎贤而用，此经国之图也。苟能英才不弃，大化方隆，而犹曰朝谢垂衣，野非击壤，则文武之道，尚何言哉？尧舜之君，徒虚语耳。《策》曰“帝皇之道奚是，王霸之理奚非”者，布在方册，臣闻之矣。圣〔集作“皇”〕人御历，上淳而下信；帝者应〔集作“膺”〕期，君明而臣哲。周用王道，教化一而人从；汉杂霸道，〔集作“功”〕刑政严而俗伪。故亲誉优于畏侮，文章劣于成康。谨对。

　　§第二道

　　问：朕闻礼崇三典，方宏慎罚之规；书著五刑，不以深文为义。朕母临赤县，子育黔黎。夏日贬忧，惧青牛之结气；秋荼轸念，虑丹笔之成冤。然人尚挂于汤罗，情倍深于禹泣。顷者荆郊起祲，淮甸兴〔集作“服挺”〕祅，朕惟罪彼元凶，余党并从宽宥。今敬真〔徐敬业弟。〕之辈，犹藴狼心，不荷再生之恩，重构三蕃之逆，还婴巨衅，便犯严科。岂止杀之方，乖于折衷；将小慈之泽，爽彼大猷。子大夫等学富三冬，才高十室，刑政之要，实所明闲。倾此虚襟，伫闻良说。

　　对

　　对：臣闻刑以助教，德以闲邪，先王慎于好生，大《易》诫于缓死。今陛下母〔集作“父”，非。〕临黔首，子育苍生，孚佑下人，克配上帝。然有东南小侵，荆蛮远郊，虽圣德泣辜，尚用防风之戮；天心罪已，仍劳淮甸之师。〔集作“征”〕其有诖误闾阎，胁从井邑，陛下愍孤霜于海甸，恤困穷于江汉，舍从宽宥，此陛下之恩也。而蕞尔余孽，蠢兹顽凶，思弄兵于汉地之下，将构衅〔集作“难”〕于戎狄之域，罪盈稔贯，祸得萌芽，此又陛下之明也。今陛下乃赐臣策曰：“岂止杀之方，乖于折衷，将小慈之泽，爽彼大猷。”臣实见折衷大猷之规，不知小乖微爽之义也。

　　策曰：刑政之要，实所明闲。臣闻政同〔集作“犹”〕水火，刑譬阴阳。顷者三监乱常，有司既纠之以猛，于今四罪咸服，陛下宜济之以宽。明肆赦之渥恩，安万人之反侧，布深仁于罗鸟，收至察于泉鱼，岂不大哉！天下幸甚。且夫人者，甿也，暗而不可罔；庶者，众也，愚而不可欺。是以〔集作“故”〕刑在必澄，不在必惨；政在必信，不在必苛。故明王之理天下也，刑一则人畏而不干，政简则俗齐而不伪。于是祸乱不作，灾害不生，君安于上，臣〔一作“人”〕悦于下，百姓日用〔集作“而”字。〕不知其然。四海之内风行〔六字集作“四海风动”〕惟帝之则，道畅钟石，声流舞咏，其行已也非他，所理者以此。刑政之要，庶几一隅。谨对。

　　§第三道

　　问：朕闻仰观乾象，房心为布政之宫；俯察坤元，河洛建〔前篇作“惟”〕受图之所。是以上稽珠纬，得风雨之和；下表圭躔，〔集作“廛”〕均远近之节。定都考室，斯焉是崇。顾以庸虚，谬膺大宝，乾乾夕惕，每轸纳隍之怀；栗栗〔集作“懔懔”〕宵兴，恒劳驭朽之念。而昊穹眷命，灵贶屡彰，云构既隆，天城斯毕。是用内省多愧，上答愈〔集作“逾”〕勤，将欲殷荐有常，严配不坠，光启惟新之躅，申明祀典之方。顺四时以布和风，考五物以作〔集作“而行”〕正气。盛礼之要，犹虑未宏。尔等并积学基身，含章表质，或远从宾荐，〔集作“贡”〕声满于州闾；或遐应搜扬，誉光于朝选。探皇王之奥旨，援〔一作“拔”〕周汉之前踪，藴〔集作“蕰”〕彼胷襟，咸应备晓。未知何代之政，参酌〔集作“详”〕适中；何礼之规，施用为切。〔前篇作“当”〕务从必简之道，式〔前篇作“庶”〕崇可久之基。陈彼〔集作“试陈”〕嘉谋，尔其扬搉。思擢太常之第，副朕求贤之怀。〔集作“意”〕

　　对

　　对：伏惟陛下则天法地，畏命重人，据河洛之规模，总风雨之交会。轩后鱼图之水，建邦设都；周公龟墨之地，考堂作室。灵祇降福，嘉祥荐祉，制同神造，力以子来。时〔集作“将”〕以殷荐上帝，至法也；严配先王，至孝也。加以八风攸序，四时克谐，无得而称，能事毕矣。犹复执劳谦之不已，惧盛礼之未宏，访末学之臣，询稽古之政。斯事体大，臣何足言？然而敢不钦承，以竭涓滴耶？

　　策曰：何代之政，参详适中；何礼之规，施用为切。臣谨错综三五，明征典坟。〔集作“谟”〕窃以纬武经文，布方策而非远；英风显号，流颂声而可袭。未有反义背德，而至升平之政；弃古〔集作“礼”〕违经，以克永终之禄。莫不发号施令，〔集作“德惠”〕法乾坤而〔集作“之”〕动静；执契悬衡，顺金木之刑德。〔集作“政”〕是故青阳玄室，遵孟仲而观风；白辂朱旗，乘离兊而布政。养老用上庠之礼，教胄取大学之义，环水著辟雍之名，向阳表明堂之位。盖所以享群瑞，朝诸侯，班正〔集作“朝”〕朔，调景纬，成简易之业，〔集作“基”〕崇久大之基〔集作“业”〕也。皇王奥旨，庶此详探；周汉前踪，难于守〔集作“专”〕用。臣才智驽劣，草莽鲰生，至如军国务广，政刑理急，但至敬无文，信言不美，陛下欲听其说，必观于事，将逆〔集作“违”〕其谋，先求诸道。危言抵禁，破胆寒心。伏惟圣主稽〔集作“稍”〕留天听。谨对。

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